Fransk i Quebec

Fransk i Quebec ( fransk:  Le français québécois , Le français du Québec ), også Franco-Quebec  er en sproglig variant af fransk talt i provinsen Quebec ( Canada ). I øjeblikket er det ikke kun den mest almindelige variant af det franske sprog i Canada , men også den mest fremherskende dialekt i den nye verden med hensyn til modersmål ( franko-kreolske sprog medregnes ikke ).

Talenormerne for Quebec-dialekten betragtes som officielle på føderalt niveau af den canadiske regering og anvendes i hovedstadsregionen , de er også lig med både fransk-ontarianere og nogle indbyggere i de maritime provinser såvel som provinserne Newfoundland og Labrador (på trods af det faktum, at der findes andre dialekter i disse regioner, varianter: i området Gaspé -halvøen  - akadisk dialekt , i nordøst - fransk-terneuviens dialekt ). Det samlede antal talere af Quebec-dialekten er omkring 7 millioner (6.080.75 mennesker i Quebec og omkring 700.000 mennesker uden for det, ifølge statistikker fra 2006), og for næsten 80% af Quebecerne er det indfødte .

Begrebet "Quebec French" (som andre fransk-canadiske varianter) handler hovedsageligt om fonetik (primært ortoepi ), dagligdags ordforråd og til dels syntaks . Men grammatiske og staveforskelle mellem Quebec-fransk på den ene side og Frankrig (såvel som andre frankofoniske territorier) på den anden side anerkendes normalt ikke, og Quebec-stavning anses for at være fejlagtig.

Historie

Det franske sprog i det moderne Quebec er et produkt af udviklingen af ​​det franske sprog hos omkring 8.000 kolonister, der flyttede hertil fra Frankrig i perioden med systematisk migration, kolonisering af regionen mellem 1603 og 1759 , hvor den samlede befolkning i kolonien nåede 60.000 mennesker . I betragtning af at kolonisterne kom fra egne af landet fjernt fra hinanden, og i selve Frankrig i slutningen af ​​det 17. århundrede, var den parisiske koine uklar for indbyggerne i provinsen, i fransk sprogvidenskab hypotesen om, at den såkaldte blanding af patois fandt sted i Quebec .

Status

Fransk (på Québécois-dialekten) har været det eneste officielle sprog i provinsen Quebec siden 1977 , selvom engelsksprogede også får stærkt begrænsede sproglige fordele i form af adgang til en engelsksproget uddannelse . Quebec-dialekten udsendes af det nordamerikanske tv-netværk CBC TV (det eneste fransksprogede netværk, der udsendes i hele landet), og der udgives også en række bøger og film på den. Mange Québécois musikalske kunstnere ( Garou , Celine Dion ) synger også i Québécois folkesprog.

På trods af de seneste årtiers bestræbelser har der været et gradvist fald i Quebec-dialekten (især i multikulturelle byer som Montreal ), så begreberne "fransk i Canada" og "fransk i Quebec" er stadig mere kongruente, selvom de historisk set ikke er det. ganske identisk, givet den føderale struktur Canada og tilstedeværelsen af ​​en anden tosproget provins i den: New Brunswick .

Forordning

Brug, beskyttelse, bevarelse og yderligere promovering af fransk på alle områder af livet i provinsen overvåges af Quebec French Language Authority , grundlagt i 2002  (før det, OLF siden 1961).

Funktioner

Fonetik

I fonetik er overgangen af ​​eksplosive konsonanter [ d ] og [ t ] til affricates [ d͡z ] og [ t͡s ] før lydene [ i ] og [ y ] blandt alle segmenter af befolkningen i alle talemåder, med undtagelse af moderne sange: dire > [d͡ziːʁ] "sig" eller tu > [t͡sy] "dig". Det er også ret almindeligt at holde ryggen [ a ], ledsaget af dens afrunding til en lyd tæt på [ o ]: là-bas > lå-bå "der"; comme ça > comme çå "sådan"; Canada > Canådå.

