Kochetkov, Georgy Serafimovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. april 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Georgy Serafimovich Kochetkov
Fødselsdato 5. oktober 1950( 1950-10-05 ) (72 år)
Fødselssted
Land  Rusland
Service sted Novodevichy-klosteret , Moskva
Ordineret 24. september 1989
åndelig uddannelse Leningrad Teologiske Akademi , Moskva Teologiske Akademi , St. Sergius Ortodokse Teologiske Institut
Sekulær uddannelse Institut for Nationaløkonomi. Plekhanov , Institut for Økonomi ved Akademiet for Videnskaber i USSR (postgraduate study)
Kendt som Rektor for SFI , åndelig protektor for Preobrazhensky Commonwealth of Small Orthodox Brotherhoods
Kirke russisk-ortodokse kirke
Internet side ogkochetkov.ru
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Georgy ( Yuri ) Serafimovich Kochetkov (født 5. oktober 1950 , Moskva ) er en præst for den russisk-ortodokse kirke , forfatter til bøger og artikler om teologiske emner, skaber af forfatterens katekesesystem , grundlægger og rektor for den ortodokse St. Philaret Christian Institute (1988-2020), grundlægger og åndelig forvalter af Preobrazhensky-samfundet af små ortodokse broderskaber (siden 1990), oversætter til kirkerussisk af de vigtigste tekster af ortodoks tilbedelse fra græsk og kirkeslavisk .

Tilbage i 1970'erne, som lægmand, begyndte han at udvikle sit eget system til at hjælpe folk i deres forberedelse til at blive medlem af Kirken. Han forsvarede behovet for at udvikle samfundslivet, gik ind for oprettelsen og udviklingen af ​​ortodokse broderskaber, som han begyndte at skabe sammen med sine støtter. I 1983 blev han ordineret til diakon, og i 1989 til præst. Hans aktiviteter begyndte at blive udsat for skarp kritik, som toppede i 1990'erne og begyndelsen af ​​2000'erne. Hans vigtigste modstandere var sektolog Alexander Dvorkin , Archimandrite Tikhon (Shevkunov) , ærkepræst Dimitry Smirnov , chefredaktør for Radonezh-radiostationen Yevgeny Nikiforov , samt en række publicister, der forenede sig omkring Holy Fire magazine. Kritik var forårsaget af tilbedelse på russisk, praksis med ugentlig nadver, agape, og de samfund, han grundlagde, blev anklaget for sekterisk aktivitet. Kritikere fandt også kætterske synspunkter i hans teologiske skrifter.

Biografi

Familie, barndom

Født i Moskva den 5. oktober 1950 i familien af ​​kemiingeniør Serafim Dmitrievich og økonom Evgenia Kuzminichna (nee Kondratieva). Nogle af min fars slægtninge blev undertrykt. Min fars oldemor var en adelskvinde fra Bibikov- familien .

Han blev døbt med navnet George i en alder af 10. Han blev troende i sine skoleår, kom til kristendommen i høj grad gennem bekendtskab med kunst, især renæssancen . Fra skolens syvende klasse begyndte han at lede udflugter for sine klassekammerater til katedraler i Kreml , hvilket var en sjælden mulighed for sovjetiske skolebørn til at søge svar på deres åndelige spørgsmål.

I gymnasiet var jeg i stand til at finde Bibelen og læse det hele:

Et af mine allerførste indtryk af at læse evangeliet tilbage i 10. klasse (dette sted åbnede op for mig, så snart jeg tog Bibelen for første gang): "Høsten er rigelig, men arbejderne er få." Den gennemborede mig som en pil gennem hjertet. Denne linje blev for mig så at sige den dominerende, jeg følte meget tydeligt, at det netop er den ting i det åndelige liv, der "gør mest ondt" [1] .

Derefter begyndte han at deltage i en ortodoks kirke (han var sognemedlem i Epiphany-katedralen i Moskva, og siden 1972 - sognet af St. Nicholas-kirken i Kuznetsy ).

I 1968 dimitterede han gymnasiet med en sølvmedalje. Jeg ville ind på et teologisk seminarium, men det forårsagede en skarp negativ reaktion fra min mor, som arbejdede i forsvarsafdelingen i USSR 's statslige planlægningsudvalg og i modsætning til sin søn godt vidste, hvad åben anerkendelse af ham selv som troende truede i Sovjetunionen. Kom ind på det generelle økonomiske fakultet ved Institut for Nationaløkonomi. G. V. Plekhanov .

