Kroatisk filosofi ( kroatisk Hrvatska filozofija ) er en intellektuel tradition , der tog form på Kroatiens territorium .
Oprindelsen af den kroatiske filosofi går tilbage til middelalderen, hvor de første universiteter dukkede op på Kroatiens område, hvor filosofiske fakulteter var til stede. Universitetet i Zadar blev grundlagt i 1396 og universitetet i Zagreb i 1669 . Sådanne universiteter blev oprettet i regi af den katolske kirke, og undervisningssproget på dem var latin . Et bemærkelsesværdigt eksempel på en kroatisk skolastisk filosof er Stjepan Gradić .
Ikke desto mindre følte en række kroatiske tænkere deres slægtskab med andre slaviske folk og holdt sig til den tankegang ( kroatiske pokret ) senere kaldet panslavisme . Den kroatiske munk Veniamin i 1499 deltager i skabelsen af den slaviske oversættelse af Bibelen . Yuri Krizhanich fremlægger et projekt for forening af slaverne på grundlag af et fælles sprog , kritiserer skarpt "fremmedhed" og "menneskeligt styre".
Den europæiske reformation satte skub i litteraturen på nationale sprog. Reformationen i Kroatien er repræsenteret af den enlige figur af Mathias Flacius (Matej Vlašić), som forsøgte at bringe ideen om ortodoksi og kritik af synergisme ind i lutheranismen . Den kroatiske filosof fra det 18. århundrede Ruđer Bošković fremsatte en original teori om atomer som magtcentre.
Det 19. århundrede fødte illyrismens filosofi ( Ljudevit Gai ), hvor Kroatien blev set i sammenhæng med romersk arv ( Illyria ). Bølgen af pan-slavisk stemning bragte kroatiske tænkere på forkant med jugoslavismen og den jugoslaviske filosofi . Men sammen med panslavismen var etno-nationalistiske elementer ( Ante Starčević ) også til stede i den kroatiske tankegang, hvilket førte til fremkomsten af Ustaše - bevægelsen i det 20. århundrede .
I 1957 dukkede det kroatiske filosofiske selskab (Cro . Hrvatsko filozofsko društvo ) op i Zagreb på grundlag af det filosofiske fakultet ved universitetet i Zagreb, med V. Filipović som dets første formand . Siden 1964 begyndte bladet "Praxis" at blive udgivet, omkring hvilket en hel filosofisk skole er vokset frem . Kroatiske filosoffer, der havde adopteret marxismen , modsatte sig ikke desto mindre den sovjetiske version af den. En person ( kroatisk čovjek ) i den kroatiske skole for praksis opfattes ikke som en arbejdsstyrke, men som et genstand for fri kreativ aktivitet ( kroatisk djelatnost ) rettet mod at transformere verden ( kroatisk svijet ) og sig selv. I overensstemmelse hermed blev sandheden ( Cro . istina ) opfattet som resultatet af en sådan aktivitet. På baggrund af andre lande i den socialistiske blok var Titos Jugoslavien kendetegnet ved tilstedeværelsen af en markedsøkonomi, en socialdemokratisk skævhed og arbejdernes selvstyre ( kroatisk samoupravljanje ).