| Dionysius af Zakynthos | |
|---|---|
| Navn i verden | Draganig |
| Var født |
1547 Zakynthos ø |
| Døde |
17. december 1622 Kloster Panagia Anafonitria |
| klosternavn | Dionysius |
| æret | i den ortodokse kirke |
| Kanoniseret | i 1703 |
| i ansigtet | helgen |
| hovedhelligdom | hellige relikvier |
| Mindedag | 24. august, 17. december |
| Patron | Zakynthos øer |
| askese | Ærkebiskop af Aegina |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Dionysius af Zakynthos , eller Dionysius den Nye ( græsk Διονύσιος Ζακύνθου ; i Gradenigo-verdenen (Draganig) Sigur; 1547, øen Zakynthos , - 1622, 1622, 1622, 1622, 1622, 1622, 1622, 1622, klostret i Anaegbien , Safonthia , Safonthia , Safonthia -1577). I den græsk-ortodokse kirke fejres mindet den 24. august - overdragelsen af relikvier og den 17. december - hvilen .
Gradenigo Sigur blev født i 1547 af Mokia og Pavlina Sigur på øen Zakynthos i Det Ioniske Hav . Hans far kom fra en aristokratisk normannisk familie, hvis forfædre flyttede fra Normandiet ( Frankrig ) til Italien og derefter til øen Zakynthos (Zakynthos). De blev godsejere i den sydvestlige del af øen og konverterede til ortodoksi i flertal . Hans mor tilhørte den adelige venetianske familie Valvi. Traditionen fortæller, at hans gudfar var munken Gerasimos fra Kefalonien . Foruden Gradenigo blev sønnen Konstantin og datteren Sigura født i familien.
Blandt landsbyboerne var deres familie berømt for barmhjertighed og fromhed. Gradenigo modtog sin indledende uddannelse fra videnskabsmanden Nicholas Kerofilas. Han tog også timer fra græske og italienske lærere. Han kunne oldgræsk, latin og italiensk. Han studerede de hellige skrifter og kirkefædrenes gerninger. Fra hans senere korrespondance vides det, at han var engageret i fortolkningen af værkerne af St. Gregorius teologen .
Som 21-årig overdrog han al sin ejendom til sin yngre bror og søster. Måske skyldtes det tabet af hans forældre. Derefter trak han sig tilbage til Strophadsky-klosteret, der ligger på en af Strophadian-øerne , 57 miles fra Zakynthos. Allerede før han aflagde løfterne, blev han kendt som en nidkær bønnebog, fastende og klog teolog.
I 1568 blev han munk med navnet Daniel. Folk rakte ud til ham for at tilstå, for at få råd. Ved offentlig protektion overtog han den 19. november 1568 ledelsen af klostret Jomfru Anafonitria på Zakynthos. Et år senere blev han ordineret til diakon . Da han så sin berømmelse som skriftefader , ordinerede biskop Philotheos Loverdos fra Kefalinia og Zakynthos ham til præstedømmet i 1570 . Snart blev han abbed for Zakynthos-klosteret Panagia Anafonitria. Her tilpassede han perfekt klostrets liv og dets åndelige liv.
I 1576 drog abbed Daniel på pilgrimsrejse til Det Hellige Land . Men i Athen , under et besøg hos ærkebiskoppen af Athen, Nicanor, accepterede han et presserende tilbud fra ham om at blive biskop og indtage stolen på øen Aegina . Patriark Jeremias af Konstantinopel støttede dette forslag. Daniel blev i en alder af 29 biskop af Aegina, Hydra og Paros. Han blev ordineret med navnet Dionysius til ære for Athens skytshelgen, Hieromartyren Dionysius Areopagiten i kirken St. Eleftherios i Athen. I 1577 blev han ærkebiskop.
