| John den russiske | |
|---|---|
| Ikon, omkring 1790. Den Retfærdige Johannes den Russiske Kirke i Prokopion på øen Euboea | |
| Var født |
omkring 1690 Hetmanate , Ruslands zardømme |
| Døde |
27. maj ( 9. juni ) 1730 Urgup , Tyrkiet |
| æret | i den ortodokse kirke |
| Kanoniseret | senest 1733 |
| i ansigtet | retfærdige skriftefader |
| hovedhelligdom | relikvier i den retfærdige Johannes den Russiske kirke i Prokopion på øen Euboea ; højre hånd i Panteleimon-klosteret på Athos -bjerget |
| Mindedag | 27. maj ( 9. juni ) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Johannes den Russiske (ca. 1690 , Zaporizhian Host , russisk rige - 9. juni ( 27. maj ) , 1730 , Urgup , Osmanniske Rige ) - Ortodokse helgen , retfærdig , skriftefader .
Født af en kosakfamilie omkring 1690 på Zaporozhye-værtens land i Tsardømmet Rusland . Da han blev voksen, blev han rekrutteret til Peter I 's hær . Han deltog i den russisk-tyrkiske krig 1710-1713 . Under Prut-kampagnen blev han sammen med andre soldater taget til fange af tyrkernes allierede af tatarerne . Mest sandsynligt skete dette i kampen om Azov .
Efter at være blevet taget til fange, blev han transporteret til Konstantinopel og solgt til slaveri til lederen af det tyrkiske kavaleri (sandsynligvis sipahs ). I helgenens liv optræder han under navnet Aga; måske er dette bare hans titel .
Han bragte helgenen til sit hjemland - til Lilleasien , til Kappadokien , til landsbyen Urgup (Prokopion). Af kærlighed til Gud og ortodoksi afslog Johannes tilbuddet om at konvertere til islam og forblev tro mod kristendommen , hvilket han blev ydmyget og grusomt tortureret for af tyrkerne , som foragteligt kaldte ham og folk som ham " giaur ", dvs. vantro ". Men med tiden, da han så helgenens fasthed i tro , sagtmodighed og flid, begyndte ejeren og husstanden at respektere ham og holdt op med at mobbe. Johannes var ikke længere tvunget til at give afkald på kristendommen. Efter ordre fra Aga begyndte helgenen at arbejde og bo i stalden. Johannes udførte sine pligter med kærlighed og flid, hvilket forårsagede latterliggørelse fra andre slaver. Men de retfærdige accepterede dette uden ondskab og forsøgte tværtimod at trøste dem, der var i vanskeligheder og hjælpe spotterne. Med tiden tjente helgenen for sin oprigtige venlighed Aghas kærlighed og tillid, og han tilbød John at leve som en fri mand i et separat rum. Men han nægtede og svarede: "Min protektor er Herren, og han er ikke højere. Han dømte mig til at leve i slaveri og i et fremmed land. Det er åbenbart nødvendigt for min frelse.”
I løbet af dagen arbejdede John, holdt en streng faste og bad, og om natten gik han i hemmelighed til hulekirken St. George , hvor han læste bønnerne fra Helnatsvagten på våbenhuset og tog nadver hver lørdag .
Snart blev Aga rig og blev en af de mest indflydelsesrige mennesker i Urgup. Han forbandt dette med, at der bor en retfærdig mand i sit hus. Efter at være blevet velhavende besluttede Agha at udføre Hajj . Under hans rejse ringede ejerens kone til Agas familie og venner til middag. Da værtens yndlingsret, pilaf , blev serveret, sagde hun til John, som serverede dem: "Hvor ville din vært være glad, hvis han var her og spiste denne pilaf sammen med os!" Helgenen bad hende om denne ret og lovede at sende den til Mekka . Alle var meget underholdte, men anmodningen blev opfyldt, og besluttede, at John ville spise pilaf selv eller give den til de fattige.
Da Aga vendte tilbage, fortalte han om et mirakel , der skete ham: mens han var i Mekka, fandt han i det aflåste rum, hvor han opholdt sig, et dampende fad med pilaf, hvorpå hans navn var indgraveret , samt på alle fade i hans hus. .
Nyheden om dette mirakel spredte sig hurtigt over hele landsbyen og dens omgivelser, og alle, selv de muslimske tyrkere , begyndte at kalde John "veli" - "helgen". Han ændrede dog ikke sin livsstil, men brugte den stadig på hårdt arbejde og bøn. Før sin død blev han alvorligt syg, og ude af stand til at rejse sig, sendte han bud efter præsten for at give ham nadver . Præsten var bange for åbent at gå til en muslims hus og overrakte de hellige gaver og gemte dem i et æble . Efter at have taget nadver, døde den retfærdige. Dette skete den 27. maj 1730 ( 9. juni 1730 ).
Aga overgav selv helgenens legeme til præsterne og bad ham om at begrave ham efter de ortodokse skikke. Liget blev båret langs Urgup af alle landsbyens indbyggere - muslimer og kristne, og begravet med hæder i den lokale kirke, hvor Johannes selv bad i sin levetid.
Helgenens grav blev straks et pilgrimssted for repræsentanter for alle trosretninger , der beboede Urgup og dens omegn, mirakler blev udført på den. Tre år senere, i november 1733 , så præsten for denne kirke Johannes i en drøm, og han fortalte ham, at liget forblev uforgængeligt . Efter den mirakuløse tilsynekomst af en "ildsøjle" over graven, besluttede lokale kristne at åbne den. Kroppen viste sig virkelig at være uforgængelig og udstrålede en behagelig aroma. Det er i denne tilstand selv i dag.
