| fe dronning | |
|---|---|
| engelsk Faerie Queene | |
| Digtets titelblad, omkring 1590 | |
| Genre | |
| Forfatter | Edmund Spencer |
| Originalsprog | engelsk |
| Dato for første udgivelse |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
The Faerie Queene er et ufærdigt allegorisk ridderdigt af Edmund Spenser .
Den første udgave i tre bøger udkom i 1590 , den anden udgave i seks bøger i 1596 .
Forud for digtet kommer et brev til Sir Walter Reilly , som forklarer værkets hensigt. Af forklaringen følger det, at eventyrdronningen Gloriana, der fejrede den årlige hoffest, der varede tolv dage, hver dag sendte en af sine riddere til en vanskelig bedrift. Efter antallet af riddere og bedrifter i digtet skulle der være tolv bøger - den sidste vil indeholde præamblen. Omstændighederne tillod ikke Spencer at bringe digtet til mere end halvdelen.
I nogle afsnit af digtet holder forfatteren sig mere eller mindre til denne plan, afviger nogle gange fra den: i den fjerde bog er der for eksempel hverken en budbringer eller en kommission. Gloriana selv optræder aldrig i digtet, hendes placering synes at være kendt af alle, men den er samtidig næsten uopnåelig. Mange leder efter hende, for eksempel prins Arthur , der forelskede sig i hende i en drøm, men de kan ikke finde hende.
Det samme brev til Sir Reilly informerer os om, at eventyrdronningen symboliserer ære, prins Arthur storsind, og de andre tolv dyder er repræsenteret af dronningens tolv budbringere, heltene i alle skrevne og uskrevne bøger i digtet. Disse er Hellighed, Afholdenhed, Kyskhed, Venskab, Retfærdighed, Høflighed, Konstans (fra den ufærdige syvende bog). Af disse hører kun mådehold, kyskhed og retfærdighed til den traditionelle (både for kristendommen og for antikken) liste over dyder. Derudover optræder karakterer under entydige navne i digtet: Stolthed, Vrede, Lyst, Håb, Tro, Kærlighed mv.
Feer og elvere bor i Spencers land , men Spencers nisse ( elfineridder ) er ikke et vidunderligt væsen, han ligner slet ikke Tolkiens nisse, det er noget i retning af en etnisk betegnelse, og i princippet er han ikke anderledes end engelsk eller fransk. ridder. England er ikke langt væk, dets geografi nævnes nu og da, og der er en del englændere blandt de centrale karakterer. På den anden side er det saracenske rige placeret i den samme ubestemte nærhed . Tidspunktet for handlingen falder sammen med Uther Pendragons legendariske regeringstid . Men af karaktererne i den bretonske cyklus er det kun prinsen (den fremtidige konge) Arthur, der fortsætter sin søgen efter Gloriana fra bog til bog, og i den sjette bog optræder Tristram (fransk Tristan ), mens den stadig er en ung side, et øjeblik. .
Helten i den første bog er en ung ridder, der lige har taget indvielse. Vi kender ham kun under hans tilnavn - Røde Kors, Ridder af Røde Kors, dette kors pryder hans rustning (det følger af forfatterens forklaringer, at denne rustning skal forstås som "retfærdighedens rustning", som apostlen Paulus skriver om i sin brev til efeserne). Mod slutningen af bogen bliver hans navn også kendt - George , den fremtidige dragedræber og skytshelgen for England. Dragonstriking er den bedrift, han udfører i Glorianas hof og med succes opnår i slutningen af bogen. Og selve bogen fortæller om tilegnelsen af hellighed og kampen mod de laster, der er mest imod. Hjælper Redcross i denne kamp er Una (The One), en prinsesse sendt af sin far til eventyrdronningen for at bede om udfrielse fra slangen og heltens elskede, som han gifter sig med efter at have besejret monsteret. Stolthed og falskhed, der optræder under forskellige navne og i forskellige afskygninger, forhindrer ham i at gøre dette.
I den allerførste sang dræber Rødekors et bestemt monster, hvor Løgnen tog form af en halv kvinde, halv slange, men straks møder hende i et nyt og mere lumsk billede - i form af en hellig eremit. Under dette billede gemmer ærkemageren sig, og det lykkes ham at overtræde aftalen mellem Røde Kors og Una: ridderen, bedraget af et falsk syn, forlader sin dame og finder meget snart en ny ledsager - troldkvinden Duessa, der foregiver at være en model af loyalitet og renhed (kalder sig selv Fidessa). Dette er endnu en maske af Løgn, som Lust har sluttet sig til. Stolthed, i overensstemmelse med sin natur, blotter sig selv og bærer ikke masker, men dens inkarnation er lige så dobbelt som inkarnationen af Løgn, i en mandlig og kvindelig hypostase. Først går Rødekors ind i Luciferas slot, hvor han ser en procession af alle lasterne underordnet hende, derefter bliver han fanget af kæmpen Orgoglio, hvorfra Arthur befrier ham. I slutningen af den første bog forenes Stolthed og Løgne i form af en gammel drage, som Røde Kors fører en tre-dages kamp med.
