Danilov Kloster

Danilov Kloster ( Svyato-Danilov , Danilovsky Kloster ) er et stauropegialt kloster af den russisk-ortodokse kirke (ROC), beliggende i Moskva på højre bred af Moskva-floden . Grundlagt i slutningen af ​​det 13. århundrede af Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich . Det blev endeligt lukket af myndighederne i oktober 1930 [1] . Overført til Moskva-patriarkatet i 1983 for at skabe det åndelige og administrative centrum for den russisk-ortodokse kirke. På dets område er der en afdeling for eksterne kirkelige relationer og synodaleboligen , hvor der afholdes møder i den hellige synode [2] [3] .

Historie

13.-16. århundreder

Klosteret blev grundlagt af Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich i slutningen af ​​det 13. århundrede. Alexander Voronov, en forsker i Kremls historie , angiver året 1282, hvor prinsen fredeligt løste konflikten mellem sine brødre Dmitrij Perejaslavskij og Andrej Gorodetskij for Vladimirs store regeringstid og retten til at regere i Novgorod [4] .

Den første bygning af klostret var en trækirke til ære for munken Daniel Styliten , omgivet af celler og udhuse. Området var indhegnet med en tyn  - en palisade af kraftige træstammer drevet ind i bunden af ​​en jordvold [5] . Klosteret husede et bibliotek med gamle bøger, senere overført til sakristiet i Spassky-klosteret i Kreml. I 1293 blev klostret ødelagt under den gyldne hordes generals felttog til det nordøstlige Rusland [4] [6] [7] .

Efter prins Daniels død blev han begravet på den almindelige klosterkirkegård. I 1330, ved dekret fra Ivan Kalita , blev Danilov-brødrene overført til Frelserens Kirke på Bor . Den anden genbosættelse fandt sted i slutningen af ​​det 15. århundrede under Ivan Vasilyevich III 's regeringstid  - til Krutitsky Hill [6] [7] . Ifølge Alexander Voronov var årsagen til overførslen prinsens ønske om at skabe et åndeligt center ved siden af ​​sit palads og tildele et hvilested for medlemmer af det fyrstelige dynasti [4] .

Klosterets kirkegård og landsbyerne, der hørte til det, kom under kontrol af archimandriten fra Kreml Spaso-Preobrazhensky klosteret i skoven , hvis prioritet var arrangementet af et nyt storprinsekloster. Uden ordentligt opsyn blev Danilov-klostret gradvist forarmet; i det 15. århundrede var det kun Daniel Stylitens trækirke [4] der overlevede fra bygningerne . Dens genoplivning begyndte under Ivan den Forfærdeliges regeringstid . Stedet for opførelsen af ​​den nye katedral blev valgt på klosterkirkegården, ikke langt fra prins Daniels grav. I 1561 blev opførelsen af ​​et nyt tempel afsluttet, som fik navnet på de hellige fædre i de syv økumeniske råd . Det blev indviet af Metropolitan of Moskva og Hele Rusland Macarius [8] [9] . Templet var en lille hvid sten firkant med en kuppel dækket med grønne keramiske fliser . Der blev bygget træceller omkring det. I nærheden af ​​klostret var der stalde og bondegårde [10] .

XVII-XVIII århundreder

I 1591, da tropperne fra Krim Khan Kazy Giray nærmede sig Moskva, blev der oprettet en russisk konvoj i nærheden af ​​Danilov-klosteret  - en befæstet mobillejr. I december 1606 stod militærlederen Mikhail Skopin-Shuiskys regimenter ved klostret for at slå til mod Ivan Bolotnikovs afdelinger . I september 1610 bombarderede den falske Dmitry II 's afdelinger klostret og beskadigede mure og tårne ​​[2] .