Præsterne og folket forelskede sig i deres præst for askese, enkelhed og uselvisk tjeneste. Han hjalp generøst de fattige, forældreløse og enker og gik i forbøn for dem, hvis det var nødvendigt. Politikere, købmænd, skibsredere, kirketjenere søgte hans råd. Hans prædikener var enkle og inspirerede og trængte ind i sjælen. Derfor strømmede pilgrimme fra hele det sydlige Grækenland til Aegina for at høre dem. Her havde Sankt Dionysius klarsynets og fremsynets gave.
To år efter sin bispeindvielse frasagde han sig bispeembedet, for at den tiltagende ros mod ham ikke skulle føre til stolthed. Måske ville han trække sig tilbage fra verden. I 1579 vendte han med tilladelse fra patriark Jeremias II af Konstantinopel tilbage til klostret Panagia Anafonitria som abbed. I 1581, to år efter hjemkomsten til Zakynthos, blev Dionysius vikarbiskop på øen. Han nægtede at betale for tjenesten og udførelsen af sakramenterne, begyndte at afvise gaver og donationer. For dette blev han bagtalt ved bevidst underslæb af statskassen. Helgenen deltog aktivt i kirkelivet, underviste og ordinerede gejstlige. Derfor holdt de op med at tage til Kefalonia til ordination. Biskoppen af Kefalonien og Zakynthos sendte til Venedig, som ejede øen Zakynthos, en klage mod Dionysius om, at han blandede sig i hans anliggender.
I 1581 udstedte den venetianske rektor (vicekonge) Nicholas Daponte et dekret, der forbød helgenen enhver aktivitet på territoriet under biskoppen af Cephalonia og Zakynthos jurisdiktion. Dionysius bliver rektor for den landlige kirke St. Nicholas the Wonderworker . Efter biskoppen af Kefaloniens død blev han en af kandidaterne til denne stol. Men den 25-årige Neophyte Kolokifas blev valgt.
Dionysius blev abbed for klostret Theotokos Anafonitria (Panagia Anafonitria). Som et resultat af fjendskabet mellem Sigur og Mondin-familierne blev Dionysius' bror dræbt. Hans morder flygtede fra myndighederne og flygtede til klostret. Han vidste ikke, at klostrets abbed var bror til Konstantin Sigur, som han havde dræbt. Dionysius accepterede ham, opfordrede ham til at omvende sig, skjulte ham for sine forfølgere og sendte ham til Peloponnes . Efterfølgende omvendte morderen sig og blev også munk.
I mere end 40 år tog helgenen sig af sin flok på øen Zakynthos, ligesom han tidligere havde gjort på øen Aegina. I en alder af 75 mærkede Dionysius døden nærme sig. Han testamenterede til at blive begravet i den hellige store martyr Georges kirke på Strofades-øerne, hvor han blev ordineret til præst. Død 17. december 1622.
Ifølge den græske tradition for begravelse blev kisten åbnet tre år efter begravelsen for at fuldende ceremonien. Der blev fundet uforgængelige relikvier, som udsender en duft. [1] Liget, uberørt af forfald, blev placeret i templet i en lodret helligdom lavet af træ og glas på en æresbispeplads. Ved helgenens helligdom blev der udført mange mirakler gennem bønner til ham. I 1703 sendte munkene og samfundet på øen Zakynthos et andragende til Konstantinopel om, at Dionysius blev kanoniseret som helgen. Patriark Gabriel III af Konstantinopel udstedte et synodal dekret, der beskrev helgenens liv og fastlagde dagen for hans minde. George Sipander samlede St. Dionysius' liv og tjenesten for ham. Sankt Macarius Notara, biskop af Korinth, inkluderede dem i sin samling The New Limonary. I det græske synaxarii hedder helgenen også Dionysius den Nye. Samfundet på Zakynthos udråbte ham til øens skytshelgen.