Morfologi

Ordforråd
  • Udskiftning af pronominerne il ("han") og elle ("hun") med y og a : Y vient de quitter ("Han er lige gået"), Où qu'a travaille, mettons? ("Og hvor arbejder hun?"). Pronomenet lui ( "ham", "ham", "ham", "ham", "hende", "hende", "hende", "hende") er også erstattet af y : À tout voleur, på y f' ra peur! ("Uanset hvad tyven er, vil vi skræmme ham!");
  • Den høje frekvens af den postpositive partikel -là ("der", "det", "det"), som faktisk blev til et parasitisk ord : Moi-là, je m'en vais ("Kort sagt, jeg går" );
  • Udskiftning af præpositionen de med à for at angive besiddelse: la chemise à Pierre i stedet for la chemise de Pierre ("Pierres skjorte");
  • Sammenlægning af præpositioner og artikler: sur ("på") + le → sul ; sur + la → sua eller sâ ; sur + les → sés , også dans ("in") + le og dans + la → danl , dans + les → dins (og nogle gange også dans + un → dun ): På s'met fort danl troub ("Vi tager en stor risiko »); Mets ta main dins patins tchéquer, avant t'es chausse ("Tjek dine skøjter med hånden, før du tager dem på");
  • Udskiftning af den negative partikel si ("nå, ja") med mais oui (forvrænget til ben oué , binwa , bein ouâ ); — Jean-Guy t'as pô changé les tâiers encore? — Ben ouâ, ya fait ça hier! ("Jean-Guy skiftede stadig ikke dine dæk (på en bil)?" "Det gjorde jeg, lige i går!")
  • Tab af døve endelser -le og -re (inklusive verber): klang ("brand") → klang , jungle ("jungle") → junge , mettre ("sætte", "sætte") → mette ; også, falde -t : direkte ("direkte") → diréque , korrekt ("korrekt") → corréque ;
  • Forvanskning af puis ("dengang") til pis ( pi ) og dens praktiske anvendelse som konjunktion et ("og"), men ikke en vekselvirkning af begge: Henri pi sa gang ("Henri og hans selskab"), men Henri pi sa gang sont passés au dép, et y ont acheté d'la bière pi des chips ("Henri og hans selskab gik i butikken og købte øl og chips");
  • Korruption af enstavelses- og ustavelsesnavne, der ender på -ci / -it , -ut , -uit to -citte / -itte , -uttte , -uitte : ici ("her") → icitte , nuit ("nat") → nuitte , bout ("tip") → boutte . En lignende regel findes på catalansk , hvor den også er udtrykt på skrift;
  • Hyppig udskiftning af bientôt med tantôt , og aussi longtemps med tant (korruption af autant ): À tantôt! i stedet for À bientôt! ("Vi ses snart!"), Tant que ça passe pâ i stedet for Aussi longtemps (Autant) que celà ne passe pas ("Indtil dette går over");
  • Andre leksikalske forvrængninger: je sais ("jeg ved") til chai , non plus ("især ikke") til nânpu , ce qui fait que ("således") til faîque eller fèque , qu'est-ce que?. . ( "hvad er det her? ..") til qu'esser? eller qu'ossa? , pas du tout ("slet ikke") til pantoutte , interjektion Écoute donc! ("Wow!") til Coudonne! eller Coudon! .
Syntaks
  • I daglig tale misbrug af første person flertal af pronomen nous ("vi") med dens fuldstændige udskiftning med prepository pronomen på : On mange , on lit , on se prépare i stedet for Nous mangeons , nous lisons , nous nous préparons ("Vi spiser", "vi læser", "vi forbereder os"). Skemaet er rent mundtligt og vises ikke skriftligt. Brugen af ​​nous som "os", "af os" og "os" er dog bevaret de steder, hvor on får en syntaktisk korrekt brug: On nous a dit ("Vi blev fortalt"). Desuden bruges pronomenet le nôtre ("vores") praktisk talt heller ikke, og erstattes af et enklere i betydningen nous autres , med tilføjelse af præpositionen à : On nous a dit, que c'est à nous autres, ça i stedet for On nous a dit, que ceci est le nôtre ("Vi fik at vide, at det var vores"); Ref. spansk nosotros og vosotros .
