Liberius (pave)

Liberius ( lat.  Liberius ; ? - 24. september 366 ) - biskop af Rom fra 17. maj 352 til 24. september 366 . Liberius (i den russiske hagiografiske tradition Liberius Bekenderen) blev berømt som en kæmper mod arianismen . For dette blev han afsat af kejser Constantius II og sendt i eksil. Som et resultat af sit eksil gik Liberius med til at fordømme Athanasius den Store, men da han vendte tilbage til Rom fortsatte han med at kæmpe for ideerne fra Det Første Koncil i Nikæa .

Oprindelse

De første oplysninger om Liberia er forbundet med år 352. Den 12. april 352 døde pave Julius I. Hans efterfølger var den romerske diakon Liberius. Hvor, da han blev født, da han blev præst og hvem han var indtil 352, går de fleste forfattere uden om [1] . Kun Pauli-Wissow Encyclopedia og Orthodox Encyclopedia fastslår, at Liberius var romersk af fødsel. Og hans fars navn var August [2] . The Orthodox Encyclopedia, med henvisning til det pavelige epitafium "muligvis forbundet" med Liberius, angiver, at han først var læser, derefter diakon, og kun få år senere blev Roms biskop [3]

Relationer til arianerne

Der er uenighed om datoen, hvor Liberius blev pave. Catalogo Liberiano oplyser, at valget fandt sted den 22. maj 352, men på grund af, at det ikke var en søndag [4] , oplyser andre kilder, at det fandt sted den 17. maj 352 [5] .

På tidspunktet for Liberius' valg var Romerriget i almindelighed, og den tidlige kristendom i særdeleshed, splittet af religiøse og politiske stridigheder. Inden for kristendommen var der en langvarig strid mellem arianerne (tilhængere af den alexandrinske præst Arius ) og tilhængere af den alexandrinske ærkebiskop Athanasius . Hvis arianismen blev fordømt ved det første koncil i Nikæa , så fandt dens egentlige rehabilitering allerede i slutningen af ​​320'erne under kejser Konstantin I sted [6] . Konstantins søn Constantius II var en trofast arianer [7] . I 353 var han i stand til at forene hele Romerriget. Constantius II forsøgte at forene alle kristne omkring arianismen. Athanasius af Alexandria, som ikke var enig i arianismens ideer, forsøgte at fordømme tilbage i 343 ved det sardiske råd [4] , men mødte modstand fra sin bror [8] . Constantius fortsatte denne religiøse politik, selv efter at han blev enehersker over Romerriget i 353 [3] . Selv under pave Julius Constantius' liv beordrede han at samles i Italien til et råd af biskopper fra imperiets østlige og vestlige provinser [9] .

Så snart han blev pave, samlede Liberius i foråret 353 i Rom et råd af italienske biskopper [til 3] . Den lød et anklagende brev mod Athanasius fra de østlige biskopper og et brev fra 24 (ifølge andre kilder 80) biskopper af Egypten, som forsvarede den Alexandriske ærkebiskop [10] . Efter råd fra de italienske biskopper sendte Liberius ambassadører til kejser Constantius i Arles (ellers Arelat) med en anmodning om at indkalde et kristent råd i Aquileia, hvor man kunne overveje de akkumulerede forskelle [4] . Constantius samlede i Arles en del af biskopperne i Gallien og opfordrede dem til at fordømme Athanasius [4] . Da Liberius' legater (Vincentius af Capua og Marcellus) ankom til kejseren, tvang han dem til at støtte fordømmelsen af ​​Athanasius ved koncilet i Arelat [11] . Liberius fulgte ikke blot sine legaters eksempel, men med henvisning til, at Arelats koncil fordømte Athanasius uden at høre ham personligt, bad han kejser Constantius om at indkalde et nyt råd. Liberius var i stand til at vinde biskopperne Hosea af Corduba , Caecilian af Spoletan og Eusebius af Vercellus til sin side . Som sine repræsentanter sendte Liberius i 354 til kejser Lucifer , biskoppen af ​​Cagliari, præsten Pancratius, diakonen Hilaria. I sommeren 355 indkaldte kejseren til et råd i Mediolan (Milano), men Milanorådet , som samlede mere end 300 biskopper, fordømte efter en lang debat Athanasius af Alexandria. En række biskopper (Eusebius af Vercellus, Dionysius af Milano , Lucifer biskop af Cagliari), som nægtede at underskrive dette, blev fjernet fra deres stole og sendt i eksil. Kejseren sendte eunuken Eusebius til Liberius og tilbød at komme til Mediodan og bekræfte rådets beslutning. Efter at paven havde nægtet det, arresterede præfekten i Rom Flavius ​​Leontius [12] ham "som at have overtrådt kejserens ordre og beslutningen fra flertallet af biskopperne" og bragte ham til katedralen [13] . En gang i Mediolanum foreslog Liberius kejser Constantius II, at han indkaldte til et kirkeråd i Alexandria i nærværelse af Athanasius og også returnerede de eksilbiskopper [14] . Constantius II afviste Liberius' forslag og gav ham to dages betænkningstid for at støtte rådets beslutning [15] .