Studenterår og efterskole

I 1968, ved en aften til minde om Skt. Philaret af Moskva inden for murene af Moskva Teologiske Akademi, blev George introduceret for læreren i Det Nye Testamente, Archimandrite Anatoly (Kuznetsov) , som gav ham at læse katekismus af Metropolitan Philaret af Moskva , den hellige Serafs af Sarovs samtale med Motovilov og Fader Alexander Mænds bøger . Senere, under den store fastelavn i 1971, hjalp han George med at forberede den første nadver , og hans første gudsøn , Alexander Kopirovsky  , til dåben .

I slutningen af ​​1969 introducerede far Anatoly George til Pestov-familien - Nikolai og Zoya, som var en del af kredsen af ​​åndelige børn af far Alexy og far Sergius Mechev . Takket være dette bekendtskab havde Georgy mulighed for at læse bøger fra familiebiblioteket, kommunikere med venner og bekendte fra Pestovs.

De modtog mig i et rum, hvor gudstjenesten i 30'erne blev serveret i hemmelighed . Hvem der end har været der - forskellige biskopper, præster og andre mennesker, der har betydning for vores kirkes historie [1] .

Under sine studier deltog han i forelæsninger af Vyacheslav Glazychev , Yuri Levada , Sergei Averintsev .

I 1972-1974 mødte han fremtidige spirituelle lærere: Ærkepræst Vsevolod Shpiller , Archimandrite John (Krestyankin) , Archimandrite Vitaly Borov og Archimandrite Tavrion (Batozsky) .

Fader Vitaly Borovoy og far Vsevolod Shpiller velsignede Georgy til at komme ind på en kandidatskole . I 1974 bekræftede Fader John (Krestyankin) denne velsignelse. Samme år gik Georgy ind på kandidatskolen ved Institut for Økonomi ved USSR Academy of Sciences .

Siden 1974 begyndte George regelmæssigt at komme til Fader Tavrion (Batozsky) i eremitagen (et lille kloster i skoven nær Jelgava i Letland). Hans instruktioner og den liturgiske atmosfære i eremitagen påvirkede i høj grad Fader Georges gudstjeneste.

Siden 1975 begyndte han at rejse regelmæssigt til Leningrad for apostlen Jakobs liturgi , som en gang om året, på apostlen Jakobs mindedag , blev fejret af Metropolitan Nikodim . Vladyka Nikodim læste alle de liturgiske bønner højt og trak kirkeforsamlingen ind i en enkelt fælles bøn. Med samme mål om at inkludere folket i gudstjenesten lavede Vladyka oversættelser af liturgiske tekster. Traditionen med at tjene på russisk - ikke alle, men meget - var også i fader Tavrions (Batozsky) eremitage. Disse eksempler påvirkede Fader Georges pastorale principper.

Åndelig uddannelse

For at komme ind på den teologiske skole modtog han velsignelsen af ​​Protopresbyter Vitaly Borovoy og ærkepræst Vsevolod Shpiller . Fra 1980 til 1983 studerede han ved Leningrad Theological Academy (LDA), var en patriarkalsk stipendiat og underdiakon for rektor for akademiet, ærkebiskop af Vyborg Kirill (Gundyaev) . Mens han studerede på LDA, fortsatte den kommende fader George med at udføre katekumenerne og arbejde med liturgiske oversættelser. Den 7. april 1983 blev Yuri Kochetkov ordineret til diakon af ærkebiskop Kirill ( cølibat ). Samme år blev han for missions- og kateketiske aktiviteter udvist fra det sidste år af LDA på initiativ af det Leningrad autoriserede Råd for Religiøse Anliggender under USSR's Ministerråd . Disse begivenheder er beskrevet i bogen af ​​Archimandrite Augustine (Nikitin) , som havde stillingen som LDA-inspektør på det tidspunkt, "The Captured Church." Ærkebiskop Kirill (Gundyaev):