  • Ud-af-bog brug af den spørgende partikel -tu , afledt af den forvrængede t-il / t-ils og ty ( fransk lyson ). I det første tilfælde svarer det i den internationale standard til 3. person enhed. og flertal. tal på den hankønsform af verber og bruges til at forstærke spørgsmålet: Il doit-il? ("Skal han?"), Ils dorment-ils? ("Sover de [mænd]?"). I den anden er det en form for at skrive sy , svarende til adverbiet y ("der", "der") i spørgsmålet uden at Est-ce que ... indtager en postverbal position og derved tilegner sig lyson t for verber ender på d eller t : Elles parlent-y de my? ("De [kvinder] taler om mig der?"), Elle descend-y? ("Nå, går hun derned?"). I Quebec-fransk dukkede den anden variant op tidligere, og i daglig tale begyndte man at blive brugt på samme måde for alle former meget oftere end nødvendigt (som partiklen -là ), og under dens indflydelse opstod den første variant snart (se den første afsnit i "Vokabular"-sektionen), hvorfor -tu i dag ikke er andet end et andet parasitisk ord:
    • C'est-tu fini ou non, c'te histoire-la? ("Nå, sluttede denne historie eller ej?") → Est-elle alors finie ou non, cette histoire?
    • Du prends-tu ton char pour aller chez McDo? ("Så du kører i din egen bil til McDonald 's, gør du ikke?") → Er du sikker på, at du skal bruge McDonald's, n'est-ce pas?
    • Voulez-vous-tu que du skal besøge dem? ("Hvordan har du det, vil du have mig til at besøge dig i morgen?") → Voulez-vous donc que je vous rende visite demain?
  • Brugen af ​​beau ("smuk") i stedet for bon og bien ("god") i sammenhæng med ubestemt intetkøn: C'est beau! ("Klart forstået!"). Også meget oftere i samme sammenhæng bruges adjektivet korrekt, -te ("korrekt, -th") til at udtrykke graden af ​​situationen: Mathieu, t'es-tu korrekt? ("Mathieu, er du okay?"), Six, c'est correct ("Seks er nok");
  • Øget brug af pronomenet ça ("dette", "det") i stedet for ceci og celà : Ça c'est du bon job, ça! i stedet for Ceci est du bon travail! ("Her er et godt job!");
  • Øget brug af den sammensatte fremtidsform af verber ( futur composé ) med verbet aller ("at gå"): J'va l'acheter i stedet for Je l'acheterai ("Jeg vil købe det"), som praktisk talt ikke bruges i daglig tale. Futur simple undgås selv i sætninger med flere verber: Je l'achète sitôt que j'ai du cash i stedet for Je l'acheterai aussitôt que j'aurai l'argent ("Jeg køber det, så snart jeg har penge" ).
  • I forbindelse med fortrolighed, anvendelsen af ​​pronomenet mon, ma, mes ("min, min, min") på navneord på adressetidspunktet: mon gars , mon homme , mon m'sieur ("kammerat", "dreng" ", "gammel mand"); ma puce , ma biche ("baby", "baby"); i nogle tilfælde endda sammen: mononque → fra mon oncle ("onkel"), matane → fra ma tante ("tante"): Coudon, belle matane! ("Nå, tante-motya!");
  • Den anden person ental imperativ af verbet envoyer ("at sende") er Envoie!  - forvandlet til en slags interjektion, anvendt på lige fod med det internationale Va! , svarende til det russiske "Kom nu!", men i modsætning til den internationale standard bruges flertalsformen ( Allez! → Envoyez! ) ikke: Envoie, pitch-moi la balle! ("Kom nu, kast mig en bold!"); Envoie, grouillez vous! ("Kom nu, skynd dig!"). Udtales àoué eller àoueille ;
  • Udtrykket comme ça ("sådan") er faktisk faldet ud af brug og bruges kun som et direkte svar på spørgsmålet Kommentar ça? ("Hvordan det er?"). I alle andre tilfælde bruges partiklen de même : Denis porte sa tuque de même que Charles ("Denis bærer sin hat ligesom Charles"), Arrête de me parler de même! ("Hold op med at tale sådan til mig!"), De même, t'as perdu tes lunettes? ("Så du har mistet dine briller?").

