Island (film, 2006)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 23. juli 2022; checks kræver 10 redigeringer .
Ø
Genre drama
Producent Pavel Lungin
Producent Pavel Lungin
Sergey Shumakov
Manuskriptforfatter
_		 Dmitry Sobolev
Medvirkende
_		 Pyotr Mamonov
Viktor Sukhorukov
Dmitry Dyuzhev
Operatør Andrey Zhegalov
Komponist Vladimir Martynov
Filmselskab "Studio of Pavel Lungin"
bestilt af FSUE "STC" tv-kanal " Rusland "
Varighed 112 min
Budget 1,5 millioner dollars
Gebyrer 2,6 millioner dollars
Land  Rusland
Sprog russisk og tysk
År 2006
IMDb ID 0851577
Officiel side (  russisk)

Ostrov  er en russisk spillefilm fra 2006 instrueret af Pavel Lungin .

Plot

Under den store patriotiske krig i 1942, et sted i nord , fanger et Kriegsmarine - skib en sovjetisk pram, der transporterer kul . Om bord på prammen er skipperen Tikhon ( Aleksey Zelensky ) og brandmanden ( Timofey Tribuntsev ). Begge forsøgte at gemme sig i et hjørne, men nazisterne finder stokeren. Efter tæsk forråder stokeren Tikhon. Nazisterne stiller deres ofre ved siden af ​​med den hensigt at skyde dem. Stokeren begynder at hulke og tigger om sit liv, mens Tikhon forholder sig i ro og trodsigt tænder en cigaret. Så tilbyder den tyske officer stokeren at redde hans liv ved at skyde sin ven og giver ham en pistol med én patron. Stokeren er hysterisk, men skyder stadig på Tikhon, og han falder over bord. Nazisterne lader stokeren være i live, miner prammen og efterlader den. Stokeren forbliver på det minerede skib, som snart eksploderer.

Munkene samler en næsten livløs krop op på kysten.

Handlingen flytter til 1976 . Stokeren ( Pjotr ​​Mamonov ) er ældet betydeligt. Han blev munk og bærer nu navnet Anatoly. Hans vigtigste lydighed er at arbejde som stoker i klostret. Som en gammel mand kommer folk til ham med forskellige behov og sygdomme, da han har clairvoyance- gaven og evnen til at helbrede ved hjælp af bøn . En række mennesker kommer til ham: en pige, der er blevet gravid uden for ægteskab, en kvinde, der er desperat efter at vente på sin mand, mor til en handicappet dreng. Fader Anatoly finder det rigtige ord for alle, selvom det ikke altid er et godt ord.

Fader Anatoly ligner ikke en ydmyg munk: han afviger fra charteret, bor i et fyrrum, hvor han sover på kul, kommer sjældent til bøn i templet, foretrækker at bede i sin celle , tillader hårde ord og fornærmende handlinger mod rektor og brødre, og når de vil straffe ham for at have overtrådt disciplinen, selvom han omvender sig, gør han det trodsigt ved at bruge udenads bibelcitater på kirkeslavisk, hvilket gør det klart, at det lovpligtige klosterliv er fyldt med formaliteter. Nogle gange opfører han sig som en hellig fjols : han smører dørhåndtagene med sod, søsætter legetøjsbåde, slår unødigt med klokker og synger uden grund højlydt sange. Mange munke forstår ikke ældste Anatoly's mærkeligheder, især Fader Job ( Dmitry Dyuzhev ), klosterets kasserer , som klager over dette til rektor Fader Filaret ( Viktor Sukhorukov ): at Anatoly beder adskilt fra alle, ikke vasker sine ansigt og hænder, er forsinket til gudstjenester på højtidelige helligdage, synger med en "modfærdig stemme". Fader Filaret, som også var i konflikt med Fader Anatoly før, har allerede i al hemmelighed tilgivet ham, så han vender det blinde øje til Fader Jobs klager.

Anatoly afviser tilbuddet fra far Filaret, der er bekymret for stokerens helbred, om at flytte ind i hans kamre. Fader Job, som bragte ham dette forslag og skældte stokeren ud for at nægte, beder Anatoly om at forklare den almindelige sandhed: hvorfor dræbte Kain Abel ? Således antyder Jobs fars misundelse. Senere indrømmer Job selv, at han misunder Anatoly for hans gave, og de forsones.

