Træet til kundskab om godt og ondt

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. juni 2022; verifikation kræver 1 redigering .

Træ af kundskab om godt og ondt (Kundskabstræ om godt og ondt) ( Hebr. עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ‏, Etz ha-Da'at Tov va Ra) - ifølge den bibelske Første Mosebog , et særligt træ plantet af Gud sammen med Livets Træ midt i Edens have . Det symboliserer viden , herunder etiske kategorier, evnen til bevidst at bestemme, hvad der er godt og hvad der er ondt.

I Bibelen

Toraen ( Pentateuch ) rapporterer om Kundskabens Træ:

Og af jorden lod Herren Gud vokse ethvert træ, som er behageligt at se og godt at spise, og livets træ midt i paradiset og træet til kundskab om godt og ondt.

- Gen.  2:9

Efteråret

Kundskabens træ bliver centrum for syndefaldets plot , beskrevet i kapitel 3 i Første Mosebog . Det første menneske , Adam , blev advaret om, at det at spise frugten af ​​Træet til Kundskab om godt og ondt ville føre til døden:

Af træet til kundskab om godt og ondt, spis ikke af det; thi den dag du spiser af det, skal du dø døden

- Gen.  2:17

Eva , skabt af Adams ribben ( 1 Mos.  2:22 ), som et resultat af en dialog med slangen , smagte den forbudte frugt fra Træet til kundskab om godt og ondt og gav den til Adam . Konsekvenserne af at overtræde forbuddet og nægte den foreslåede omvendelse [1] var skade på universet ( naturen ) og mennesket , udvisning fra paradis , tab af adgang til Livets Træ og død .

Fortolkning i jødedommen

I jødedommen mener man, at begrænsningen for at spise frugter fra Træet til Kundskab om godt og ondt var gældende indtil lørdag - hvis Adam og Eva havde ventet og spist af træet på sabbaten , ville de have haft sjælens styrke. at skelne godt fra ondt selv i sig selv.

Ifølge Zohar var træet til kundskab om godt og ondt og livets træ sammen i perfekt harmoni, indtil Adam kom og adskilte dem, hvilket gav anledning til det onde, der var indeholdt i træet til kundskab om godt og ondt [ 2] .

Midrash Genesis Rabba giver versioner om træet og dets frugter [3] . Rabbi Meir sagde: Det var hvede . Turnip ( lephet ) - to vise mænd, Rabbi Hanan ben Yitzhak og Rabbi Shmuel ben Amii. Rabbi Yehuda, rabbi Elis søn, sagde: "Kundskabens træs frugter var druer , for der siges: "Deres druer er giftige bær, deres klaser er bitre ( 5 Mosebog 32:32 )" - disse klaser bragte bitterhed ind i verdenen."

Rabbi Aba fra Akko sagde: " Det var en etrog , for der er skrevet: "Og kvinden så, at træet var godt at spise" ( Bereshit 3:6 ) - du sagde: gå hen og se, hvilket træ der har spiseligt træ, som f.eks. frugt, og du finder ikke andet end en etrog."

Rabbi Yose sagde: " Det var figner : hvis du ikke lærer det ene af det andet, så lær af meningen! Lignelsen om kongens søn, der syndede med én tjenestepige. Da kongen fik det at vide, drev han sin søn ud af paladset, og han bankede på tjenerne, men de tog ikke imod ham, men den, der havde syndet med ham, åbnede sine døre og tog imod ham. Så da den første mand spiste af det træ, drev den Almægtige ham ud af Edens have , og han gik gennem alle træerne, men de tog ikke imod ham. Hvad sagde de til ham?

Rabbi Berekhya sagde: "Træerne sagde: Her er en tyv, der bedragede sin Skaber, her er en tyv, der stjal viden om sin Herre, - der står skrevet om dette:" Lad ikke den hovmodige fod træde på mig "( Tehillim 35:12 ) - foden der gik op på deres skaber; "Lad ikke de ugudeliges hånd drive mig ud," tag intet blad fra mig. Men eftersom figentræet spiste af dets frugter, åbnede det sine døre og tog imod ham - der står skrevet om dette: "Og de syede figentræets blade sammen" ( 1 Mosebog 3:7 ).

Rabbi Azariah, Rabbi Yudan, rabbi Simons søn, siger på vegne af Rabbi Yehoshua ben Levi: "Gud forbyde, at den Hellige, velsignet være Han, ikke åbnede dette træ for mennesker og vil ikke åbne det i fremtiden!"

Fortolkning i kristendommen

Ifølge den patristiske fortolkning af St. Syreren Efraim Kundskabens træ var Gud selv, og dets frugter var fællesskab . Ephraim the Syrian og Gregory the Theologian mener, at forbuddet mod at spise var midlertidigt, indtil en person, skabt i billedet, men uden lighed fra skabelsen, "forvandler sig selv fra Guds billede til hans lighed".

Bekendelsesfaderen Maximus kalder Kundskabens Træ, hvis frugter Gud midlertidigt forbød mennesket at spise, for " fornemmelsen af ​​kroppen, hvori, som det er indlysende, bevægelsen af ​​ufornuft finder sted " [4] .