anglicismer

Brugen af ​​anglicismer i Quebec-fransk er ikke ensartet. På grund af tilstedeværelsen af ​​en så magtfuld nabo i syd som USA , bruger repræsentanter for luftfarts- og bilindustrien såvel som de områder, der støder op til dem, engelske termer i daglig tale, selvom de er fortrolige med fransk terminologi. For eksempel, som svar på sætningen " Je voudrais acheter un tambour ", følger straks en henvendelse til reservedelsafdelingen: " Aporte-moi un drum ". Brochurerne bruger dog de officielle franske udtryk. Alle officielle skrevne symboler, såsom "STOP"-tegnet, er som standard på fransk (dvs. "ARRÊT"), men efter anmodning fra de kommuner, hvor de er beliggende, med en overvældende dominerende befolkningskategori, kan de skrevet på et andet sprog. Således kan du nogle steder endda finde inskriptioner på Iroquois- og Algonquin-sprogene.

Anglicismer i Quebec kan opdeles i to grupper: lånte og semantiske. I ovenstående eksempel ( tambour → tromle ) er den lånte anglicisme givet. Sådanne anglicismer er en arv fra det engelske regime i Quebec og er mere almindelige end andre. Eksempler:

  • plog i stedet for prize de courant for at identificere en stikkontakt ; engelsk stik ;
  • pinottes i stedet for arachider til at identificere jordnødder ; engelsk jordnødder ;
  • bøf i stedet for bifteck for at definere en bøf (samme som engelsk og udtales det samme);
  • scrappe i stedet for rancart for junk , brugt som verbet scrapper : Scrappe ça! "("Smide det væk!"); engelsk at skrotte ;
  • annullere i stedet for annuler (udsagnsordet "cancel"), fra engelsk. at annullere .

Den anden gruppe af anglicismer - semantisk (det vil sige semantisk) - kommer fra maskinoversættelse af engelske termer:

  • melon d'eau i stedet for pastèque for at definere vandmelon ; engelsk vandmelon ;
  • crème glacée i stedet for glace for at definere is ; engelsk is ;
  • joueur de musique i stedet for baladeur for at definere en spiller ; engelsk musikafspiller ;

Det har også verber, der findes på fransk, men bruges med forvrængning i semantik:

  • Adresser une situation ("At løse situationen") i stedet for S'occuper d'une situation; engelsk at løse en situation ;
  • Disposer d'un déchet ("Slip af med skrald") i stedet for Jeter un déchet; engelsk at bortskaffe affald ;
  • Anticiper un achat ("Køb på forhånd") i stedet for Appréhender un achat; engelsk at forudse et køb ;
  • Référer une lettre ("Send et brev") i stedet for Diffuser une lettre; engelsk at henvise til et brev ;
  • Identifikator une écriture ("Identificer håndskrift") i stedet for Reconnaître une écriture; engelsk at identificere en skrift ;

Den tredje gruppe af anglicismer er den mindst almindelige til at definere genstande, der er blevet udbredt på grund af deres mærker (som i Rusland, for eksempel, kan bleer til børn kaldes "pampers" på grund af Pampers -mærkets popularitet ):

  • kleenex i stedet for mouchoir de papier eller essuie-visage til papirservietter;
  • skidoo i stedet for motoneige for at definere en snescooter ;

I levende tale er populære anglicismer sjov , kølig , varm , følelse osv. hyppige, selvom deres udtale (og nogle gange betydning) adskiller sig fra deres engelske modstykker.

Anti-anglicismer (eller francismer) og pseudo-anglicismer

I det daglige Quebec bruges også "anti-anglicismer", hvis historie er blevet populær siden den stille revolution i begyndelsen af ​​1960'erne (som gengældelse for amerikanismens globalisering). Disse ord er ofte ikke en direkte arv af engelske termer (for eksempel parkering betyder parkering), men er fuldstændig franske tilnærmelser (i dette eksempel stationnement ), der bruges til at erstatte selve anglicismen. Andre eksempler: "fin de semaine" i stedet for "weekend" for at angive weekenden (det vil sige tidspunktet på dagen fra fredag ​​aften til søndag aften), "magasinage" i stedet for "shopping" eller "kurser" (shopping, indkøb) .