Der er ild i abbedens celle . Fader Anatoly vidste om den kommende brand, men han fortalte det ikke til nogen, men kun dagen før kastede han et mærke under Filarets fødder. Han forstod intet og betragtede det som endnu et trick af stokeren. Efter at have beskyttet biskoppen efter branden er Anatoly overrasket over biskoppens støvlers skønhed og gode kvalitet, men midt om natten smider han dem i ovnen og kalder dem "The Book of Human Synder": "Gjorde det ikke ved du, at de fleste synder er skrevet på toppen af ​​biskoppens støvler?" Derefter begynder han at uddrive dæmoner og ødelægger næsten rektor: efter at have lukket døren med en lås blæser han røg fra ovnene ind i stokeren, og når han har det dårligt, åbner han døren og griber tæppet medbragt af Filaret , kæmper med den sidste dæmon, der gemmer sig under tæppet - tramper ham og kaster derefter vand i. Efter hvad der skete, bliver Filaret ikke vred og skælder ikke ud, men takker tværtimod Anatoly for at slippe af med unødvendige, omend værdifulde ting og for at kontrollere hans parathed til at acceptere døden . Fader Anatoly selv er ikke tilfreds med sin "gave" - ​​han siger, at alle hans dyder "stinker".

På trods af ejendommeligheder og overtrædelser af charteret, er den ældste hjemsøgt af den forbrydelse, han begik under krigen. Hver dag stiger han i en båd og sejler væk til en afsondret ø , hvor han beder inderligt og omvender sig fra sin synd.

En dag ankommer en fremtrædende admiral ( Yuri Kuznetsov ) til klostret med sin besatte datter ( Victoria Isakova ). I admiralen genkender Anatoly skipperen Tikhon, som han skød under krigen, Tikhon genkender ikke sin tidligere kammerat og beder Anatolys far om at hjælpe sin datter: medicin hjælper ikke, han fortvivlede næsten.

Anatoly tager pigen med til sin ø og driver dæmonen ud fra hende med en desperat bøn.

Efter admiralen kommer for at takke fader Anatoly, men han fortæller selv i allegorisk form, hvem han er, og hvor skyldig han er før Tikhon. Den lamslåede admiral beroliger også allegorisk den tidligere stoker: et skud sårede ham i armen, det lykkedes ham at blive på vandet, svømme ud og flygte. Tikhon siger, at han for længst har tilgivet sin mislykkede morder.

Nu er Anatolys sjæl rolig, og han kan dø i fred. Han meddeler Job, at hans begravelse vil være næste onsdag. Han prøver at vise bekymring og tilbyder at bestille en egetræskiste . Anatoly påpeger, at en simpel æske, som står ved stokeren, duer. Munkene bander igen: Job beskylder Anatoly for stolthed  - "du kan ikke engang dø uden dikkedarer!" Og Anatoly svarer: "Du elsker mig, far Job!". Ikke desto mindre opfylder Job ønsket - den samme æske bringes til stokeren, slebet og lakeret, med et kryds på låget. Job praler af, at kisten blev godt, "sæt den i det mindste i huset i stedet for en skænk." Fader Anatoly skælder i spøg ud til far Job: "Jeg bad om en kiste, men du bragte mig en buffet." Fader Job forsøger at gøre det godt igen og gnider kisten med kul. Fader Anatoly lægger sig i mellemtiden ned i kisten og beder far Job om at gå og fortælle brødrene, at han er død. Fader Job løber hen til klokketårnet og slår på klokkerne og meddeler den ældstes død.

Munkens kiste tages i en båd til hans ø.