I 1652 erhvervede klostret prins Daniels relikvier . Patriark Nikon med gejstligheden åbnede graven, og relikvier af helgenen blev overført til templet for de syv økumeniske råd i en trægrav nær højre kliros [11] . I 1670'erne blev der bygget et refektorium med to tilstødende kirker på klostrets område - i navnet på den Allerhelligste Theotokos ' og profeten Daniels forbøn med et klokketårn med hoftehøjde og tre stenkamre. Refekturens bygning, der stødte op til to sakristikamre, blev forlænget fra øst til vest og lå ikke langt fra hovedkatedralen. Pokrovsky- og Prorokodaniilovsky-kirkerne havde en alterapsis og løgformede kupler. De var dekoreret med platbands , gesimser, bælter, flisebelagte billeder af de fire evangelister af Stepan Ivanov , med tilnavnet "Polubes". I 1682 donerede zar Feodor Alekseevich to klokker til det nybyggede klokketårn. De blev castet af hovedkasteren af ​​Cannon Yard i Moskva, Fyodor Motorin [12] [13] .

I begyndelsen af ​​det 18. århundrede, efter den russiske hærs nederlag nær Narva , ved dekret fra Peter I , begyndte man at fjerne klokker fra klokketårnene til støbning af kanoner. I alt blev en fjerdedel af vægten af ​​Danilov-klokkerne beslaglagt [13] . I 1729 blev domkirken nedlagt, og en ny to-etagers kirke blev opført i stedet for. Det var på tre sider omgivet af et åbent galleri med to våbenhuse . Bygningen blev kronet med en tromle , en løgformet kuppel og et kors. I 1736 blev kirken malet af maleren Grigory Yakovlev. Refektoriets hvælvinger , nye kupler, trommer, tage på Pokrovsky- og Danilovsky-kirkerne blev også bygget . I 1731 blev byggeriet af portkirken afsluttet på bekostning af Moskva-købmanden M. A. Kosyrev. Hun blev indviet i St. Simeon stilitens navn . I 1736 blev der bygget et klokketårn i den [14] [15] . I 1746 påbegyndtes genopbygningen af ​​det hoftede klokketårn ved De Hellige Fædres Kirke og Forbønskirken: Det øverste niveau blev fjernet, og en søjleformet kirke i St. Daniel Stylitens navn blev rejst på de to nederste. dem. Den blev kronet med en ottekantet tromme og en kuppel [13] .

Efter sekulariseringen af ​​klosterlandene i 1764 blev Danilov Kloster en tredje klasse [8] . I 1771, under Moskva -pestepidemien , blev der indrettet en kirkegård for de døde under ham, som senere blev fyldt op [3] . De første dokumentariske oplysninger om Danilov-klosterets jordejerskab går tilbage til 1785, hvor det havde 18 hektar jord på sin konto. .

1800-tallet

På tærsklen til de franske troppers offensiv, Moskva i 1812, blev klostrets sakristi ført til Vologda , og statskassen  - til Treenigheden-Sergius Lavra . Under tilbagetoget stjal de napoleonske tropper lønnen fra prins Daniels grav. Et nyt relikvieskrin af forgyldt sølv blev lavet i 1817 [16] .

I 1832-1834 blev en ny Kirke for Ordets Opstandelse bygget i henhold til arkitekten Fjodor Shestakovs projekt på stedet for stenkirken af ​​samme navn, der stod der, bygget ved overgangen til det 17.-18. århundrede. Det blev lavet i stil med senklassicismen og havde fem troner : indvielsen af ​​Kristi Opstandelseskirke i Jerusalem , de hellige overapostle Peter og Paulus , til ære for den hellige profet Elias , i Nikolajs Vidunderværkers navn. og til minde om St. John Chrysostom [17] .

I midten af ​​det 19. århundrede blev det på grund af kirkegårdens fylde besluttet at udvide klosterets område. Den vestlige del af 1600-tallets mure blev nedlagt til grunden, og i stedet blev der opført et nyt med to hjørnetårne ​​[17] .

I 1890 lavede en støberiarbejder Ksenofont Veryovkin på bekostning af købmandens enke Anastasia Zakharova en klokke, der vejede 722 pund på Finlyandsky-fabrikken . Et klokketårn af træ blev bygget til ham på en platform uden for klosterhegnet. I 1904 blev der lavet en ny klokke, der vejede 365 pund. Hvælvede kokoshniks med blomsterdekorationer, perler, frise i russisk-byzantinsk stil nedstammede fra hovedet i flere etager . To år senere blev portklokketårnet forstærket, hvilket gjorde det muligt at hejse en klokke på den [18] .