Han var til dels årsagen til, at jeg blev smidt ud af Leningrad. Yura Kochetkov skabte med min velsignelse og med mit samtykke, med lidt hjælp fra mig, kateketiske cirkler i Leningrad. Han vakte de lokale myndigheders raseri. Og jeg holdt, dækkede, ham og Fader Seraphim Semkin, han var også en hård arbejder på samme jord, så meget jeg kunne. Han var min underdiakon. Men så en dag tog jeg til Finland, og på det tidspunkt var der en debacle af et af deres møder med baptisterne . Jeg ankommer - og metropolit Anthony fortæller mig, at han har udvist Kochetkov ved sin beslutning. Og så kom jeg i en eller anden konflikt med storbyen og med kommissæren, som også var involveret i denne sag, og det var en af ​​de vægte, der blev kastet på skæbnens vægt [2] .

Georgy Kochetkov var først i stand til at afslutte sin åndelige uddannelse i 1990, efter at have dimitteret som ekstern studerende fra det sidste 4. år af Moskvas teologiske akademi . I 1993 forsvarede han med patriark Alexy II 's velsignelse sin kandidatafhandling i pastoral teologi "Mystisk introduktion til ortodoks kateketik" ved St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris.

Ordination

Siden 1978 begyndte far John (Krestyankin), som Georgy Kochetkov havde kendt siden 1972, personligt at forberede George til ordination. Ved bebudelsen i 1983 fandt diakonindvielsen af ​​Georgy Kochetkov sted i Det Teologiske Akademis kirke. Det blev lavet af rektor, ærkebiskop Kirill (Gundyaev). Få uger efter diakonens indvielse, på Pascha , skulle George ordineres til presbyter , men dette blev kategorisk modsat af repræsentanten for Rådet for Religiøse Anliggender, og præsbyterens indvielse blev annulleret. Efter at være blevet udelukket fra akademiet i 1983, blev diakon Georgy Kochetkov sortlistet som "profylaktiker", der var underlagt særligt tilsyn af KGB . Fader George blev tvunget til at tage et sekulært job, da KGB ikke gav ham mulighed for officielt at tjene i templet. Arbejdede og. om. regnskabschef for Central Experimental Studio ved Union of Artists of the USSR. Han tjente uofficielt som læser i Tegnekirken i Aksin'in . I maj 1988, takket være forbøn fra Protopresbyter Vitaly Borovoy og Metropolitan Yuvenaly af Krutitsy og Kolomna , fik Fader Georgy mulighed for at tjene som diakon i Kristi Fødselskirke i landsbyen Zaozerye , Moskva-regionen, under rektorat af ærkepræst Viktor Shipovalnikov . Præsbyterindvielsen af ​​Fader Georgy Kochetkov fandt sted den 24. september 1989. Det blev udført af Metropolitan Yuvenaly fra Krutitsy og Kolomna i Dormition Church of the Novodevichy Convent. Den stærkt ødelagte Treenighedskirke i byen Elektrougli blev Fader Georges første sogn . I løbet af disse år begyndte gæster fra forskellige byer og lande regelmæssigt at komme til kirken til Fader George, herunder Sergei Averintsev, remigranterne Natalya og Igor Sakharov fra Leningrad og andre.

Meddelelse (katekese)

I 1970'erne begyndte han at hjælpe sine bekendte med individuel forberedelse til dåb og bevidst liv ved tro - katekese. Siden 1978 begyndte han at lede katekismus af voksne i grupper. De første offentlige møder blev afholdt i Moskva-huset og i sognet af præst Arkady Shatov (nu biskop Panteleimon).

Ud over en cyklus af regelmæssige møder, der varede omkring otte uger, indebar p. Georges læsning i grupper læsning af De Hellige Skrifter i Det Nye og Det Gamle Testamente, regelmæssig deltagelse i aften- og morgengudstjenester, praktisering af personlig bøn med egne ord og at rette sit liv i overensstemmelse med de bibelske ti bud (dekalogen). Denne oplevelse voksede senere til det system af katekumener, der bruges i dag i Preobrazhensky Brotherhood .

I 1980-1983, som studerende ved LDA, førte Georgy Kochetkov katekumenerne til gudstjeneste i den akademiske kirke. Akademiets rektor, ærkebiskop Kirill (Gundyaev) (nu patriarken af ​​Moskva og hele Rus), læste særlige bønner over dem i henhold til oversættelserne af Fader George og prædikede for dem. Ærkebiskop Kirill døbte dem, der fuldførte læsningen i LDA-kirken.