Temaet for den anden bog er Moderation, og dens helt, Sir Guyon, sendt af eventyrdronningen for at bekæmpe den onde troldkvinde Akrasia, er modarbejdet af to hovedlaster: Vrede og Lyst. Fortalere og personificeringer af Pleasure er Phaedria, som bor på øen Gaiety, Mammon, og demonstrerer over for Guyon sin rigdom som en universel nøgle til alle jordiske velsignelser, og endelig Acrasia selv, som rejste sceneriet til et jordisk paradis i sine besiddelser. Vrede er repræsenteret ved dens direkte allegori (Furore), såvel som af billederne af en voldelig ridder (Pirochles) og en voldelig jaloux mand (Phaedo). Guyon stifter bekendtskab med det underjordiske kongerige Mammon, og ved at vende tilbage til det jordiske lys efter et tre dages ophold i underverdenen mister han fornuften - Pyrokhles afvæbner ham, udmattet. Prins Arthur redder ham. Guyon ender på slottet Temperance, som ejes af den smukke Alma. Derefter kan han fange Acrasia.
Bogens tema er kyskhed. Troldmanden Buziran holder den smukke Amoretta fængslet og opfordrer til hendes kærlighed. Krigerjomfruen Britomart (hendes episke prototype er Bradamante ), bogens hovedperson, dukkede op fra England, hvor hendes forlovede, ridderen Artegal, blev åbenbaret for hende i Merlins magiske spejl. Nu leder hun efter ham (og møder allerede i fjerde bog), og undervejs befrier hun Amoretta. I den tredje bog er der mange modstandere og modstandere af titlen dyd (Malecaste, Argentea, Oliphant, Ladies' Page).
Den fjerde bog fortsætter direkte den forrige. Han leder efter Artegal Britomart, Amoretta leder efter sin forlovede Scudamur (og møder hende først i slutningen af digtet), Florimella sygner hen i fangenskab hos Proteus, den smukke jæger Belphebea, søster til Amoretta, straffer Timias med sin skændsel - i denne historie portrætterede Spencer det sensationelle brud mellem Elizabeth og Walter Reilly. Her placeres også en allegori om ren kærlighed, som tydeligvis manglede i den tredje bog (Skudamuras historie om hans besøg i Venusriget). En indsat historie om, hvordan magiens kraft satte en stopper for den dødelige fejde mellem Campbell og Triamond (en fortsættelse af Chaucers ufærdige Squire's Tale) giver hele bogens tema - Venskab. Men dette tema er ret nominelt, det er slet ikke repræsenteret i den allegoriske plan.
Temaet for den femte bog er Retfærdighed, og det modarbejdes af Lady Munera, der personificerer kærligheden til penge, en kæmpe, der ønsker at veje hele verden og udligne alt i den, reducere det høje til det lave, Duessa, som kun i denne bog er overhalet af en længe fortjent straf, og endelig Grantorto, Great Defender of Justice. Hans omstyrtelse er den bedrift, som eventyrdronningen betroede Artegal.
Der er mange historiske hentydninger i bogen: retssagen mod Mary Stuart , den store armada , de irske og hollandske ekspeditioner, abdikationen af Henrik af Navarra osv.
Temaet er høflighed. Sir Kalidor (optræder for første gang i digtet), efter eventyrdronningens ordre, går på jagt efter det brølende dyr ( det åbenlyse bæst ), og personificerer bagvaskelse og bagvaskelse, og før han sætter lænker på ham i den sidste sang , møder forskellige eksempler og hændelser, der illustrerer anti-domstolens adfærd. Mod slutningen af bogen befinder han sig i løbet af sine vandringer i en hyrdelandsby, i en pastoral , bygget ind i en ridderromance, og forført af en af de lokale skønheder, Pastorella, såvel som af enkelheden og sandheden om den lokale livsstil, smider sin rustning, klæder sig i hyrdetøj, græsser flokke og glemmer fuldstændig sine ridderpligter. Her får Kalidor en vision, der åbner hans øjne for hans mission (Graciernes dans på Venusbjerget).
Asteroiden (160) Una , opdaget i 1876, er opkaldt efter digtets heltinde, Una .