I august 1892 blev der åbnet en gratis sogneskole for de fattige i klostret, overvåget af Moscow Cyril og Methodius Brotherhood . I 1903 var 52 studerende engageret i det, 36 af dem var bønder, resten tilhørte den borgerlige klasse . Skolen studerede Guds lov , kirkesang , kirkeslavisk læsefærdighed , russisk sprog, aritmetik , national historie, geografi, kalligrafi [19] .

I slutningen af ​​1800-tallet blev der indrettet et krisecenter for klostre i Danilov Kloster . I 1902 blev det omdannet til et almindeligt klosterhospital for ministrene i Moskva stift . Snart blev hospitalsafdelingerne forbundet med St. Simeon Stylitens portkirke. Den blev opdateret på bekostning af enken efter statsråden V. S. Lyamina [20] [21] .

Første halvdel af det 20. århundrede

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede, ifølge arkitekten Fyodor Shekhtels projekt , blev graven for købmændene Lyapin-brødrene bygget i kælderen og på første sal i De Hellige Fædres Kirke. Det blev lavet i to etager: på bunden var der en krypt , på toppen - et kapel med farvede glasvinduer [21] .

Den 1. maj 1917 blev biskop Feodor (Pozdeevsky) af Volokolamsk udnævnt til rektor for klostret ; mange af hans ligesindede venner, kandidater og studerende fra Moskva Teologiske Akademi , fulgte med ham . Klosteret, hvis ejendom i overensstemmelse med dekretet om adskillelse af kirke og stat blev nationaliseret og formelt lukket af myndighederne i 1919, oplevede en periode med åndelig opsving i årene, der fulgte indtil den egentlige lukning, og fungerede som et præsteskab af sognets Danilov samfund [1] . I begyndelsen af ​​1920'erne opholdt mange biskopper sig midlertidigt i klostret , udpeget af patriark Tikhon til stolene , men som ikke fik tilladelse fra myndighederne til at rejse til deres bispedømme , blandt hvilke var Seraphim (Chichagov) , Hilarion (Troitsky) og Tryphon (Turkestanov) , Damaskin (Tsedrik) , Procopius (Titov) , ​​Pachomius (Kedrov) , Gury (Stepanov) , Valerian (Rudich) , Joasaph (Udalov) , Ambrosius (Polyansky) , Parthenius (Bryansky) [1] . Biskopperne, der boede i klostret, delte med rektor Theodore (Pozdneevsky) en hård og uforsonlig stilling i forhold til renovationisme og det sovjetiske regime og fik et uofficielt navn - " Danilovtsy " (efterfølgende tilhørte mange gejstlige i klostret den " umindeværdige ”) [22] [23] . Forfatterne Krasnov-Levitin og Vadim Mikhailovich Shavrov skrev i deres bog Essays on the History of Russian Troubles:

Indtil patriark Tikhons død spillede Danilov-klosteret rollen som opposition fra højre. Tilhængere af ærkebiskop Theodore var mange gange mere ivrige "Tikhonister" end patriark Tikhon selv [24] .

I 1918 begyndte den højere teologiske skole sit arbejde, hvor Theodore underviste. Men to år senere blev han arresteret anklaget for anti-sovjetisk agitation , og skolen blev lukket [25] [26] .

I oktober 1929 blev Treenighedskatedralen overført til Soyuzkhleb-institutionen for et mellager. Den 6. oktober 1930 blev nøglerne til alle klostrets bygninger taget fra medlemmerne af Danilov-samfundet; dagen efter blev prins Daniels relikvier overført til sognekirken Ordets Opstandelse nær klosterets sydlige mur, hvor der blev holdt gudstjenester indtil 1932 [1] . Snart blev klostrets abbed, Archimandrite Tikhon (Balyaev) , arresteret .