I 1716, under den venetiansk-tyrkiske krig, truede chefen for den tyrkiske flåde Zakynthos og Strofades-øerne med ødelæggelse. Brødrene fra Strofada-klosteret gemte relikvier af helgenen og andre relikvier i en hule. Den tyrkiske flåde blev besejret og trak sig tilbage, men snart vendte flere skibe tilbage og plyndrede klostret. Munkene afskar filibusternes vej til helligdommen for at redde helligdommen, men blev brutalt dræbt og brændt. Kristne, der var blandt søfolkene, huggede hænderne af helgenens relikvier, delte dem i 4 dele og ville tage dem med. Eskadrillechefen tog dele af deres relikvier og solgte dem til ærkebiskoppen på øen Chios . Efterfølgende blev disse dele returneret til Strofada-klosteret. Den 24. august 1717 fandt den højtidelige overførsel af de hellige relikvier til Kallitera-komplekset i forstæderne til Zakynthos sted for at fortsætte med at beskytte dem mod sådanne razziaer. Et par år senere blev relikvierne overført til et tempel bygget i helgenens navn i den sydlige del af byen i regionen Ammos, som snart blev omdannet til et kloster. I 1893 blev alle bygninger ødelagt af et jordskælv. De hellige relikvier blev overført til et midlertidigt kapel. Mellem 1925 og 1948 blev et nyt jordskælvsbestandigt tempel opført til ære for St. Dionysius. i 1956 blev klostret genoplivet, som fik navnet Strofadia-Dionysius. Relikvier af helgenen er i dette kloster i St. George-kapellet i en sølvhelligdom lavet til dem i 1829. Den hellige mirakelarbejders venstre hånd blev opbevaret i klostret Pantokrator på øen Andros. Højre hånd opbevares i klostret Simonopetra på Athos -bjerget . Også en del af de hellige relikvier opbevares i Johannes Døberens kirke i den tyrkisk-ortodokse kirke i Istanbul. Helgenens finger er placeret i kirken St. Irene på Aeolou-gaden i Athen.
Sankt Dionysius er æret som en stor mirakelmager. Pilgrimme kommer til helgenen med anmodninger om helbredelse og gave af afkom. Til tider kan hans kræft ikke åbnes. Så, når det bliver muligt, viser det sig, at hjemmeskoene på hans fødder er slidte og snavsede. I nærheden af skoene kan du se partikler af jord og sand. Derfor udskiftes de med jævne mellemrum med nye. For dette mirakel kaldes helgenen en "vandrende helgen", som fortsætter med at gå rundt på øen og rundt i verden og udføre mirakler. Ved sølvhelligdommen med relikvier fra helgenen kan du se usædvanlige tilbud fra taknemmelige kristne - dekorerede hjemmelavede hjemmesko.
Ifølge legenden fandt en barnløs familie endelig en søn. Den vordende mor så St. Dionysius i en drøm. Han lovede hende fødslen af et barn. Forældrene lovede at døbe barnet på øen Zakynthos. Drengen blev født stærk og sund. I en alder af fem måneder tog hans forældre ham med på et skib for at tage ham til øen til templet og døbe ham der. Til deres store sorg kunne babyen ikke holde rejsen ud og døde på skibet. Forældrenes fortvivlelse kendte ingen grænser. Men de fuldendte deres rejse og lagde barnet på gulvet i templet ved helgenens helligdom. Og så blev der hørt et barneråb - drengen genopstod. Glade forældre udførte straks dåbens sakramente. Derefter besøgte de hele deres liv årligt øen på dagen til minde om St. Dionysius og bragte ham de mest brændende bønner og dybfølt taknemmelighed.
Engang kom fiskerne i en stærk storm på en lille båd. Helgenen viste sig for dem og beroligede bølgerne. Fiskerne ankom til templet for at opfylde deres løfte om at ære de hellige relikvier. Men der var ingen til at åbne kræften. På mirakuløst vis åbnede låget sig af sig selv. Så snart fiskerne ærede de hellige relikvier, lukkede helligdommen straks.
11. september 2001 i New York under terrorangrebet blev ødelagt af den græske St. George's Church. Kun to uskadte ting var tilbage i den: Korsfæstelsen og papirikonet af St. Dionysius.