Siden 1988, hvor folk begyndte at komme i kirke i massevis, begyndte Fader George at holde missionsmøder i Moskva en gang hver anden måned for dem, der var interesserede i spørgsmål om tro, kirkeliv og kristendom. Der blev holdt møder i huse, i lejligheder, hvor 60-70 mennesker var samlet. Efter sådanne møder begyndte annonceringen som regel.

I begyndelsen af ​​1990'erne blev mere end ti grupper, der ønskede at blive offentliggjort, rekrutteret samtidigt, og andre kateketer begyndte at dukke op i Preobrazhensky Brotherhood. Takket være katekesesystemet skabt af Fader Georgy Kochetkov har mere end 15.000 mennesker gennemgået katekesen, hvoraf omkring 3.000 er medlemmer af Preobrazhensky Brotherhood. Siden 2010 har St. Philaret Institute under ledelse af Fader George afholdt årlige internationale videnskabelige og praktiske konferencer om katekese [3] [4] .

Oversættelser af teksterne fra den ortodokse tilbedelse

Siden slutningen af ​​1970'erne begyndte Fader Georgy Kochetkov at russificere og oversætte visse dele af liturgiske tekster til russisk for at gøre dem mere forståelige for alle deltagere i gudstjenesten, både præster og lægfolk.

Siden 1994 har forlaget for Moscow Higher Orthodox Christian School udgivet russificerede tekster af John Chrysostoms Vesper , Matins og Liturgy ; i 1999 - dåb , chrismation , liturgier af Basil den Store , forhelligede gaver , apostlen Jakob .

I begyndelsen af ​​2000'erne samlede præst Georgy Kochetkov en gruppe filologer for at arbejde på oversættelser af gudstjenesten fra græske og slaviske kilder til russisk. Før hans sygdom og død i 2004 deltog akademiker Sergey Averintsev aktivt i det .

I 2010 blev oversættelsen til liturgisk russisk af hoveddelen af ​​de uforanderlige tekster af ortodokse tilbedelse, herunder tjenesterne i den daglige cirkel , liturgierne af Johannes Chrysostomus, Basil den Store, apostlen Jakob, de vigtigste sakramenter og treb . Oversættelserne blev udgivet i syv bind Orthodox Divine Service (2007-2010). Udgivelsen modtog ærkebiskop Jonathan af Tulchinsky og Bratslavs velsignelse . Publikationens første bind indeholder "Nogle teologiske grunde til behovet og muligheden for at oversætte liturgiske tekster fra oldtidens sprog til moderne sprog" (s. 5-18) [5]

I kapellet på St. Philaret Instituttet udføres gudstjenester på russisk ved hjælp af disse oversættelser. Fader George fortsætter med at arbejde på at supplere og rette eksisterende oversættelser [6] .

St. Philaret Institute

I juli 1988 åbnede præst Georgy Kochetkov uofficielt St. Philaret-instituttet. Det blev det første teologiske universitet i Rusland, åbnet med begyndelsen af ​​perestrojka tilbage i sovjettiden. I 1992 blev instituttet registreret som en uafhængig uddannelsesinstitution - Moscow Higher Orthodox Christian School og modtog velsignelsen af ​​Hans Hellige Patriark Alexy II af Moskva og All Rus'.

Siden grundlæggelsen af ​​instituttet har Fader George været dets rektor, og han leder også afdelingen for missiologi, kateketik og homiletik, underviser i en række discipliner: "Introduktion til den ortodokse mystiks grundbegreber", "Problemer med missiologi, kateketik, homiletik", "Problemer med sakramentologi", "Ekklesiologiens problemer", "Problemer med kristen mystik".

Preobrazhensky Brotherhood

Fader Georgy Kochetkov er grundlæggeren og åndelig protektor for den spirituelle bevægelse - Preobrazhensky Brotherhood (Preobrazhensky Commonwealth of Small Orthodox Brotherhoods). 1990 er angivet som datoen for stiftelsen af ​​broderskabet. Dens historie går dog tilbage til 1970'erne. Dens første medlemmer var venner og medarbejdere til Fader George. Efterfølgende begyndte broderskabet at blive genopfyldt med mennesker, der ønskede at leve i kirken som brødre og i den finde et levende arbejde og tjeneste.