I 1930 købte den amerikanske filantrop Charles Richard Crane Danilov-klokkerne . De blev flyttet og indkvarteret på Harvard campus . De blev returneret til klostret i 2008, efter at de nøjagtige kopier var blevet støbt til universitetet under vejledning af Society of Church Bell Ringers [27] [28] .

I 1930 begyndte et modtagecenter for hjemløse børn og ungdomskriminelle at arbejde i klostrets område [3] .

De børn, der blev skudt (på Butovo-træningspladsen ) blev ført til et børnehjem, som lå i Danilov-klosteret. Der var en særlig ordre om at adskille brødre og søstre og endda børn, der kendte hinanden. I Danilov Kloster kendes et sted nær muren, hvor man fandt rester af mange børn. På børnehjemmet blev børn syge, døde, og de begyndte at begrave dem der. Et kapel blev bygget på dette sted [29] .

Templer blev ødelagt og genopbygget, nekropolis blev ødelagt. I 1931 blev et monument over Vladimir Lenin rejst i klostergården [30] [31] .

Anden halvdel af det 20. århundrede

Ved overgangen til 1970'erne - 1980'erne forfaldt klosterkompleksets bygninger [32] . Portkirken blev ødelagt og klokketårnet blev nedlagt, Hellige Fædres Kirke stod uden færdiggørelse og Danilov Kirke. Treenighedskatedralen mistede sine kupler, sydlige og nordlige portikoer [33] .

I efteråret 1982 henvendte patriark Pimen og synoden sig til USSR's ledelse med en anmodning om at overføre patriarkatet i et af de tidligere Moskva-klostre for at skabe det åndelige og administrative center for den russisk-ortodokse kirke, som var tidsbestemt til at falde sammen. med det kommende jubilæum for 1000-året for dåben i Rusland . Den 5. maj 1983 modtog Rådet for Religiøse Anliggender under Ministerrådet i USSR en besked om en positiv beslutning om dette spørgsmål. Ved beslutning fra Ministerrådet i USSR af 18. maj 1983, den russisk-ortodokse kirke. blev doneret til bygningen af ​​det tidligere Danilov Kloster [1] . På det tidspunkt husede det flere organisationer: et center for midlertidig isolation af ungdomskriminelle, et særligt videnskabeligt restaureringsværksted "Soyuzrestavratsiya", en gren af ​​Iskra-anlægget [34] . Som V. S. Lupandin huskede: "Det var ikke let at tro på det. Så at i centrum af Moskva, denne eksemplariske kommunistiske by , blandt utallige røde flag, står med ideologisk agitation kaldet Vores sovjetiske levevis eller CPSU er vor tids sind, ære og samvittighed , pludselig kirkemændene , som de ortodokse var. så kaldte, åbnede ikke et tempel, men det meget virkelige kloster? Nej, der er noget galt her, det kan ikke være , - sagde mange” [35] .

Tidsskriftet for Moskva-patriarkatet nr. 8 for 1983 indeholdt materiale om et besøg den 17. maj af patriark Pimen og dem, der ledsagede ham til formanden for Rådet for Religiøse Anliggender under Ministerrådet i USSR Vladimir Kuroyedov , som informerede hierarkerne at USSR- regeringen havde besluttet at returnere Danilov-klosteret "for at skabe i det og på det tilstødende sted for det administrative center for Moskva-patriarkatet; opførelsen af ​​nye kontorlokaler på dette område er også tilladt” [36] . Archimandrite Evlogii (Smirnov) , forvalter af Treenigheden-Sergius Lavra , blev udnævnt til vicekonge for det genoplivende kloster .

Klosteret blev restaureret som det åndelige og administrative centrum for den russisk-ortodokse kirke, midler blev doneret af sognene i Moskva og bispedømmerne i Moskva-patriarkatet [26] [37] [38] . For at restaurere klostret blev der ved dekret fra patriark Pimen nedsat en ansvarlig kommission for restaurering og opførelse af Danilov-klosteret. Metropolit Alexy fra Tallinn og Estland blev udnævnt til dens formand, og Metropolitan Filaret fra Minsk og Belarus blev udpeget til dens stedfortræder . Reparationsarbejde blev udført af værkstederne i All-Union Association "Soyuzrestavratsiya", som blev ledet af arkitekten I. I. Makovetsky. Blandt restauratørerne var ikonmalerne Zinon (Theodore) og Sergei Fedorov [39] . Under restaureringen blev alle fremmede elementer fjernet fra de hellige fædres kirke: mellemgulvslofter, skillevægge, badeværelser, vinduesforinger, lag af maling og pudslag [40] .