Desuden er der også "falske anglicismer". Det er udtryk, hvis betydning er tæt forbundet med anglicismer, men faktisk har sin egen etymologi. Disse omfatter brug af " Bonjour " ("God eftermiddag") i stedet for " Bonne journée " ("God dag") til at sige farvel, såvel som " Bienvenue " ("Velkommen") som et svar på "Merci" (" Tak ") i stedet for "De rien" (" No way "), mens de ikke benægter deres brug blandet med internationale termer. Faktum er, at de engelske udtryk med samme betydning " Hav en dejlig dag " og " Du er velkommen " udtales fuldt ud på engelsk, da de i en forkortet form ville miste deres sande betydning.

Andre lån

Quebec-dialekten er også rig på lån fra nordamerikanske modersmål (primært Algonquin, Iroquois og Inuit), for eksempel:

  • boucane (fra Tupian bokaém ) - "røg"; fr. fumee ;
  • maringouin (fra Guaran mbarigui ) - "midge", "myg"; fr. cousinage ("en klynge af myg")
  • tuque (fra Inuit tyuk ) - "vinterstrikket hue", fr. bonnet d'hiver [1] ;
  • patate (fra Tain batata ) - "kartoffel". fr. pomme de terre [2] .

Arkaismer og semantiske forskelle

Quebec French har bevaret nogle ord, der er gået ud af brug i den internationale form, og dermed er blevet arkaiske for det. Det mest oplagte eksempel på dette begreb var verbet maganner , der betyder "forkæle" ("objekt"; for eksempel: maganner une coiffure → "at rynke håret"), hvis sidste brug i daglig tale på internationalt fransk går tilbage til begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Det er værd at bemærke, at fra 2000'erne, som et resultat af globaliseringen, forsvinder dette verbum og lignende arkaismer gradvist fra Quebec-talen.

Et par eksempler på Quebec arkaismer:

  • dépanneur → superette  - en lille butik med det nødvendige sæt drikkevarer og snacks og diverse husholdningsartikler, normalt døgnet rundt, og ofte placeret på hjørnet af blokken. Afledt af verbet dépanner ("at hjælpe"), men på internationalt fransk betyder ordet dépanneur i dag en reparatør, mens det i det feminine dépanneuse  - "tow truck";
  • menterie ("løgn") - både arkaisk og vulgært for den internationale standard, ordet menterie er en helt acceptabel erstatning for ordet mensonge ("løgn") i Quebec og bruges stadig i daglig tale;
  • coquerelle ("kakerlak") - kommer fra en forvanskning af cocherelle , læst på lignende måde i det 17. århundrede. I Frankrig blev betydningen bibeholdt i Normandiet indtil omkring første halvdel af 1700-tallet, hvorefter den blev erstattet af det internationale udtryk blatte .
  • chaudière (“kedel”) → seau (“spand”) er måske den mest interessante arkaisme, der minder om den industrielle æra i det tidlige 20. århundrede. Faktum er, at i begyndelsen var spandene lavet af støbejern og tjente til at koge vand om vinteren i fabriksgulve, så efterhånden gav quebecerne dem samme etymologi som opvarmede kedler. I dag bruges to udtryk i Quebec-fransk til at definere selve kedlerne: det hankønsord réservoir (som normalt tilføjes d'huile eller de chauffage ), eller anglicismetanken , desuden feminin (pr. Une tank à gaz ).

Der er også ord, der har overlevet på begge sprog, men som har en anden semantisk rod med et engang muligt enkelt begreb, der ikke har overlevet den dag i dag:

