Mod en kritik af den hegelianske retsfilosofi
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .| Mod en kritik af den hegelianske retsfilosofi | |
|---|---|
| tysk Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie | |
| Første side af introduktionen | |
| Genre | retsfilosofi , politik |
| Forfatter | Karl Marx |
| Originalsprog | Deutsch |
| skrivedato | maj - oktober 1843 |
| Dato for første udgivelse |
1844 (detaljer) 1927 |
| Forlag |
Bureau der Jahrbücher (1843) Institut fur Marxismus-Leninismus (1927) |
 Teksten til værket i Wikisource | |
" Mod en kritik af den hegelianske retsfilosofi " ( tysk: Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie ) er et filosofisk værk af Karl Marx , skrevet fra maj til oktober 1843; blev første gang udgivet i sin helhed i 1927. Det repræsenterer den første omfattende kritik af Marx fra et materialismesynspunkt af Hegels idealistiske filosofi , især hans værk " Retsfilosofi " [1] . Marx løser spørgsmålet om forholdet mellem civilsamfundet og staten , og efter selv at have fundet ud af, at der var flere typer af dette forhold, konkluderer han, at der er fire forskellige historiske samfundstyper: antikke, middelalderlige, moderne samfund, demokrati.
Beskrivelse og historie
Marx' værk er en kritisk kommentar til afsnit 261 til 313 i Hegels bog om den politiske teori Philosophy of Right ( tysk: Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse , 1820), som marxismens grundlægger kendte fra 1833- udgaven af Eduard Hans . Notesbogen, som Marx selv efterlod upubliceret hele sit liv, er på International Institute for Social History i Amsterdam ; Manuskriptet har ingen titel eller dato. I moderne litteratur har titlen "Toward a Critique of the Hegelian Law Philosophy" ( tysk: Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie ) holdt sig til teksten. Marx' manuskript har et volumen på 150 sider (sidestørrelse - 19 gange 32 cm); omslaget og de første fire blade af manuskriptet er tabt: ifølge professor Joseph O'Malley indeholdt de manglende sider Marx' kommentarer til de foregående afsnit (257 til 260) i Hegels arbejde. Tabet af omslaget - hvor Marx sandsynligvis skrev skabelsesdatoen - har skabt kontroverser om oprettelsesdatoen blandt kommentatorer om teksten. De to tidlige redaktører af værket, Landshut og Mayer, daterede kritikken... til 1841 eller 1842. Men moderne forskere, baseret på værker af grundlæggeren af Institut for Marxisme-Leninisme David Ryazanov , overvejer teksten skrevet mellem marts og august 1843 - højst sandsynligt blev hovedparten af arbejdet afsluttet om sommeren. Kritikken er formentlig skrevet i Marx' bruds mors, Jenny von Westphalens sommerhjem , hvor parret tilbragte deres bryllupsrejse [2] .
Marx planlagde i den periode at afslutte sin kritik af Hegels retsfilosofi inden for et år og på grund af preussisk censur at udgive sit arbejde i Schweiz . Marx formulerede formålet med værket i et brev dateret 5. marts 1842 til vennen og forlæggeren Arnold Ruge : "kampen mod det konstitutionelle monarki, den bastard, der modsiger sig selv og ødelægger sig selv fra begyndelse til slut." Efterfølgende udgav Marx to af sine andre værker i Ruge-samlingen, der blev udgivet i Zürich og Winterthur i februar 1843 som to bind under titlen "Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publizistik". Et af skrifterne var en omfattende kritik af de dengang seneste preussiske direktiver om censur, som Marx skrev i februar 1842; det andet, skrevet omkring samme tid, var et kort værk om vigtigheden af en kritik af Ludwig Feuerbachs teologi . Marx offentliggjorde aldrig sit essay om Hegels juridiske filosofi; O'Malley mente, at værket som oprindeligt planlagt aldrig blev skrevet. Måske var grunden til dette mangel på tid: efter marts 1842 begyndte Marx at engagere sig aktivt i journalistik, og nye pligter tvang ham til at opgive et andet planlagt essay - om den religiøse kunsts historie - som den fremtidige grundlægger af marxismen formåede at udføre. væsentlig forskning [3] .
I efteråret 1843 havde Marx til hensigt at redigere sit manuskript til udgivelse: han skrev endda en introduktion i form af artiklen Zur Kritik der Hegel'schen Rechts-Philosophie. Einleitung", som blev offentliggjort i februar 1844 i det eneste nummer af bladet "Deutsch-franzosische Jahrbuecher". I samme nummer publicerede Marx også artiklen " Om det jødiske spørgsmål " ( tysk: Zur Judenfrage ), hvori han fortsatte nogle af hovedtemaerne i "Kritikken ...". Derudover begyndte Marx i samme periode at udvide sin viden om "det moderne politiske samfunds historiske tilblivelse": han kompilerede noter i form af fem notesbøger på i alt omkring 250 sider, hovedsagelig fyldt med citater fra fireogtyve bøger om politisk teori og historie. Han brugte aktivt disse citater i anden del af "Kritik ...". Efter Marx' død og indtil 1922 forblev manuskriptet ukendt for forskerne: kun fem år efter oktoberrevolutionen opdagede Ryazanov værket i et af Berlin - arkiverne for det socialdemokratiske parti i Tyskland . Derefter blev "Kritik ..." under redaktion af Ryazanov selv først offentliggjort i første bind af tidsskriftet MEGA (1927) [4] . Samme år blev den fuldt ud udgivet i USSR.