I 1986 besøgte Metropolitan Theodosius (Lazor) , primat fra den amerikanske ortodokse kirke , den restaurerede treenighedskatedral og kloster . Han gav klostret partikler af prins Daniels relikvier, som tidligere tilhørte Theodore, og siden 1932 var i Amerika. Samme år opførtes et hotelkompleks ved siden af ​​Ordets Opstandelseskirke, overfor hvilken der blev anlagt en parterreplads [41] . Hospitalsbygningen ved siden af ​​portkirken blev rekonstrueret i 1986-1987. En tre-etagers bygning blev tilføjet bygningen fra vest, som rummede en broderlig refektorium [37] [42] .

I sommeren 1988, i anledning af 1000-året for dåben i Rusland , blev ikonerne og ikonostasen restaureret i Kirken for de hellige fædre af de syv økumeniske råd, Nadkladeznaya- og mindekapellerne blev bygget (arkitekt Alonov Yu. G.). Mindesmærket, bygget til minde om dem, der er begravet i Danilov-klosteret, er lavet i traditionerne fra Pskov - Novgorod - arkitekturen. Nadkladeznaya, der ligger i midten af ​​klosterpladsen, har en mindekarakter [43] . Samme år blev klostermuseet oprettet, og den første udstilling blev arrangeret. Museet opbevarer håndskrevne og tidligt trykte bøger, kopier af gamle stik , portrætter og fotografier, personlige genstande, der tilhørte Danilov-klosterets indbyggere [44] .

I 1989, efter en lang pause, blev der åbnet en søndagsskole i klostret . I 1990 blev tårnene restaureret og givet deres navne: Novodanilovskaya, Kuznechnaya, Aleksievskaya, Nastoyatelskaya, Georgievskaya, Nagornaya, Patriarch's, Synodal. I 1992 begyndte katekismuskurser for voksne at virke [45] [37] [42] . Fra 2018 har klostret et center for ungdommens spirituelle udvikling, regensangskurser og klokkeringkurser, kunstværksteder [46] .

Arkitektonisk ensemble

Templet er en kompleks struktur i arkitektonisk og kompositorisk forstand og består af flere dele. Ved bunden af ​​den centrale katedral ligger Forbønskirken med profeten Daniels nordlige kapel. Det øverste "sommer" tempel blev rejst på det i 1729 i form af Moskva-barokken . I 1752 blev der opført en lagdelt kirke af Daniel Styliten over den vestlige vestibule og våbenhuset til den nederste kirke. Således blev der dannet en unik komposition for Moskva-arkitekturen - to øvre templer på en nedre [47] [31] . Templet blev restaureret i 1970'erne og 1980'erne og blev genindviet i 1988.

Det blev bygget i 1838 på bekostning af købmændene Kumanins og Shustovs efter design af arkitekten Osip Bove i stil med senklassicismen. Templets centrale alter blev indviet af Metropolitan Filaret (Drozdov) i Moskva . Samme år blev to altre indviet i gangene: det sydlige i munken Alexys navn og det nordlige til minde om den retfærdige Annas undfangelse . I 1930'erne blev katedralen genopbygget til koloniens behov. Efter restaureringsarbejdet i 1986 blev det centrale alter indviet af archimandrite Evlogii , to år senere blev Johannes Døberens fødselskapel indviet . Dele af relikvier af Daniel, ikonet for Guds Moder " Tre Hænder " og munken John Cassian den romerske [48] [49] [47] opbevares i templet .

Den to-etagers bygning, der ligger i den vestlige del af klostret, blev bygget af et team af arkitekter ledet af Yuri Rabaev . På anden sal i 1988 blev en huskirke bygget og indviet til ære for alle de hellige, der strålede i det russiske land [47] .