  • friperie , oversat fra international fransk, betyder nedsættende "skrald", "klude", men i Quebec har det ikke en negativ konnotation og bruges til at beskrive brugte butikker og butikker (f.eks. er "La Friperie du Coin" en velkendt Montreal butik beliggende på Avenue du Parc);
  • gosse på international fransk betyder harmløst "barn" (syn. gamin, -e ), men kan i Quebec bruges til at identificere mandlige testikler (syn. couille ). Det berømte vittighedsudtryk Jouer avec ses gosses , altså "leg med dine børn", som quebecere ofte gør grin med franskmændene, betyder i Quebec-fortolkningen "onanere", det vil sige onanere . Det er bemærkelsesværdigt , at hele verbet gosser endda har udviklet sig på denne måde i Quebec , omtrent svarende til det internationale rough foutre : Qu'essé tu viens gosser icitte? ("Hvad fanden laver du her?"); Gosse pâ à peu pres! ("Vær ikke dum!"); samt navneordet gossage  - "skrald", "lort", "skrald" (i forhold til handling);
  • garde-robe har også en meget interessant etymologi. På moderne fransk er ordet identisk med det russiske "garderobeskab" - det vil sige "vægskab til tøj" (Quebec og franske ordbøger "La Rousse" [3] definerer betydningen som et skab til tøj eller et sæt tøj i sig selv ). Ikke desto mindre, i regioner som Ruen-Noranda og Sagne, bruges garde-kåbe i forhold til toilettet, sjældnere - toilettet. I den internationale standard faldt denne betydning ud af brug i anden halvdel af det 17. århundrede, selvom Moliere skrev: Le roy faict sa gardezrobe, ses toilettes ("Kongen vasker sig"). Oftest betyder det et spisekammer uden vinduer, bygget til udelukkende officielle behov. På grund af semantisk simplificering bruger quebecerne i næsten alle tilfælde ordet armoire [4] [5] til at definere et skab ;
  • blé d'Inde ("korn", bogstaveligt talt - "indisk hvede") er en anden arkaisme, der er blevet bevaret i Quebec siden koloniseringen. I øjeblikket er den gradvist ved at blive tabt og erstattet af den internationale maïs .

Expletives

Quebec har sit eget bandesystem, der ikke er kendt for den franske standard. Det kaldes sacres (flertal af sacre ), og at bande på Quebec betyder på fransk hellig . Udtrykket stammer fra kirkens ord sacrément ("nadver"), som bruges af præster i Quebec til at kommunikere de syge og de ældre før døden. Da man mente, at døden var en djævelens handling, blev udtrykket i sig selv sjældent talt for ikke at invitere til døden, og det blev således på en vis måde en slags tabu. Udviklingen af ​​sacras skyldtes også, at Quebec i lang tid var en stærkt kirkelig diaspora, hvor der i mere end tre hundrede år (100 år under ledelse af det franske imperium, derefter yderligere to hundrede år under ledelse) af det britiske herredømme) blev katolicismen prædiket . Kirkerelaterede termer trådte gradvist ind i hverdagen, og begyndte snart at betyde interjektioner, der blev brugt i krænkende form (beslægtet med det russiske "Damn!", "Kobber!" og "Yozhtyt!"):

  • Tabarnaque! (af tabernakel  - tabernakel ), afledte: tabanak , tabarnache , tabarnique , tabarnouche , tabarnouille , også tabouère og tabole ;
  • Calisse! (fra calice  - “ kalk ”), afledte: câlique , câline , câlusse , câlistique ;
  • Asti! (af hostie  - " vært "), afledte: osti , ostique , esti , astiche , astique ;
  • Chrissy! (fra Kristus  - " Kristus "), afledte: christique , christôme , christophe , christi , sachristi ;
  • Calvaire! (" Golgata "), afledte: cauvair , calvèche , calvusse , civaire ;
  • Ciboire! (" monstrans "), afledte: cibernaque , cibernique , cibole , cilisti ;
  • Mauzuse! (hånende forvrængning af engelsk Moses  - " Moses "), afledte: mautadusse , mautadique ;
  • Viarge! (forvrængning af Vierge  - " Jomfru Maria ");
  • Batard! (" bastard ") - gælder ikke kun for mennesker, men også for situationen: Bâtard! J'ai oublié mon portefeuille! ("For helvede! Jeg har glemt min pung!")
  • sakramente! (fra sakrement ); især, på internationalt fransk, sprængteksten Sacrebleu! (forvrængning Sacre-dieu ) har nøjagtig den samme etymologiske rod, der går tilbage til Ludvig XIV 's tid , som i rigeligt omfang brugte inskriptionen " Sacrément deu Dieuz " på sine segl.

