Domingo Banez

Domingo Banez
lat. Dominicus Bannes Mondragonensis
Fødselsdato 22. februar 1528( 22-02-1528 )
Fødselssted Valladolid , Spanien
Dødsdato 22. oktober 1604 (76 år)( 1604-10-22 )
Et dødssted Medina del Campo
Land spanske imperium
Alma Mater Salamanca Universitet
Værkernes sprog latinsk sprog
Skole/tradition skolastik
Retning anden skolastik
Hovedinteresser teologi , metafysik
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Domingo Banez ( spansk : Domingo Báñez OP ; latin : Dominicus Bannes Mondragonensis ; 29. ​​februar 1528, Valladolid  - 22. oktober 1604, Medina del Campo ) var en spansk dominikansk skolastisk teolog og filosof . Han var skriftefaderen for den hellige Teresa af Avila , underviste i teologi i Alcala de Henares , Valladolid og Salamanca ; en af ​​de mest fremtrædende forsvarere af Thomas Aquinas ' lære , hvis " Summa Theologiae " han skrev omfattende kommentarer. Opnået berømmelse for at forsvare begrebet " praemotio vel praedeterminatio physica" ("fysisk forhandling eller forudbestemmelse") mod teorien om " midtviden " forsvaret af Luis de Molina og molinisterne i " de auxiliis " diskussionen.

Biografi

Banez blev født i Medina del Campo , i provinsen Valladolid , i 1528.

Som 15-årig begyndte han at studere filosofi ved University of Salamanca . Tre år senere trådte han ind i det dominikanerkloster Saint Stephen i Salamanca den 3. maj 1547. Mens han studerede liberal arts, mødte Báñez medstuderende Bartolome de Medina . Under sådanne professorer som Melchor Cano (1548-1551), Diego de Chávez (1551) og Pedro Sotomayor (1550-1551) studerede han teologi, lagde grundlaget for lærdom og opnåede indsigt, der senere gjorde ham til en fremtrædende teolog og filosof, der repræsenterede og forsvare den thomistiske doktrin .

Báñez begyndte derefter at undervise, og under Domingo de Soto som rektor og rektor havde han forskellige professorater i 10 år. Banes underviste ved det dominikanske universitet i Ávila fra 1561 til 1566. Omkring 1567 blev han udnævnt til formand for teologi i Alcala (gamle Complutum).

I 1571, mens Báñez underviste i teologi ved klostret San Esteban i Salamanca , sammen med Bartolomé de Medina , ledede han klagen indgivet ved inkvisitionens domstol mod munken Luis de Leon og hebraisterne fra Salamanca - Gaspard Grajal og Martinez Martinez de Cantalapiedra [1] .

I 1572 og 1573 var han igen i Salamanca, men i årene 1573-1577 var han rektor for Dominican College of St. Gregory i Valladolid , gymnasiet, hvor de bedste skolastikere i den castilianske provins blev uddannet. Valgt til prior for Thoreau , tog han i stedet til Salamanca for at kæmpe for stillingen som Guillaume Durand , efterladt ledig ved Medinas forfremmelse til chefprofessorat. Banes havde denne stilling fra 1577 til 1580. Efter Medinas død (30. december 1580) dukkede han igen op som kandidat til universitetets første stol. Resultatet var en akademisk triumf for Báñez, og han blev udnævnt til sin nye stilling. Han arbejdede der i næsten 20 år. Hans navn opnåede ekstraordinær prestige, og de førende skoler i det ortodokse Spanien kaldte ham " proeclarissimum jubar " ("det skarpeste lys") i deres land [2] .