Broderskabets hovedaktiviteter: mission (vidnesbyrd om Gud og kirken) og katekese (undervisning i det grundlæggende i den kristne tro, bøn og liv, hjælp til at forberede sig til deltagelse i omvendelsens sakramenter, dåb, krismation, eukaristien eller ved at genopbygge en sådan forberedelse for dem, der i modsætning til traditionen blev døbt og begyndte at deltage i Kirkens sakramenter uden hende); åndelig uddannelse (Transfiguration Brotherhood støtter arbejdet i St. Philaret Institute); videnskabeligt og teologisk arbejde (organisering af videnskabelige konferencer, seminarer); at indsamle erfaringerne fra de nye martyrer og bekendere i Rusland, den kommunale-broderlige bevægelse i kirken; undersøgelse af den russiske diasporas teologiske arv; kulturelle og uddannelsesmæssige projekter (udstillinger, møder, ture); forlagsvirksomhed; at henlede kirkens og samfundets opmærksomhed på det sovjetiske regimes forbrydelser for at fordømme dem og omvende sig for dem; Kristendomsundervisning af børn og unge.

Blandt de velkendte medlemmer af Preobrazhensky Brotherhood er ærkepræst Pavel Adelgeim (ifølge erindringerne fra hans kone, Vera Adelgeim, sagde ærkepræst Pavel Adelgeim aldrig, at han var medlem af Preobrazhensky Brotherhood [7] ), akademiker Sergey Averintsev .

Restaurering af templer

I begyndelsen af ​​1990'erne, da processen med at returnere de kirker, der blev taget væk under sovjettiden, begyndte, åbnede Transfiguration Brotherhood fire kirker i centrum af Moskva (Vladimirsky-katedralen i det tidligere Sretensky-kloster, Fødselskirken i det tidligere Nativity Monastery, Jomfruens himmelfartskirke i Pechatniki og kirken St. Theodore Studite). I 1990 blev Fader George udnævnt til rektor for Vladimir-katedralen i det tidligere Sretensky-kloster og et år senere - for den hellige Jomfru Marias himmelfart i Pechatniki.

I tre af de overførte templer var der sekulære organisationer, som broderskabet gik med til at overføre bygningerne med, selvom de ikke rejste til andre lokaler i lang tid. I kirken St. Studiten Theodor måtte restaurere kuplerne og hele interiøret ved hjælp af broderskabet.

Gudstjenesterne begyndte næsten øjeblikkeligt i alle kirker. Russificeret gudstjeneste med en prædiken og lægfolkets aktive deltagelse, herunder fællessang og ugentlig nadver, tiltrak flere og flere troende. Dette skete med mundtlig velsignelse fra lederen af ​​Moskva-patriarkatet, ep. Arseny (Epifanova) [8] .

Helt fra begyndelsen besluttede jeg, at det var nødvendigt ikke at reformere noget i kirken, men blot at tjene efter min samvittighed. Og med samvittighed kunne jeg ikke tjene, som det var skik og brug i alle sogne. Jeg begyndte straks at russificere så meget som muligt alle de liturgiske tekster, så jeg for det første selv forstod noget, og for det andet for at andre i det mindste kunne forstå noget – ikke for at tro, at de forstår, men for at forstå.

Broderlige institutioner begyndte at fungere i sognelokalerne i Skt. Vladimirs katedral: St. Philarets Institut (dengang Moskvas højere ortodokse kristne skole), en katekumenisk skole, et bibliotek, et værksted for ikonmaling, en søndagsskole, en børnehave, en distributionssted for humanitær bistand og forlaget for magasinet Orthodox Community. .

Kontrovers

Fra 1993 begyndte artikler af skarpt negativ karakter at dukke op i en række kirkemedier (radio " Radonezh ", " Holy Fire " osv.). De vigtigste modstandere af Fader George og broderskabet var Tikhon (Shevkunov) , Alexander Dvorkin , Savva (Nikiforov) , ærkepræst Dimitry Smirnov . Liturgier på russisk, praksis med ugentlig nadver, agape, katekese, i forhold til hvilke modstandere begyndte at bruge udtrykket " neo -renovationisme ", blev kritiseret. Som svar på negative publikationer i Rusland og i udlandet dukkede benægtelser op underskrevet af Metropolitan Anthony af Sourozh (Bloom) , ærkebiskop Mikhail (Mudyugin) , akademiker Sergei Averintsev , Nikita Struve , Archimandrite Zinon (Theodora) og andre [9] .