Flere detaljer om miraklerne fra helgenens relikvier kan læses i hans liv [1] .
De udvundne relikvier blev lagt i en helligdom i kirken.
I 1832 angreb Egyptens Khedive , Ibrahim Pasha, Tyrkiet. Indbyggerne i Urgup, hvoraf de fleste var repræsentanter for janitsjarerne , opløst af sultan Mahmud II , var af indlysende årsager fjendtlige over for ham og ønskede ikke at lade sultanens tropper gennem landsbyen. Modstanden blev undertrykt, Urgup blev plyndret, og relikvier fra John, der ikke fandt noget af værdi i kræften, besluttede soldaterne at brænde. Her er, hvad helgenens liv fortæller om dette: [1]
Efter at have samlet brænde, tændte de en ild, men til deres overraskelse var relikvierne igen i kirken. Da de ikke forstod dette mirakel, bar de dem ud for anden gang og lagde dem på ilden, men ilden rørte ikke helligdommen. Og så så soldaterne John i live, stå midt i ilden med et formidabelt blik og true dem med en håndbevægelse og ord for deres uforskammethed. Her kunne tyrkerne ikke længere holde det ud og flygtede i rædsel og efterlod ikke kun helgenens relikvier, men også alt byttet i Prokopion.
Dagen efter kom flere gamle kristne til kirken og fandt liget af helgenen intakt blandt de forkullede kul og aske. Den var sort af røg og sod, men den var lige så duftende og uforgængelig. De troende placerede relikvier af helgenen tilbage i hans helligdom.
I 1845 blev relikvierne overført til en stor, nybygget kirke til ære for St. Basil den Store .
I slutningen af 1880'erne, på bekostning af det russiske kloster af den Hellige Store Martyr og Healer Panteleimon på Athos-bjerget , begyndte opførelsen af en kirke til ære for Johannes den Russiske i landsbyen. i 1881, i taknemmelighed, blev helgenens højre hånd sendt til klostret . I 1898 blev opførelsen af templet afsluttet, og relikvier blev overført dertil.
I 1924 , efter katastrofen i Lilleasien , forlod den græske befolkning Lilleasien under den græsk-tyrkiske befolkningsudveksling . De kristne i Urgup flyttede til landsbyen Akhmetaga på øen Euboea , og i 1927 omdøbte de den til Prokopion [2] . De tog også relikvier fra den retfærdige Johannes med sig og placerede dem i kirken for de hellige Lige til -apostlene Konstantin og Helena . I 1930 begyndte opførelsen af en stor stenkirke der, som varede mere end 20 år. Det sluttede den 27. maj 1951 , og resterne af helgenen blev overført dertil. Der hviler de den dag i dag [3] .
I 1962 blev der ved beslutning fra den græsk-ortodokse kirke og den græske stat vedtaget en lov, på grundlag af hvilken Selskabet i St. Johns navn blev oprettet, blev der bygget to pensionater : den ene til modtagelse af pilgrimme , den anden til foreningens behov. To børnehjem blev oprettet , et almuehus i Khalkis og et i Neo-Artaki, et studenterhjem , en børnelejr med 1000 pladser og andre institutioner.
I 1962, i de retfærdiges skikkelse, blev Johannes den russiske inkluderet i den russisk-ortodokse kirkes kalender .
Med patriark Alexy II 's velsignelse blev den første lille trækirke i Rusland i 2003-2004 bygget i Kuntsevo til ære for den hellige retfærdige Johannes af Rusland . I 2016 blev en stor stenkirke indviet, bygget ved siden af den lille [4] . Samme år blev en huskirke indviet i Kostroma til ære for den hellige retfærdige Johannes den Russiske i sognehuset "Herregård" i Kirken for de Hellige Martyrer Alexander og Antonina i Selishche.
Senere blev der bygget et tempel i Bataysk til ære for den hellige retfærdige Johannes den Russiske. Overfor templet blev der rejst et monument for helgenen .
I Novosibirsk er templets nederste gang til ære for ikonet for Guds Moder "The Sign of Abalatskaya" , bygget i 1990'erne, dedikeret til den retfærdige Johannes den Russiske.
I byen Novograd-Volynsky, Zhytomyr-regionen i Ukraine, bygges den første kirke for Skt. Johannes den Russiske, Zhytomyr Stift i den ukrainske ortodokse kirke .
I den hellige himmelfart Svyatogorsk Lavra bygges en kirke af St. Johannes den Russiske med et lavere kapel dedikeret til billedet af den allerhelligste Theotokos af Divnogorsk (eller siciliansk).
En gudstjeneste og bønnekanon blev skrevet til Sankt Johannes den russiske på græsk. Teksten til den græske gudstjeneste fra listen fra begyndelsen af det 20. århundrede fra St. Panteleimon-klosteret i Athos blev oversat til russisk. I 1967 udgav Journal of the Moscow Patriarchate en polyeleos -tjeneste til Saint John udarbejdet af Metropolitan Nikodim (Rotov) .
|
Troparion , tone 4
Til John, trofast, nu en søn, som er i vanskeligheder og ulykke, og lad os falde ned, |
Kontaktion , tone 8
I dit ærlige minde, hellige, Rusland glæder sig over dig, / efter at have opdraget dig i fromhed, |