Cast

Skuespiller Rolle
Peter Mamonov Anatoly Fader Anatoly
Viktor Sukhorukov far Filaret Fader Philaret Abbed af klostret
Dmitry Dyuzhev Fader Job far Job kasserer i klostret
Yuri Kuznetsov Tikhon Petrovich Tikhon Petrovich Admiral
Victoria Isakova Nastya Nastya admiralens datter
Nina Usatova hustruen til den alvorligt syge Mikhail, der betragtede sig selv som enke
Yana Esipovich gravid pige
Olga Demidova kvinde med barn
Timofey Tribuntsev Anatoly unge Anatoly
Alexey Zelensky Tikhon unge Tikhon
Grisha Stepunov Vania Vanya barn
Sergey Burunov adjudant

Filmhold

Fremstillingen af ​​filmen

Filmgruppen valgte i lang tid et sted at optage "Øer". Der var fire ekspeditioner: filmholdet rejste rundt i Murmansk-regionen , besøgte Ladoga , Onega-søen , Kizhi og Pskov-søerne [2] . Ingen af ​​de klostre, der opererede de steder, passede direktøren, da han havde brug for "et lille, forladt kloster, og alle moderne klostre er enorme byer omgivet af høje mure" [3] .

Under den femte tur blev naturen fundet - det var i udkanten af ​​den lille landsby Rabocheostrovsk på kysten af ​​Hvidehavet i Karelen . Alt kom frem: både landskabet, som svarede til manuskriptforfatteren og kunstnerens ideer, og natursceneriet. Rundt om - havet, hvori øerne er spredt. På land - et gammelt navigationstårn, halvt forladte huse [2] . Øen blev en halvø forbundet med fastlandet med en lille landtange [4] . Tårnet blev omdannet til et klokketårn, en barak uden tag blev omdannet til en kirke: kuplerne blev bygget på, lappet sammen, væggene blev "savet ud" indvendigt til et enkelt rum [2] . Af særlig betydning for direktøren var den oversvømmede træpram, hvortil hele klostrets landskab var bundet. Ifølge direktørens historie forblev prammen højst sandsynligt fra fangerne: "den er gammel, med smedede søm - åbenbart tyverne" [3] .

Ifølge Pavel Lungin spillede hovedrolleindehaveren Pyotr Mamonov sig selv i vid udstrækning. Før han begyndte at arbejde i filmen, modtog skuespilleren en velsignelse fra sin skriftefader. Desuden var Fader Kosma, en munk fra Donskoy-klosteret , sammen med filmholdet , som holdt en bønsgudstjeneste på den første dag af optagelserne [3] .

Jeg var nødt til at skyde hurtigt. Det var nødvendigt at nå at gennemføre skydningen, før Hvidehavet blev dækket af is. Optagelserne begyndte i oktober og sluttede i begyndelsen af ​​december 2005. Kun fem dages skyderi blev udført uden for Rabocheostrovsk. Militærscenerne blev filmet på Volga nær Dubna ; ifølge instruktøren af ​​filmen, Vadim Koryuzlov, "filmede de om natten, så det ikke ville være synligt, at dette ikke var et hav, men en flod." Scenen, hvor Nastya og hendes far Tikhon er på toget, blev optaget på Rizhsky-banegården i Moskva [2] .

I 2007 sagde instruktør Pavel Lungin [5] :

Vi boede <…> i udkanten af ​​arbejderbopladsen på et lille tomt hotel. Der er en mole, hvor skibe sejler til Solovetsky-øerne . Om vinteren gik de selvfølgelig ikke længere. Derfra blev fanger på et tidspunkt sendt til lejre . Det er steder, der åndes med den første russiske hellighed, asketer, klostre og på samme tid vandes med blod fra ukendte martyrer fra sovjettiden. Der var pigtråd, rustne skinner. Prammen, som vi sank på billedet, er også bevaret fra dengang. Det var på sådanne pramme, at fanger blev ført til Solovki. Derfor var dette sted specielt for os. Under hele optagelserne havde vi i gruppen en skøn fællesskabsfølelse, ingen andre kom til os. Vi har meget glade minder. Skuespillerne var bedre end nogensinde. Filmfotograf Andrei Zhegalov fik en form for kolossalt gennembrud og filmede på en måde, som han aldrig havde filmet før. Sammen har vi gjort mere, end nogen af ​​os kunne gøre hver for sig. Dette sker én gang i livet. Og jeg er glad for, at dette skete i mit liv.

Priser og priser

Filmen blev vist for første gang på Radonezh International Festival of Orthodox Cinema and TV-programmer, hvor den blev anerkendt som årets bedste kristne film. Alle medlemmer af filmholdet deltog i en reception med patriark Alexy II , Mamonov fortalte patriarken, at hvis, som et resultat af at se filmen, mindst en person ud af ti tusinde går til templet, "betyder det, at vi har fuldført vores opgave” [6] .