Lærdomme og synspunkter

Debat om fri vilje

Den store diskussion, hvis begyndelse navnet Domingo Báñez er tæt forbundet, går tilbage til en offentlig strid, der fandt sted i begyndelsen af ​​1582. Formanden var Francisco Zumel fra Mercedarian- ordenen . Jesuitten Prudentius Montemayor hævdede, at Kristus ikke døde frit og derfor led uden fortjeneste, hvis Faderen beordrede ham til at dø. Banez spurgte, hvad konsekvenserne ville være, hvis Gud Fader gav instruktioner ikke kun om essensen af ​​dødshandlingen, men også om dens omstændigheder. Prudentius svarede, at i dette tilfælde var der hverken frihed eller værdighed tilbage. Augustineren Luis de Leon tog Prudentius' side, og diskussionen blev hurtigt taget op af de tilstedeværende lærere og vendte sig mod de beslægtede emner om prædestination og retfærdiggørelse. Andre formelle tvister fulgte. Hieronymiten Juan de Santa e Cruz blev tvunget til at henvise sagen til den spanske inkvisition (5. februar), og han vedhæftede 16 teser, der dækkede den omstridte lære, til sit vidnesbyrd. Luis de Leon udtalte, at han kun forsvarede teserne for argumentets skyld. Hans hovedtanke var at forhindre dem i at blive betragtet som kættere. På trods af disse og andre bekendelser fik han forbud mod at undervise offentligt eller privat, og 16 teser blev forbudt.

I 1588 præsenterede jesuitten Luis de Molina i Lissabon sin afhandling " Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione ", som havde censuren eller sanktionen af ​​dominikaneren Bartolomeu dekvisordic af Ferreiro og blev Grand Inquisitordic Ferreiro. Portugal, kardinal Albert af Østrig , men følelserne var imod ham.optrædener i Spanien opstod med den begrundelse, at det indeholdt nogle forbudte teser. Efter at have fået kendskab til dette, stoppede kardinalen salget og bad Báñes om at studere afhandlingen. Tre måneder senere mente Báñez, at 6 af de 11 forbudte teser var i Concordia .

Molina blev bedt om at forsvare sig, og hans svar på indsigelser og nogle andre bemærkninger blev tilføjet som et bilag, hvorved afhandlingen efter en anden bemyndigelse (25. og 30. august 1589) fik lov til at cirkulere. Denne forskning blev betragtet som epoke, mange fædre i Society of Jesus samledes til dets forsvar. Fra Valladolid , hvor jesuiter- og dominikanske skoler vekslede i 1594 i offentlige debatter for og imod nådelæren, spredte stridigheder sig over hele Spanien. Sagen blev henvist af den pavelige nuntius til Rom den 15. august 1594, hvor alle stridigheder skulle ophøre, indtil der var truffet en afgørelse. I mellemtiden modsvarede Molina Báñez og Zumel for at opveje hans dominikanere og andre kritikere. Sidstnævnte fremlagde sit forsvar i tre dele, alle fuldt støttet af Báñes den 7. juli 1595.

Dominikanernes holdning blev fastlagt af Báñez og 7 af hans brødre, som hver præsenterede et særskilt svar på anklagerne. Men inkvisitionens præsident ønskede at reducere disse 8 bøger til én, og Báñez fik sammen med Pedro Herrera og Diego Alvarez (1555-1632) til opgave at udføre arbejdet. Omkring 4 måneder senere præsenterede Alvarez sin fælles afhandling med titlen " Apologetica fratrum prædicatorum in provinciâ Hispaniæ sacr theologiæ Professorum, adversus novas quasdam assertiones cujusdam doctoris Ludovici Molinæ nuncupati ", udgivet i Madrid den 20. november 1595. For næsten 2 år siden, den 28. oktober 1597, genåbnede Banez sagen og anmodede paven om at tillade dominikanske skoler at genoptage undervisningen i kontroversielle spørgsmål [3] .

Begrebet praemotio physica

Proceedings

Se også

Noter

  1. ↑ Pinta Llorente, Miguel de la. Proceso kriminel contra el hebraísta salmantino Martín Martínez de Cantalapiedra. - Madrid-Barcelona: CSIC, Instituto Arias Montano de Estudios Hebraicos y Oriente Próximo, 1946. - C. pp. LVIX-LX.
  2. ↑ José Ángel García Cuadrado. Domingo Bañez  (spansk) . Philosophica: Enciclopedia filosofica online . Hentet 24. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2021.
  3. ↑ Domingo  Banez . KATOLISK ENCYKLOPÆDI . Hentet 24. oktober 2021. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2021.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier