Praxis Skole

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. december 2021; verifikation kræver 1 redigering .

Praxis-skolen ( kroatisk: Praxis filozofija ) er en tendens i kroatisk og jugoslavisk filosofi karakteriseret som en version af ikke-dogmatisk ( kroatisk: nedogmatskog ) marxisme .

Historie

De vigtigste centre for den filosofiske bevægelse var Beograd og Zagreb , og øen Korčula var vært for en årlig international sommerskole ( kroatisk: Korčulanska ljetna škola ) fra 1963 til 1974 . Fra 1. september 1964 til 1974 blev Praxis-magasinet udgivet af Praxis-skolen, og fra april 1981 til 1994 Praxis International.

Kilder

Et træk ved "praxis"-filosofien var kritikken af ​​den sovjetiske ("dogmatiske") marxisme ( dialektisk materialisme og refleksionsteorien ) og tilliden til Marx' "tidlige værker" ( Cro . Rani radovi ):

Menneskets filosofi

En person ( Cro . čovjek ) blev ikke kun behandlet som et arbejdende væsen, men som et emne for fri kreativ praksis ( Cro . praksa , djelatnost ), som transformerer verden omkring ( Cro . svijet ) og personen selv. Gajo Petrović insisterede på, at praksis har to egenskaber: frihed og kreativitet ( Cro . slobodu i stvaralaštvo ). Det er denne praksis, der bliver sandhedskriteriet . Det er i praksis, at man finder denne-verdslighed ( Cro . ovostranost ), opfyldelse ( Cro . zbiljnost ) og magt ( Cro . moć ).

Historiefilosofi

En form for praksis er revolution ( Cro. Revolucija ). Praksis kommer til udtryk i historien, hvis betydning er fremskridt og skabelsen af ​​noget nyt. Faktisk skriver revolutionen historie. Milan Kangrga kontrasterede historie ( Cro . povijest ) med historieskrivning ( Cro . historija ) [1] . Historien er rettet mod fremtiden ( Povijest je okrenuta u budućnost ), mens historieskrivningen er rettet mod fortiden. Historiske og historiografiske personligheder var lige forskellige. Copernicus og Tesla er historiske personer ( Cro . povijesne ličnosti ), mens Hitler og Mussolini er historiografiske. En hindring for historien kan være sociale institutioner, der fører til fremmedgørelse ( Cro . Otuđenje ). Fremmedgørelse kommer ikke kun til udtryk i kapitalismen eller i stalinismen ( Cro . Staljinizam ), men også i projektioner af eventuelle abstrakte kollektiver, herunder staten ( Cro. država ) og nation.

Kritik

Praxis er blevet kritiseret af ortodokse marxister for revisionisme og venstre-anarkistisk skævhed . Yu. I. Semyonov kalder Praxis-magasingruppen tilhængere af socio-konstruktiv idealisme - I. G. Fichtes lære om det absolutte "jeg", som er et produkt af social bevidsthed [2] .

Nøglerepræsentanter

Noter

  1. ↑ Kangrga, M. Zbilja i utopija // Praxis: filozofski časopis, 1-2, 1972
  2. ↑ Yu. I. Semyonov. Introduktion til filosofiens videnskab. Bog 1. Filosofifaget, dets grundbegreber og plads i systemet for menneskelig viden. - M . : Boghuset "LIBROKOM", 2013. - S. 129. - 222 s. — ISBN 978-5-397-03780-8 .

Litteratur

Links