Opført i 1732 over de hellige porte under ledelse af arkitekten Ivan Michurin . Fremstillet i barokstil , dekoreret med balustre og gylp . Efter at klostret var lukket, var der en kontrolpost ved kirkens porte til børnekolonien. I 1982 blev de tre øverste etager af kirkeklokketårnet og dets hoved revet ned og to år senere genoprettet til deres tidligere former. Templets indre er dekoreret med en tre-lags ikonostase med malede borde [50] [47] .

Allehelgenskirken i det russiske land Glansfuldt i den patriarkalske residens blev bygget i 1988 under vejledning af arkitekten Yuri Rabaev [47] .
Kirken Skt. Serafim af Sarov har eksisteret siden 1984. I 1986-1987 blev det lukket for genopbygning, indviet i 1988. Den indeholder en rosenkrans og en del af Serafim af Sarovs kappe , daglige bønner og mindehøjtideligheder afholdes [50] . Begravelseskapellet blev bygget efter tegnet af arkitekten Yuri Georgievich Alonov i 1988 [43] . Det overliggende kapel blev opført i 1988 på klosterpladsen til ære for 1000-året for Ruslands dåb [43] .

Andre bygninger i klostret: bygningen af ​​afdelingen for eksterne kirkelige relationer, rektors kamre (1828), broderbygningen (1869), lokalerne til det tidligere almindelige klosterhospital i Moskva stift (1890) og Danilovskaya-hotellet (1890). 1986).

• Billeder af bygningerne i klosterkomplekset

• Indgang til klostret fra Ordets Opstandelseskirke, 2013

• Kirke for de hellige fædre af de syv økumeniske råd, 2012

• Trinity Cathedral, 2012

• Klosterkapel, 2007

• Overhead kapel på Cathedral Square , 2012

• Residens for den hellige synode og patriark af Moskva og hele Rus', 2012

• Tildelt Danilov-klosteret, kapellet St. Daniel af Moskva nær Tulskaya -metrostationen , 2014

• Afdeling for eksterne kirkelige forhold i Moskva-patriarkatet, 2007

• Danilovskaya hotel, 2008

Iconostases

Den største og ældste ikonostase af klostret er placeret i kirken for de hellige fædre af de syv økumeniske råd. Blandt billederne af den lokale række: Vladimir-ikonet af Guds Moder med en akathist i margenen, Kazan-ikonet af Guds Moder med kendetegnene for "Tales". De øverste niveauer er et enkelt ensemble af 67 ansigter af Kostroma -brevet fra slutningen af ​​det 17. århundrede, overført til Danilov-klosteret fra Treenigheden-Sergius Lavra og Moskvas teologiske akademi . I ikonostasen af ​​kapellet i profeten Daniels navn er der et ikon " Frelser ikke lavet af hænder ", et billede af Guds Moder " Bjerg ikke håndlavet " [51] .

Ikonostasen af ​​kapellet St. Daniel Styliten er fire-etages. De kongelige porte i det 17. århundrede blev overført fra museerne i Moskva Kreml og er et meget kunstnerisk monument af gammel russisk kunst . Den festlige række består af ikoner fra det 18.-19. århundrede. Deesis rang omfatter fem billeder af nordlige bogstaver fra begyndelsen af ​​det 17. århundrede [52] .

Den tre-etages ikonostase i portkirken Simeon the Stylite blev dekoreret i 1986 efter designet af ikonmaleren Sergiy Nikolaevich Dobrynin. Det er sammensat af ansigter fra det 17.-20. århundrede, modtaget fra Pskov-huleklosteret [53] .