Fra 1993 til 1997 var Fader George i centrum for to højprofilerede skandaler, som et resultat af hvilke han blev fjernet fra rektorposten, først af Vladimir-katedralen og derefter af Assumptionskirken i Pechatniki, og blev forbudt . fra servering .

Den 9. august 1994 kom munke og lægfolk til Vladimir-katedralen, med trusler smed de broderlige ting, bøger, ikoner opbevaret der fra anden sal i et af sognets lokaler. Senere skrev patriark Alexy II, at han anså "det er uacceptabelt at træffe voldelige foranstaltninger for at beslaglægge de lokaler, der er tilladt af munkene i gården til Pskov-Caves Monastery" (fra en resolution, der godkender referatet fra sognemødet i Kirken i den hellige jomfru Marias himmelfart i Pechatniki, 10. oktober 1994).

Den 29. juni 1997 skete der en hændelse i Kirken for den Hellige Jomfru Marias himmelfart i Pechatniki, som følge af hvilken Fader George blev anklaget for at "begå vold og hån mod præsten Mikhail Dubovitsky." I afgørelsen fra Meshchanskaya inter-distriktsprokurator i byen Moskva beskrives denne hændelse som følger: i saleriet , "så en ambulancelæge en mand ligge på gulvet og ringe efter hjælp og læse salmer. Ifølge tilhængerne af Fr. Ingen rørte George af denne præst, ingen brugte magt mod ham." Men selv på videoen inkluderet i filmen om Fr. Tikhon Shevkunov [10] , er det klart, at konflikten begyndte med en bemærkning af Fr. Mikhail, at Fader Georgy Kochetkov tjener i strid med kanonerne, hvorefter der blev brugt vold mod præsten, så blev han skubbet ind i en ambulance, der ankom. Læge Shafran etablerede tegn på "akut mental lidelse" og traf en beslutning i overensstemmelse med loven i Den Russiske Føderation "Om psykiatrisk pleje og garantier for borgernes rettigheder i dens levering" om den ufrivillige indlæggelse af Dubovitsky, da han var i øjeblikket "socialt farligt" ... Shafran forklarede, at rektor Temple Kochetkov angiveligt var imod tvangsindlæggelse, men han insisterede på ufrivillig indlæggelse af Dubovitsky. På videoen kan man dog se, at præsten blev skubbet ind i sakristiet efter bemærkningen, som han kom med til Kochetkov, hvorefter de med magt rev hans liturgiske klædedragt af og skubbede ham ind i en ambulance, som kørte ham til et psykiatrisk hospital. Efter at have undersøgt hændelsen, den 9. oktober 1997, blev patriark Alexy II, Fader George forbudt at tjene og fjernet fra sin post som rektor for sognet. Ved samme dekret blev seks af hans åndelige børn udelukket fra kirkens fællesskab, yderligere seks blev forbudt at deltage i kirkens liturgiske liv [11] .

Den 12. marts 2000 underskrev patriark Alexy II et dekret, ifølge hvilket forbuddene blev ophævet fra den tidligere rektor for Moskva-kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart i Pechatniki, præst Georgy Kochetkov, og fra tolv af hans sognebørn. Den 15. marts 2000, i kirken St. Sergius af Radonezh i Rogozhskaya Sloboda, udførte lederen af ​​Moskva-patriarkatets anliggender, Metropoliten Sergius af Solnechnogorsk (Fomin) en forsoningshandling [12] .

Kritik

I 1998 udkom Fader Georgy Kochetkovs masterafhandling "Den mystiske introduktion til ortodokse kateketer", og i 1999 - " Katekismus for kateketer" (publikationen blev velsignet og skrevet et forord til den af ​​ærkebiskop Mikhail (Mudyugin) ). Udgivelsen af ​​disse bøger var årsagen til en ny bølge af anklager mod Fader George.