Mamonov modtog også prisen " Eget spor " for sit bidrag til genoplivningen af ​​den ortodokse kultur [7] og prisen " Georges ".

Mamonovs tale ved ceremonien

Ved Golden Eagle-prisuddelingen sendte Mamonov det forsamlede ledige publikum i en døs ved at optræde på scenen i en enkel striktrøje, flossede jeans og billige sneakers. Da han modtog prisen, afgav han en kritik, der chokerede den sekulære skare: han talte om kameramanden Andrey Zhegalovs død , kritiserede skarpt skødesløsheden i det moderne russiske samfund og bemærkede udskiftningen af ​​værdier, umoralen i spillevirksomheden og de årlige mord på millioner af børn . Myndighederne vil efter hans mening ikke kunne gøre noget i denne beklagelige situation, og hvis vi ikke selv ændrer mening nu, så vil vores børnebørn være slaver af de kinesiske herrer.

På Channel One blev talen næsten helt klippet ud, men den gav en mærkbar respons i pressen, citater fra den blev offentliggjort i aviserne Kommersant, Izvestia, Expert m.fl.. Den kendte journalist Irina Petrovskaya kaldte Mamonov personen i måneden, og onlinemagasinet "Rebel" inkluderede denne uhyrlige præstation i "top 10 rebelske handlinger i 2007" [6] .

Bedømmelser og indflydelse

Ærkepræst Georgy Mitrofanov bemærkede, at filmen efterlod ham med et "dybt, men samtidig meget ambivalent indtryk": "Hovedpersonen chokerer konstant den officielle kirke, men jeg har et spørgsmål: hvad kan han tilbyde sig selv? Med andre ord kan denne film meget let få seeren til at føle, at en eller anden individuel, karismatisk kristendom er meget højere end traditionel kirkelighed. Selvfølgelig er sådan en sti karakteristisk for nogle helgener på forskellige tidspunkter, men at tilbyde den gennem biografen som den eneste model, der er værd at efterligne, er at gribe ind i fundamentet. Og jeg synes, at dette er et meget farligt og fristende træk af instruktøren" [8] .

Ærkepræst Alexander Stepanov, chefredaktør for Grad Petrov -radioen i St. Petersborg Metropolis , bemærkede: "Hvad forventer folk af Kirken nu, som endnu ikke er kommet til den og ikke lever kirkelivet? De forventer spektakulære mirakler, eksorcismer og andre tegn, som vi ser et helt sæt af i filmen. Kristus er på en eller anden måde ikke ment her. De, der kommer der, leder ikke efter ham i klostret, og ældste Anatoly afslører ham ikke for dem. Du kan også besøge en synsk. Som præst bekymrer sådan et ortodoks kloster mig. På samme tid virkede billedet af den ældre Anatoly interessant for mig. Han vises ikke som en lyksalig lysende pastor (selvom han er et fjols), men som en meget ægte, noget lidenskabelig, indvendigt urolig, stikkende person. Og samtidig gør underværker. Er dette muligt? [8] .

Ifølge ærkepræst Mikhail Dudko , "Kraften af ​​indflydelse på publikum af Pavel Lungins film er stor, hans kunstneriske kvaliteter er højt værdsat af mange, inklusive kirkefolk" [9] . Som biskop Ignatius (Deputatov) bemærkede : "Efter denne film kom et stort antal mennesker til Kirken og indså meget. Da jeg var præst, i skriftemål, sagde mange, at de konverterede til troen under påvirkning af filmen "Øen". Jeg kender endda folk, der blev munke efter at have set denne film” [10] .

Instruktøren af ​​filmen Pavel Lungin sagde selv, at filmen "Øen" er "en film om Gud, skam, synd, kriminalitet. Men det er også et forsøg på at tale om, hvor ulidelig smertefuldt det er at være menneske. Og hvordan det er nødvendigt for dem at være” [11] . Lungin bemærkede også, at "Øen" på nogle måder fortsætter " Omvendelse " af Tengiz Abuladze og " Kongens morder " af Karen Shakhnazarov , men den er mere intim og mere henvendt til et individ end til samfundet som helhed [12] .