I den vestlige kristne tradition, baseret på ligheden mellem de latinske ord "malum" ("ond") og "mālum" ("æble"), er Kundskabens Træ afbildet som et æbletræ , som har en analogi i græsk mytologi - epos om splidens æble.

Træ i kristne apokryfer

Det apokryfe " Nikodemus -evangelium " ( 4. århundrede ) fortæller historien om oprindelsen af ​​materialet til det livgivende kors . Ifølge denne kilde, da Adam var døende, gik hans søn Seth til paradisets porte for at modtage tilgivelsens olie og salve sin fars krop med den. Ærkeenglen Michael , der dukkede op, sagde imidlertid , at tilgivelsens olie ville blive givet til hele verden om 5.500 år (en profeti om Kristi komme), og gav Set en gren fra træet til kundskab om godt og ondt, frugt, som Adam spiste af i løbet af efteråret . Efter at have overdraget grenen sagde ærkeenglen: " Hvis du kan genoplive denne tørre frugt, så vær helbredt for ham " [5] .

Da han vendte hjem, fandt Seth Adam død og puttede en tør gren i munden på ham (ifølge andre versioner satte Seth en krans vævet af denne gren på Adams hoved [6] , eller det blev gjort af Adam selv, som stadig var i live af gang Seth vendte tilbage [7] ] ). Så spirede et træ ud af det fra tre sammenvoksede stammer, hvorfra korset efterfølgende blev lavet til Jesu Kristi korsfæstelse .

Forskere mener, at formålet med en sådan tradition var at vise oprindelsen af ​​kristendommen (som på det tidspunkt stadig var en "ung" religion) fra en gammel tradition, bogstaveligt talt "fra Adam" [5] .

Kundskabens træ i forskellige folkeslags mytologi

Livets træ eksisterede blandt babylonierne . Kundskabens træ er ikke nævnt i semitiske, især assyro-babylonske traditioner, mens idéen om livets træ fik en lidt anden karakter i dem end blandt jøderne. I det jordiske babyloniske paradis var der "livets vand" og "en plante, der gjorde en gammel mand til en ung", og Utnapishtim og hans kone var slet ikke forbudt at bruge levende vand og frugterne fra denne plante. [8] Imidlertid rapporterer en anden meget gammel babylonsk myte [9] om helten Adapa , at Adapa fik lov til at betragte alle jordens og himlens hemmeligheder, men han blev også forbudt af sin guddommelige far Ea at spise af "maden fra livet" og drik "livets vand". " Når du viser dig for Anu," siger Ea til sin søn Adapa, "vil de tilbyde dig dødens mad, men du spiser ikke; de vil bringe dig dødens vand, men du drikker ikke ." Adapa adlyder, men senere viser det sig, at guden Anu tilbød ham livets mad og livets vand, Adapa, uden at vide dette, nægtede disse dyrebare gaver, som et resultat af, at menneskeheden mistede udødelighed.

Således hører ideen om kundskabens træ, i hvilket menneskehedens ældgamle stræben fuldt ud er strømmet ud fra en blind slave af de ubevidste elementer for at blive deres herre udelukkende ved kraften af ​​dets "viden", til jøderne. I lyset af det faktum, at den bibelske historie om paradisets træer adskiller sig skarpt fra alle andre lignende historier, mente bibelkritikere Buddha og Gunkel , at i den originale historie om Gen.  2-3 , dukkede kun ét træ op, nemlig livets træ, da denne histories oprindelige forfatter under alle omstændigheder ikke kunne tillade, at den første person fik lov til at bruge frugterne fra livets træ på lige fod med frugterne af andre træer [10] .

Se også

Litteratur

Noter

  1. ↑ Gen.  3:11 . Se også Midrash Rabbah 21:6.
  2. ↑ Ortodokse encyklopædi. Zohars bog . Hentet 25. september 2015. Arkiveret fra originalen 12. september 2015.
  3. ↑ Midrash Rabbah 15:7
  4. ↑ Bekenderen Maximus, spørgsmål til Thalassius. Spørgsmål 43 . Hentet 21. august 2018. Arkiveret fra originalen 8. august 2018.
  5. ↑ 1 2 Om det hellige kors // Yakov Voraginsky. Fra The Golden Legend Arkiveret 1. december 2012.
  6. ↑ Et ord om korstræet . Hentet 30. marts 2008. Arkiveret fra originalen 6. februar 2008.
  7. ↑ Krylov N. Historien om korset, hvorpå Kristus blev korsfæstet. - M., 1855.
  8. ↑ Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383ff.; Barton, Skitse af semitisk oprindelse, 90-98
  9. ↑ Jensen, Adapa und der Südwind, i KB, VI, del 1, 92-101;
  10. ↑ Budde, Die biblische Urgeschichte, 46-88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420ff.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Adam og Eva
Karakterer
Udviklinger
Basale koncepter
I andre kulturer
Børn af Adam og Eva
I kunst
I genetik