Da tiden var gået, blev Liberius afsat af kejser Constantius II for at nægte at underskrive beslutningen fra Milanorådet, som fordømte Athanasius af Alexandria, sendt i eksil i Thrakien , og Felix II , senere anerkendt som antipave, blev udnævnt i stedet . [16] . I Thrakien boede Liberius i byen Beroy [17] . Pauli-Visovs Encyclopedia skriver, at han, da han var i eksil i to år, bedre forstod de teologiske stridigheder i den østlige del af Romerriget [18] . I 357, mens han var i eksil, ændrede Liberius' holdning til ekskommunikationen af ​​Athanasius. I løbet af denne tid skrev han adskillige breve, som beskrev udviklingen af ​​disse synspunkter. Liberius underskriver den formel, der blev vedtaget ved koncilet i Sirmium [19] og underkaster sig kejseren. Men forskerne er uenige om, hvor og hvordan han skrev det. Ifølge en version var Liberius til stede ved rådet i Sirma [20] , ifølge en anden tilsluttede han sig kun rådets beslutning [3] . Forskere diskuterer også, hvilken formel af 351 (tæt i synspunkter til tilhængerne af Athanasius) eller 357 (tæt på modstanderne af Athanasius) blev underskrevet af Liberius [21] .

Efter at have fordømt Athanasius den Store og underskrevet en trosbekendelse tæt på arianismen [22] vendte Liberius tilbage til Rom. Kilder kalder andre versioner af afkastet. Ifølge en nægtede Roms borgere at adlyde en anden pave, og da Constantius besøgte byen, bad de ham om at returnere Liberius. Ifølge en anden bøvlede de romerske matroner for ham [23] .

Da han vendte tilbage til Rom, skulle Liberius blive medhersker over Felix [24] . Efter at have vendt tilbage til Rom fjernede Liberius' tilhængere Felix fra magten. Felix forsøgte at slå sig ned i Julius-basilikaen (Kirken Santa Maria in Trastevere ), men blev også udvist derfra [3] . To paver i spidsen for Rom, såvel som Liberius' manglende vilje til at deltage i religiøse stridigheder, førte til, at hverken Liberius og Felix eller deres repræsentanter var til stede ved koncilet i Arimi 25] . Efter døden i 361 fordømte Constantius Liberius de beslutninger, der blev truffet ved koncilet i Arimino, men opfordrede til tilgivelse af de bedragede "af uvidenhed" af deltagerne i koncilet, hvis de støtter det nikenske symbol [26] . I 365 døde "medherskeren" af Liberius Felix, og spørgsmålet om selv et nominelt "dobbelt pavedømme" blev lukket [27] .

Senere forsonede Athanasius sig med Liberius [28] .

I 366 ankom en ambassade af tidligere arianere, ledet af Eustathius af Sebaste , fra Egypten til Liberia, og udtrykte et ønske om at indgå i kirkelig fællesskab med den romerske stol. Liberius modtog ambassadørerne, efter at de skriftligt forsikrede paven om, at de bekendte sig til den nikanske trosbekendelse og fordømte kættere [29]

Kultur

Under Liberia blev det første register over romerske biskopper og en officiel liste over kristne martyrer udarbejdet. I 352 blev kirken (senere katedralen) Santa Maria Maggiore bygget [30] . Ifølge legenden havde pave Liberius en drøm om sommeren, hvor Guds Moder beordrede, at denne struktur skulle opføres, hvor sneen ville ligge om morgenen. Den 5. august lå sne på en del af Esquiline Hill [31] .

Død

Liberius døde den 24. september 366. Han blev begravet i Priscillas katakomber på Salt Road [32]

Efterfølgende blev Liberius kanoniseret i det ortodokse øst, men blev ikke glorificeret blandt katolikkerne [3] .

Kommentarer

1. ↑ Opdelingen i katolicisme og ortodoksi fandt sted i 1054. I katolicismen betragtes alle paver som ledere af deres kirke. I ortodoksi betragtes paver i æraen med økumeniske konciler som repræsentanter for en enkelt kirke.
2. ↑ Pauli-Wissow Encyclopedia angiver, at han var af romersk oprindelse, men specificerer ikke, om dette kun gælder for statsborgerskab eller også for fødested (som angivet i den elektroniske version af Britannica)
3. ↑ The Orthodox Encyclopedia siger ikke, at vi kun taler om italienske biskopper, men Catholic Encyclopedia rapporterer, at før han sendte et brev til kejseren, konfererede han med italienske biskopper ved et bestemt "jubilæums"-råd i Rom den 17. maj 353. Det er ikke den katedral, som Socrates Scholasticus skriver om.