Filmen påvirkede Peter Mamonovs liv. Efter "Øen" steg hans popularitet dramatisk, mange mennesker blev interesserede i hans person, som før det slet ikke vidste om eksistensen af ​​en sådan kunstner og hans gruppe " Sounds of Mu ". Da filmen blev vist på den føderale kanal " Rusland ", steg publikumsvurderingen til 41%, hvilket kan sammenlignes med præsidentens nytårstaler [13] . Euforien omkring Mamonov, der opstod i disse år, blev godt beskrevet af musikkritikeren tæt på ham Artemy Troitsky : "Du vil ikke misunde Petya. Det mest forfærdelige er, at da filmen modtog en form for velsignelse fra den russisk-ortodokse kirke , blev de lamme, blinde, forældreløse og fattige trukket til landsbyen, hvor han bor - i det oprigtige håb om, at han ville helbrede dem. Så Petya er nu i en let belejring. Måske finder denne pilgrimsfærd allerede sted, men situationen er svær. Og på den anden side kan jeg ikke bebrejde Peter denne situation, for han spillede sin rolle i filmen ærligt, hvorfor han blev sådan et ikon for den hellige tåbe” [6] . På bølgen af ​​succes kaldte instruktør Pavel Lungin kunstneren i sin film " Tsar " (2009) for at spille hovedrollen som zar Ivan IV den Forfærdelige .

Noter

  1. ↑ sceneri til filmen - en kirke - en genopbygget gammel barak (salthytte) i landsbyen Rabocheostrovsk; efter optagelserne - en ejerløs bygning, blev et vartegn for landsbyen. Brændt 8. juni 2021 [1] Arkiveret 8. juni 2021 på Wayback Machine [2] Arkiveret 8. juni 2021 på Wayback Machine [3] Arkiveret 8. juni 2021 på Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 3 4 Vika Golovkina. Filmen "Øen": med Rabocheostrovsk i hovedrollen . Informationsportal "Strana.ru" (2011).
  3. ↑ 1 2 3 Historien om filmen "Øen" . RIA Novosti (24. november 2006). Hentet 8. juli 2018. Arkiveret fra originalen 8. juli 2018.
  4. ↑ K-fm "Ostrov" :: Filminstruktør Pavel Lungin om Solovki . Hentet 8. juli 2018. Arkiveret fra originalen 8. juli 2018.
  5. ↑ Maria Bezruk . Dette sker én gang i livet // Avis "Trud", nr. 1, 10.01.2007
  6. ↑ 1 2 3 Sergey Guryev . Historien om gruppen "Sounds of Mu" . - Sankt Petersborg. : Amphora, 2008. - 254 s. - ISBN 978-5-367-00765-7 .
  7. ↑ Award 2006 (utilgængeligt link) . Eget spor (2007). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 9. december 2012. 
  8. ↑ 1 2 Makhanko D. "Island" af Pavel Lungin gennem præsternes øjne Arkivkopi dateret 2. januar 2022 på Wayback Machine // Foma. - Nr. 11 (43) - November 2006. - S. 95, 97, 101, 103
  9. ↑ Ærkepræst Mikhail Dudko advarer mod at erstatte kirkens sakramenter med virtuelle . Patriarchy.ru (27. november 2006). Hentet 24. august 2021. Arkiveret fra originalen 24. august 2021.
  10. ↑ Salnikov A. Vladyka Ignatius: "Der er mange projekter, der kan implementeres" Arkivkopi dateret 17. april 2019 på Wayback Machine // Vologda LAD. - 2014. - Nr. 1. - S. 104-108
  11. ↑ Yulia Shigareva. Der er ingen person uden skam . Argumenter og fakta (30. november 2006). Hentet 10. november 2010. Arkiveret fra originalen 5. december 2010.
  12. ↑ Victor Matizen . Alle mine film er bygget op omkring sjælen . Nye nyheder (29. januar 2007). Hentet 10. november 2010. Arkiveret fra originalen 8. marts 2016.
  13. ↑ Elizaveta Samysheva. Mamonov Petr Nikolaevich rusactors.ru (2007). Hentet 17. november 2012. Arkiveret fra originalen 2. juni 2013.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
 Nika Award for bedste spillefilm
 Golden Eagle Award for bedste spillefilm