Québécois sacras kan også sammensættes for at forstærke effekten af ​​forbandelsen, for eksempel: Astie d'câlisse de tabarnak! . Også Quebecere bruger ofte en maudit ( maudiche , mauditte , maudine ; fra maudit  - "forbandet") for at forstærke effekten af ​​et bestemt ord eller udtryk, for eksempel: T'es belle en maudit! ("Du er forbandet smuk!"), On a jobbé en mauditte hier à soir. ("Vi knoklede os i går aftes."); selve ordet sacrum er dog ikke taget i betragtning.

Dialektologi

I dialektologisk henseende er det fransktalende massiv af Quebec opdelt i de fransk-Quebec egentlige (de fleste) og de fransk-acadiske områder (syd for Gaspe, Bass-Cote-Nor, Madeleine Islands), hvor flygtninge fra Acadia aktivt bosatte sig. Inden for det oprindelige fransk-Quebec-område skelnes der mellem tre historiske underzoner: østlige, centrale og vestlige, hvis centre var henholdsvis Quebec, Trois-Rivieres og Montreal [6] . Den gamle Montreal-dialekt var engang den mest konservative, idet den i lang tid opretholdt for eksempel udtalen af ​​det gamle latinske r, herunder efter insisteren fra det katolske præsteskab. I det 19. århundrede, under koloniseringen af ​​Quebecs territorium, udvidede disse tre dialekter deres territorium betydeligt: ​​således udvidede Montreal-dialekten sig gradvist til moderne Gatineau ; den centrale dialekt spredte sig i det engang engelsktalende Sherbrooke og Estry til den amerikanske grænse ; og Quebec blev udbredt i regionen Saigne-Lac-Saint-Jean, hvor en af ​​de mest ejendommelige dialekter i det franske sprog i Canada blev dannet (næsten alle lån fra engelsk er udsat for dyb francisering her). Siden 1980'erne har den nordvestlige dialekt også fået betydning: byerne Valdor, Amos, Rouen-Noranda (den såkaldte "tibi", kort for navnet på søen Abitibi ; fr.  le tibi ). En tæt frankofon række blev dannet her relativt for nylig, og lokale regionalisme begyndte at blive bemærket et sted efter 2000.

Montreal er kendt for den eneste lokale slang i hele Nordamerika: zhuale . Det antages, at navnet kommer fra en forvrængning af udtalen af ​​det franske ord cheval ("hest") af folk fra arbejderklassens bosættelser - foburgere - i anden halvdel af det 19. århundrede. Samtidig var Montreal den største havneby med tusindvis af årlig transit af industri og råvarer, og her blev de næstvigtigste fabrikker, fabrikker og andre fabrikker efter New York, som eksisterede indtil 1950-60, etableret. Og da de for det meste kom fra dårligt uddannede fransktalende familier, dannede de deres egen patois, hvorpå de kommunikerede, læste og skrev. I moderne tid er joualen en del af den fransk-canadiske arv og hyldes som referencer i lokal kunst.

Noter

  1. ↑ Dictionnaire quebécois / Definitioner #T . Hentet 21. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. november 2015.
  2. ↑ Quebec skelner mellem pomme de terre og patate . Den første er det folkelige navn på selve kartoflen ( Solanum tuberosum ) som en plante, mens den anden refererer specifikt til dens frugter (knolde) såvel som deres derivater. Si tu veux avoir de bonnes patates, fauq'tu plantes ta pomme de terre en pleine crue. ("Hvis du vil dyrke gode knolde, så plant kartofler i højt vand.")
  3. ↑ / La Rousse - garde-kåbe . Dato for adgang: 20. januar 2016. Arkiveret fra originalen 28. januar 2016.
  4. ↑ Gardekåbe i Quebec . Hentet 20. januar 2016. Arkiveret fra originalen 26. januar 2016.
  5. ↑ Gardekåbe i Frankrig . Dato for adgang: 20. januar 2016. Arkiveret fra originalen 17. januar 2016.
  6. ↑ Kilde . Hentet 6. april 2015. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2014.

Litteratur