Necropolis

I 1771 blev der udstedt et dekret, der forbød begravelse af døde i byer. Derefter blev der i løbet af et århundrede dannet en omfattende nekropolis på Danilov-klosterets territorium såvel som andre nærliggende klostre nær Moskva, hvor der er grave af handelsfamilier: Babkins , Zakharovs , Kumanins , Ovchinnikovs, Khlebnikovs . Ifølge forskere var hjørnet med de slavofiles grave af den største kulturel og historisk værdi , hvor Alexey Khomyakov , Yuri Samarin , Dmitry Valuev , Alexander Koshelev , Yuri Venelin , Vladimir Cherkassky , såvel som forfatteren Nikolai Gogol og digteren Nikolai Yazykov , som stod dem tæt på i deres synspunkter , blev begravet . Kunstneren Vasily Perov , musikeren Nikolai Rubinstein og andre kendte skikkelser blev også begravet i klostret . Efter lukningen af ​​klostret i 1929 blev nekropolen ødelagt, nogle af begravelserne blev overført til Novodevichy-kirkegården [49] . Til opbevaring af resterne fundet under restaureringen blev der bygget et kapelhus [ 47] [54] .

I april 2007 blev graven af ​​ærkebiskop Nicephorus Theotokis opdaget under det sydlige galleri af Kirken af ​​de hellige fædre af de syv økumeniske råd . Et mindekors af hvidt marmor blev rejst ikke langt fra gravstedet [55] .

Abbeder og abbeder i klostret

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 DANILOV I REPRÆSENTENS DANIELS NAVN DET STILLE MOSKVA MÆNDEKLOSTER . Hentet 28. august 2019. Arkiveret fra originalen 31. august 2014. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 Mudrova, 2010 .
3. ↑ 1 2 3 Danilovsky Kloster i Moskva . Pravoslavie.ru. Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 4. november 2018. (ubestemt)
4. ↑ 1 2 3 4 Voronov, 2009 .
5. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 37.
6. ↑ 1 2 Malyagin, 2008 , s. otte.
7. ↑ 1 2 Petrova, 2012 , s. 16-17.
8. ↑ 1 2 Vladimirova, 2012 , s. 22.
9. ↑ Petrova, 2012 , s. 21-23.
10. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 178-179.
11. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 55-56.
12. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 179.
13. ↑ 1 2 3 Danilovsky ringer. Del 1 . Pravoslavie.ru. Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt)
14. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 60.
15. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 180-182.
16. ↑ Vladimirova, 2012 , s. 23-24.
17. ↑ 1 2 Først i Moskva, 2000 , s. 186-187.
18. ↑ Danilovsky ringer. Del 2 . Pravoslavie.ru. Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt)
19. ↑ Tetushkin, 2015 , s. 189.
20. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 76-77.
21. ↑ 1 2 Først i Moskva, 2000 , s. 189.
22. ↑ DANILOV-GRUPPEN AF IKKE-HUSKENDE . Hentet 23. juni 2022. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2021. (ubestemt)
23. ↑ Allerede uhellige helgener. Privat afkanonisering i ROC MP efter ordre fra patriark Kirill (utilgængeligt link) . Hypoteser og fakta (20. februar 2013). Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt) 
24. ↑ Levitin-Krasnov, 1996 , s. 314-315.
25. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 95.
26. ↑ 1 2 Krivosheeva, 2011 , s. 61-66.
27. ↑ Petrova, 2012 , s. 60.
28. ↑ Klokker vendt tilbage fra USA ringede for første gang i 80 år i St. Daniels kloster . Interfax (17. marts 2009). Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt)
29. ↑ Tragedie i det 20. århundrede . Kirkens Bulletin (11. maj 2007). Hentet 9. juli 2018. Arkiveret fra originalen 14. juli 2018. (ubestemt)
30. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 117-118.
31. ↑ 1 2 Danilov Kloster . Encyclopedia of World History. Hentet 6. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt)
32. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 120.
33. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 190.
34. ↑ Malyagin, 2008 , s. 12.
35. ↑ LUPANDIN V.S. Det var for nylig - det var længe siden Arkivkopi dateret 29. september 2018 på Wayback Machine . "Russisk Bulletin", 19/09/2003.
36. ↑ Journal of the Moscow Patriarchy, 1983 , s. 2.
37. ↑ 1 2 3 Zvonarev, 1988 , s. 263-273.
38. ↑ Zvonarev, 1988 , s. 278-279.
39. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 126-128.
40. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 191.
41. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 215.
42. ↑ 1 2 Zvonarev, 1988 , s. 278-279.
43. ↑ 1 2 3 Først i Moskva, 2000 , s. 158-164.
44. ↑ Malyagin, 2008 , s. 15-16.
45. ↑ Malyagin, 2008 , s. 42.
46. ↑ Mudrova, 2010 .
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zvonarev, 1988 , s. 263-279.
48. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 186.
49. ↑ 1 2 Mudrova, 2010 .
50. ↑ 1 2 Først i Moskva, 2000 , s. 209.
51. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 278-280.
52. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 278.
53. ↑ Først i Moskva, 2000 , s. 280.
54. ↑ Petrova, 2012 , s. 25.
55. ↑ Åbningen af ​​ærkebiskop Nikifors (Theotokis) grav i Danilov-klostret faldt i tid sammen med opholdet af den højre hånd af St. Spyridon Trimifuntsky . Sedmitsa.ru (24. april 2007). Hentet 9. juli 2018. Arkiveret fra originalen 30. juli 2018. (ubestemt)
56. ↑ Historisk skitse af Nikolo-Perervinsky klosteret.  - Moskva: type. L. F. Snegireva, 1886. - S. 60.
57. ↑ 1 2 Stroev, 2013 , s. 198.