Hovedideer
Viet til kritik af Hegels idealistiske doktrin om staten og loven : i første afsnit "Intern Statsret" i tredje afsnit "Stat" i tredje del "Moral" i Hegels "Retsfilosofi" [5] . Marx kritiserer Hegels idealistiske erkendelsesmetode:
Han lavede produktet af ideen, dens prædikat, hvad er dens emne. Han udvikler sin tanke ikke ud fra en genstand, men konstruerer sit genstand efter den tankemodel, der har fuldendt sit arbejde, desuden har den fuldendt den i logikkens abstrakte sfære [6] .
Marx forklarede sin forståelse af demokrati som en social orden, hvor individet er herre over politiske institutioner.
I et demokrati eksisterer personen ikke for loven, men loven eksisterer for personen; her er mennesket loven, mens i andre former for det politiske system er personen det væsen, der er bestemt af loven [7] .
Kun i et demokrati er staten ikke imod folket:
I et demokrati er den politiske stat imidlertid i den form, hvori den nærmer sig dette indhold og adskiller sig fra det, selv i forhold til folket kun sit særlige indhold, såvel som en særlig form for sin eksistens [8 ] .
Artiklen indeholder en henvisning til den utopiske socialist Saint-Simon, med hans idé om at erstatte ledelsen af mennesker i et fremtidigt samfund med ledelse af ting:
De moderne franskmænd forstod dette på den måde, at i et sandt demokrati forsvinder den politiske stat [8] .
Den hegelianske retsfilosofi bliver kritiseret for at tilbede bureaukrati og monarki:
Hegel fortjener ikke skylden for, at han skildrer essensen af den moderne stat, som den er, men for det faktum, at han udleverer, hvad der er, for essensen af staten [9] .
Marx viser, hvordan Hegels idealisme uundgåeligt fører til religion og mystik ved at forklare sociale fænomener, konservative politiske synspunkter om det preussiske monarki, ikke som et specifikt historisk faktum, men som et stadium i udviklingen af en absolut idé, absolutisering og mystificering af de feudale attributter. staten:
Hegel lavede et trick. Naturlige jævnaldrende, familiegods osv., denne "støtte til tronen og samfundet", udledte han fra den absolutte idé [10] .
Papiret udforskede også forholdet mellem staten og civilsamfundet. Marx fremsatte en holdning til den afgørende rolle af økonomiske relationer, privat ejendom, i forhold til det politiske system:
Det politiske system på sit højeste niveau er systemet med privat ejendom [11] .
Kritik
Indflydelse
I sine senere skrifter henviste Marx to gange til manuskriptet "Om en kritik af den hegelianske retsfilosofi" i vendinger, der viste betydningen af dette arbejde for udviklingen af hans politiske tankegang [12] . I 1930'erne påvirkede "Kritik ..." udviklingen af Leon Trotskijs tankegang om det sovjetiske bureaukratis natur : Som en del af en diskussion om sociale relationer i USSR blev Marx' arbejde også citeret af Christian Rakovsky , Nikolai Muralov , Vladislav Kosior og andre marxister [13] .
Noter
- ↑ Lapin, 1976 , s. 176.
- ↑ O'Malley, 1977 , s. ix-x.
- ↑ O'Malley, 1977 , s. ix-x, xii.
- ↑ O'Malley, 1977 , s. x-xii.
- ↑ Lapin, 1976 , s. 178.
- ↑ Towards a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, 1957 , s. 232.
- ↑ Towards a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, 1957 , s. 252.
- ↑ 1 2 Til kritikken af den hegelianske retsfilosofi, 1957 , s. 253.
- ↑ Towards a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, 1957 , s. 291.
- ↑ Towards a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, 1957 , s. 322.
- ↑ Towards a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, 1957 , s. 333.
- ↑ O'Malley, 1977 , s. xi.
- ↑ Twiss, 2015 , s. 348.
Litteratur
- O'Malley JJ Redaktørens introduktion // Kritik af Hegels "Philosophy Of Right" / K. Marx . - Cambridge University Press , 1977. - 153 s. - (Cambridge Studies in the History and Theory of Politics, ISSN 0575-6871). — ISBN 9780521292115 . — ISBN 0521292115 .
- TwissTM Marx og Engels om bureaukrati. Den unge Marx om bureaukrati // Trotskij og problemet med det sovjetiske bureaukrati. - Haymarket Books, 2015. - 502 s. — (Historisk materialismebogserie, ISSN 1570-1522, bind 67). — ISBN 9781608464784 . — ISBN 1608464784 .
- Daremas G. Marx' demokratiteori i hans kritik af Hegels statsfilosofi // Karl Marx og samtidens filosofi / red. A. Chitty, M. McIvor. - Springer , 2009. - 289 s. — ISBN 9780230242227 . — ISBN 0230242227 .
- Marx K. , Engels F. Til kritik af den hegelianske retsfilosofi // Sobr. cit., udg. 2, bind 1. - M . : Politizdat , 1957. - 689 s.
- Lapin N. I. Unge Marx. — M .: Politizdat , 1976. — 415 s.