Noter

1. ↑ se ESBE, Britannica, Catholic Encyclopedia, Encyclopedia of the Popes; Og omtalen i Great Catholic Encyclopedia af 335 (i stedet for 355) er åbenbart en tastefejl
2. ↑ Pauli-Wissow Encyclopedia : Liberius 3; Ortodokse encyklopædi : Liberius
3. ↑ 1 2 3 4 5 Ortodokse encyklopædi
4. ↑ 1 2 3 4 Catholic Encyclopedia
5. ↑ Katolsk encyklopædi; Pauli-Visova; Encyclopedia of Popes; Britannica-online
6. ↑ I. S. Sventsitskaya "Tidligere kristendom: Historiens sider": Foreningen af ​​imperiet og kirken, s. 176-177
7. ↑ I. S. Sventsitskaja s. 177
8. ↑ Sokrates skolastiske bog II, kapitel 22
9. ↑ Sokrates skolastiske bog II, kapitel 20-22
10. ↑ Ortodokse encyklopædi; Katolsk Encyklopædi
11. ↑ Katolsk encyklopædi; Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visov encyklopædi; Encyclopedia of Popes
12. ↑ det: Flavio Leonzio
13. ↑ Katolsk encyklopædi; Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visov encyklopædi; Encyclopedia of Popes; Marcellinus. Bog XIV (år 354-355).7
14. ↑ Pope Encyclopedia; Ortodokse Encyklopædi
15. ↑ Pope Encyclopedia
16. ↑ Kovalsky Ya. Periode II. Under vejledning af Romerriget // Paver og pavedømmet.
17. ↑ Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visov encyklopædi, ESBE
18. ↑ Pauli-Visov encyklopædi
19. ↑ fr: Conciles de Sirmium
20. ↑ Britannica online; Livet ... Sozomen bog 4 kapitel 15
21. ↑ Katolsk encyklopædi; Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visov encyklopædi; Encyclopedia of Popes; Sozomen. bog 4 kapitel 15
22. ↑ Kovalsky Ya. Periode II. Under vejledning af Romerriget // Paver og pavedømmet.
23. ↑ Catholic Encyclopedia, Orthodox Encyclopedia
24. ↑ Sozomen bog 4 kapitel 17; Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visova; Encyclopedia of Popes
25. ↑ Ortodokse encyklopædi; Britannica-online
26. ↑ Ortodokse encyklopædi; Pauli-Visov encyklopædi; Britannica-online
27. ↑ Britannica-online
28. ↑ Zakharov Georgy Evgenievich ""Det apostoliske stol" i værker af St. Liberius af Rom og St. Athanasius den Store" Arkivkopi dateret 24. juni 2021 på Wayback Machine s. 67, 68
29. ↑ Ortodokse encyklopædi; Katolsk Encyklopædi
30. ↑ Pauli-Visov encyklopædi; Ortodokse encyklopædi; encyklopædi af paver
31. ↑ [Kolpashnikova Daria Dmitrievna "Fortolkning af plottet" Miracle of Our Lady of the Snow "af toscanske kunstnere fra første halvdel af det 15. århundrede: Sassetta og Mazolino da Panicale" s. 41]
32. ↑ Ortodokse encyklopædi; encyklopædi af paver

Litteratur

middelalderlige kilder. Livet

• Sozomen . Kirkehistorie . Dato for adgang: 19. juni 2021. (ubestemt)
• Sokrates Scholastik . Kirkehistorie . Dato for adgang: 19. juni 2021. (ubestemt)
• Ammian Marcellinus "Roman History" (ellers "Acts")
• Mindet om Sankt Liberius Bekendelsesfaderen, Pave af Rom // De helliges liv på russisk, opstillet i henhold til vejledningen fra Menaion af St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - bind XII: august, dag 27.

Encyklopædier og historisk litteratur brugt i artiklen

• Kowalski, Jan WieruschPaver og pavedømmet = Poczet papiezy / oversat fra polsk af T. Trifonova. - M . : Forlag for politisk litteratur, 1991. - ISBN 5-250-01237-x .
• Liberius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Catholic Encyclopedia (1913)  (engelsk) . Hentet 15. februar 2011. Arkiveret fra originalen 12. februar 2012.
• Enciclopedia dei Papi . websted for den italienske encyklopædi . Dato for adgang: 19. juni 2021. (ubestemt)
• Liberius . Ortodokse Encyklopædi . Dato for adgang: 20. juni 2021. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron italiensk Larussa Lille Brockhaus og Efron Britannica (online) Brockhaus Katolsk (1997—...) Pauly Wissowa Treccani
I bibliografiske kataloger BNF : 102456455 CONOR : 197543779 GND : 118779869 ISNI : 0000 0000 7858 1619 , 0000 0003 8888 6178 J9U : 987007397567805171 LCCN : nr. 95025028 NKC : skuk0003739 NLA : 59618756 NTA : 159583349 SUDOC : 19307835X VcBA : 495/2318 VIAF : 58662922 , 217159474192727661973 WorldCat VIAF : 58662922 , 217159474192727661973