Litteratur

• Vladimirova E. Store templer i Rusland. - M . : Eksmo, 2012. - 256 s. - ISBN 978-5-699-53662-7 .
• Voronov A. Klostrene i Moskva Kreml. - M . : Ortodokse St. Tikhons humanitære. un-t, 2009. - 160 s. — ISBN 978-5-7429-0350-5 .
• Tidsskrift for Moskva-patriarkatet . - M. , 1983. - Nr. 8 . - S. 2 .
• Krivosheeva N. En af episoderne i Danilov-klosterets liv  // Vestnik PSTGU. - 2011. - Nr. 3 . - S. 61-66 .
• Levitin-Krasnov A. E. , Shavrov V. M. Essays om historien om russisk kirkeuroligheder. - M . : Krutitsy Patriarchal Compound, 1996. - 670 s. [en]
• Mudrova I. Store klostre. 100 helligdomme for ortodoksi . — M .: Tsentrpoligraf , 2010. — 400 s. - ISBN 978-5-227-02076-5 .
• Først i Moskva. Moskva Danilov Stauropegial kloster: grundlagt i 1282 / ed. V. Malyagin. - M . : Danilovsky Blagovestnik, 2008. - 48 s.
• Petrova T. Moskva Danilov Kloster: det første i Moskva, grundlagt i det 13. århundrede. - M . : Danilovsky Blagovestnik, 2012. - 61 s.
• Først i Moskva. Moskva Danilov Kloster. - M . : Danilovsky Blagovestnik, 2000. - 319 s.
• Fyrre fyrrerne: album-indeks over alle Moskva kirker / red. S. Zvonareva. - M. , 1988. - T. 1. - 416 s.
• Stroev P. Lister over hierarker og abbeder af klostre i den russiske kirke / Pavel Stroev. - Repr. udg. - M . : Manuskriptmonumenter fra det antikke Rusland, 2007. - 584 s. - 1000 eksemplarer.  — ISBN 5-9551-0072-5 .
• Stroev P. Lister over hierarker og abbeder af klostre i den russiske kirke. — M. : Ripol Classic, 2013. — 340 s.
• Tetushkin A. Klostrenes rolle i det sociale og åndelige liv i Rusland i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede på eksemplet med aktiviteterne i Moskva Danilov-klosteret  // Socium and Power. - 2015. - Nr. 2 . - S. 100-104 .
• Om den liturgiske sang af Danilov-klosteret i Moskva // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University . Serie 5: Spørgsmål om historie og teori om kristen kunst, 2015

Links

• Danilov Klosterets officielle hjemmeside .

Tematiske steder	Structurae
Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Lille Brockhaus og Efron ortodokse
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007303726905171 LCCN : nr. 95058491 NKC : uk2017955658 VIAF : 131994303 , 9146951325515370440 WorldCat VIAF : 131994303 , 9146951325515370440