I maj 2000 blev et dekret udstedt af patriark Alexy II om dannelse af en kommission for teologisk forskning af præst Georgy Kochetkov, bestående af syv personer: fire lærere fra det ortodokse St. Tikhon Theological Institute ( PSTBI ) og tre lærere fra Moskva Teologisk Akademi. Kommissionen blev ledet af ærkepræst Sergiy Pravdolyubov (PSTBI). Fader George blev ikke informeret om oprettelsen, sammensætningen, fremskridtene og resultaterne af kommissionens arbejde. Anklagerne fra kommissionen blev beskrevet i en samling artikler af unge lærere fra PSTBI "Domstolen har længe været klar til dem" [13] . Fader George blev anklaget for gensidigt udelukkende kætteri og overbevisninger: Gnosticisme , Nestorianisme , Frygisk kætteri , Monofysitisme , Protestantisme , ateisme . Svaret på anklagerne blev offentliggjort i samlingen "Test alt, hold fast i det gode" [14] . Patriarken accepterede ikke kommissionens konklusion, som indeholdt en række alvorlige anklager mod fader Georgy Kochetkov, og forelagde den til behandling for Synodal Theological Commission under ledelse af Metropolitan Filaret (Vakhromeev) i Minsk og Slutsk . Kirkemødekommissionen påpegede det tendensiøse i kommissionens konklusioner og godkendte dem ikke. "Sagen" blev afsluttet ved underskrivelsen den 5. oktober 2001 af en kompromisprotokol, der afsluttede proceduren. I de efterfølgende år blev der ikke afgivet nye officielle udtalelser herom. I 2007 udkom anden udgave af katekismus, korrigeret under hensyntagen til resultaterne af diskussionen.

I de efterfølgende år begyndte falske oplysninger om broderskabet og om Fader George at spredes på internettet. Det samme blev gjort i form af offentlige taler af "sekteriske" i stifterne . I et forsøg på at beskytte sig selv mod bagvaskelse udgav broderskabet flere samlinger af "Christian Herald" (nr. 1-4), hvori de offentliggjorde dokumenter, der klart beviste Fader Georges og broderskabets uskyld [15] , herunder "An Forklarende note af præst Georgy Kochetkov i forbindelse med fængslingen" Moskva "kommission" [16] og "Svar fra præsten Georgy Kochetkov til den synodale teologiske kommission på de spørgsmål, som den har udarbejdet" [17] . Fader George besvarede adskillige spørgsmål, der blev rejst i løbet af årene med kontroverser, der blev rettet til ham i hans 4-delte detaljerede interview "Vi gør bare, hvad vi skal gøre" [18] [19] [20] [21] .

Vores modstandere håber, at vi kan blive så pressede, at vi forlader kirken til en anden jurisdiktion. De vil virkelig gerne dette. En præst skrev endda i et verdsligt blad, at "sådanne mennesker burde presses ud i skisma." Men det vil det ikke. Uanset hvilke problemer og vanskeligheder vi har, vil vi være der, hvor Gud har placeret os.

Nuværende position

I dag er far Georgy Kochetkov aktiv præst i den russisk-ortodokse kirke. Den 23. august 2015, på dagen for fejringen af ​​25-årsdagen for Transfiguration Brotherhood [22] , med patriark Kirills velsignelse, tjente fader Georgy Kochetkov i Kristi Frelsers katedral i Moskva [23] . Under gudstjenesten holdt han en prædiken til søndagens evangelieoplæsning [24] . Ikke desto mindre, ifølge lederen af ​​Center for Religiøse Studier i navnet St. Irenaeus af Lyon ved den russisk-ortodokse kirke og den mest autoritative russiske sektolog Alexander Dvorkin, hører undervisningen og praksis af præst Georgy Kochetkov til kategorien "Forvrængning af ortodokse og nær-ortodokse sekter" [25] .

Galleri

Noter

  1. ↑ 1 2 Biografi - Personlig hjemmeside for præst Georgy Kochetkov . Hentet 6. november 2014. Arkiveret fra originalen 23. december 2014.
  2. ↑ Interview af Metropolitan Kirill (Gundyaev) til Yakov Krotov om Fr. George Kochetkov, Fr. Alexandre Mene, Met. Nikodim (Rotov) og andre i 1991. Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine Orthodoxy and Life.
  3. ↑ Kateketer er de lykkeligste mennesker på jorden! Arkiveret kopi af 24. september 2015 på Wayback Machine Missionary Department i Moskva-patriarkatet.
  4. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 19. august 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015. 
  5. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 19. august 2015. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  6. ↑ Forfølgelse af Fader George. . Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 23. september 2016.
  7. ↑ Vera Mikhailovna Adelgeim: Jeg har aldrig hørt fra Fader Pavel, at han sluttede sig til Kochetkov-broderskabet . www.pravmir.ru Hentet 11. december 2018. Arkiveret fra originalen 15. februar 2020.
  8. ↑ Opdatering uden renovering - Personlig hjemmeside for præst Georgy Kochetkov . Hentet 11. marts 2017. Arkiveret fra originalen 12. marts 2017.
  9. ↑ Meninger fra gode mennesker Arkiveret 6. september 2015 på Wayback Machine . Personlig hjemmeside for præst George Kochetkov.
  10. ↑ TV Rain Inc. Hvem er han - "Putins skriftefader", hvad der virkelig forbinder ham med præsidenten, og hvordan Serebrennikov-sagen kunne starte med hans indgivelse . tvrain.ru (15. november 2017). Hentet 23. august 2019. Arkiveret fra originalen 26. august 2019.
  11. ↑ Dekret fra patriarken af ​​Moskva og hele Rusland Alexy II af 9. oktober 1997, udstedt i forbindelse med afslutningen af ​​arbejdet i kommissionen for at efterforske hændelsen i Moscow Church of the Assumption i Pechatniki . Hentet 16. januar 2020. Arkiveret fra originalen 16. januar 2020.
  12. ↑ Forsoningsakt. Præst Georgy Kochetkov genoprettet til tjeneste Arkiveret 8. september 2017 på Wayback Machine . DECR af Moskva-patriarkatet.
  13. ↑ Dom er længe blevet forberedt for dem (2 Peter 2:3). Om præst George Kochetkovs doktrin og pastorale praksis. - M .: Orthodox St. Tikhon's Theological Institute, 2000.
  14. ↑ "Prøv alle ting, hold fast ved det gode" (1 Thessalonikerbrevet 5:21). Kommentarer til PSTBI-samlingen "The Court for them has long been ready" Arkiveret kopi af 3. februar 2019 på Wayback Machine .
  15. ↑ Dokumenter relateret til behandlingen af ​​præsten Georgy Kochetkovs teologiske værker i 2000-2001 Arkivkopi dateret 7. september 2015 på Wayback Machine . ogkochetkov.ru
  16. ↑ Forklarende note af præst Georgy Kochetkov i forbindelse med afslutningen af ​​"Moskva"-kommissionen . Hentet 21. august 2015. Arkiveret fra originalen 8. september 2015.
  17. ↑ Svar fra præst Georgy Kochetkov til Synodals Teologiske Kommission på de spørgsmål, den udarbejdede . Hentet 21. august 2015. Arkiveret fra originalen 8. september 2015.
  18. ↑ Vi gør bare, hvad vi skal gøre. Sergei Smirnovs interview med præst Georgy Kochetkov om resultaterne af kontroversen på Bogoslov.ru-webstedet, 21. februar 2013. Del 1 Arkiveret 8. september 2015 på Wayback Machine .
  19. ↑ Del 2 Arkiveret 8. september 2015 på Wayback Machine .
  20. ↑ Del 3 Arkiveret 8. september 2015 på Wayback Machine .
  21. ↑ Del 4 Arkiveret 8. september 2015 på Wayback Machine .
  22. ↑ Festival "Preobrazhensky Meetings" .
  23. ↑ The Transfiguration Brotherhood of Christians fejrer sit 25-års jubilæum i Sokolniki . Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 21. september 2016.
  24. ↑ "Hvor Herrens Ånd er, er der frihed" . Hentet 30. august 2015. Arkiveret fra originalen 7. september 2015.
  25. ↑ Informations- og rådgivningscenter for St. Irenaeus af Lyon - Præst George Kochetkovs undervisning og praksis . iriney.ru . Hentet 24. september 2021. Arkiveret fra originalen 17. august 2021.

Kritik

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk