Vulkan (mytologi)

Vulkan
lat.  Vulcanus eller lat.  Volcanus

Bronzestatuette af Vulcan, 1. århundrede e.Kr
Mytologi gammel romersk mytologi
Etage han-
Far Jupiter
Mor Juno
Ægtefælle Maya [1] , Venus
Børn Cacus [2] , Servius Tullius [3] , Caeculus [4]
I andre kulturer Hefaistos [5] og Vulcan
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Vulcan ( lat.  Vulcanus eller lat.  Volcanus [6] ) er i gammel romersk mytologi guden for destruktiv og rensende ild . I starten var han også ansvarlig for den himmelske ild, nemlig lynet , og blev også identificeret med Solen . Efterfølgende blev disse funktioner overtaget af Jupiter og Sol . Med udviklingen af ​​håndværk , der involverede brugen af ​​ild, blev Vulcan protektor for smede og støbemaskiner og begyndte i denne henseende at ligne Hefaistos- på en karakter fra oldgræsk mytologi, som han var identificeret med.

I det romerske forum var der et alter dedikeret til Vulcan- Vulcanal . I perioden med Romerriget blev der holdt møder på dette sted. Ildgudens tempel blev flyttet uden for byen.

Etymologi

Oprindelsen af ​​navnet er uklart. Den antikke romerske encyklopædist Mark Terentius Varro hævdede, at det er forbundet med latinske ord relateret til lyn ( lat.  fulgur ), som igen er forbundet med ild ( lat.  ignis ) [7] . Den britiske filolog W. W. Skeat [8] holdt sig til den samme version .

I 1842 lavede den italienske filolog og arkæolog Giampietro Secchi en antagelse om oprindelsen af ​​ordet "Vulkan" på vegne af naturens gud og underverdenen af ​​den minoiske civilisation Velchanos [9] . Ifølge Gerard Capdeville blev den kretensiske Velchanos prototypen på de etruskiske Velhans, som til gengæld forvandlede sig til den romerske Vulcan [10] .

Funktioner

Ideen om ildguden Vulcan er en af ​​de ældste i den antikke romerske mytologi. Gamle forskere anser det endda for mere gammelt end dyrkelsen af ​​den øverste gud Jupiter. Ild kan være både gavnligt og ødelæggende på samme tid. I nærheden af ​​ilden kunne en person varme sig, samt lave mad. Ifølge de gamle stammer, der beboede Italien, kom ilden i tilfælde af Guds utilfredshed ud af kontrol og ødelagde alt på dens vej [11] .

I de indledende stadier af fremkomsten af ​​religiøse overbevisninger blandt kursiverne var Vulcan ikke kun ansvarlig for jordisk ild, men også for himmelsk ild. Lyn var i hans besiddelse, og han var selv Personificeringen af ​​Solen. Efterfølgende blev disse funktioner overført til solguden Sol og Jupiter [12] .

Med udviklingen af ​​håndværk, der involverede brugen af ​​ild, blev Vulcan protektor for smeltere, støbejerne og smede, og modtog epitetet lat.  Mulciber  - "smelter" [12] [13] . Som et resultat begyndte han at ligne en karakter fra oldgræsk mytologi - Hefaistos , som han blev identificeret med [12] .

I det tredje århundrede, på baggrund af en storstilet krise i Romerriget , blev romernes religiøse overbevisning modificeret og ændret - både på grund af ændringer i levevilkårene og under indflydelse af de spredte østlige kulter [14] . Magiske funktioner begyndte at blive tilskrevet vulkanen; udstyret ham med evnen til at udskyde, hvad skæbnen havde foreskrevet i ti år. Dette afspejler fremkomsten af ​​overbevisninger om gudernes evne til ikke kun at udføre overnaturlige handlinger, men også til at ændre tid [15] [6] . Ifølge kommentarerne fra Maurus Servius Honoratus begyndte Vulcan at blive præsenteret som lederen af ​​den menneskelige race. På baggrund af udbredelsen af ​​Solkulten blev der givet særlig ærbødighed til ilden og "Vulkanen forbundet med den som det øverste guddommelige princip, der indtog førstepladsen blandt de elementer, der udgør verden" [16] .

Kult

Ærbødighed

Kulten af ​​Vulcan blev ifølge legenden bragt til Rom af sabinerne og deres legendariske konge Titus Tatius kort efter byen blev grundlagt af Romulus og i hans levetid [17] . Ildguden Vulcan blev især hædret af støberiarbejdere, som knyttede ham til penates (personlige skytsguder og mæcener for deres familie og hjem) [18] .

Der var en praksis med at brænde erobrede våben til ære for Vulcan [19] .

En af de tolv yngre flammer var ansvarlig for overholdelse af den korrekte udførelse af ofre, festligheder til ære for ildguden på statsniveau [20] .

Altre og templer

I det romerske forum ved foden af ​​Capitoline Hill var der et alter dedikeret til Vulcan og en terrasse med cypresser , Vulcanal . Ifølge legenden blev de bygget under Romulus. Vulkanal var et af de mest hellige, i de gamle romeres forståelse, steder i byen [21] [22] . I den tidlige periode af Romerriget tjente det som et sted, hvor herskerne i Rom holdt møder [23] [24] .

Vulkans tempel, bygget af Romulus ifølge legenden, blev taget ud af pomerium på Campus Martius [25] . En af versionerne citeret af Plutarch siger, at selvom romerne ærede ildguden med et tempel til ære for ham, tog de symbolsk helligdommen uden for bymurene, da byen ofte led af brande [26] [27] .

Udover Rom blev der også bygget templer og helligdomme til Vulcan i andre byer i Romerriget [28] .

Helligdage

Vulkanfestivalen , Vulcanalia, blev fejret hvert år den 23. august , hvor lader og korn på grund af sommervarmen var i størst risiko for brand. Under festivalen blev levende fisk eller små dyr smidt ind i bålene, der blev tændt for at ære guden som et offer og en løsesum for menneskers sjæle [29] [30] [31] , hvilket formentlig kan indikere den indledende forbindelse mellem kulten af ​​Vulcan med menneskeofringer [32] .

Ud over vulcania var han dedikeret til tubilustria  - en ferie forbundet med blæseinstrumenter, der ligesom alle andre metalgenstande var forbundet med kunst, hvis protektor var Vulcan. Også Tiber- fiskerne ofrede ham på deres ferie den 7. juni [32] .

Myter

Idéer om Vulcan har ændret sig betydeligt i løbet af de tusinde år, hvor hans kult eksisterede. Hvis han først var en af ​​de vigtigste guddomme, er hans rolle med tiden faldet betydeligt. In indigitaments  - de romerske pavers hellige bøger, skrevet før sammensmeltningen af ​​antikke romerske og oldgræske religiøse overbevisninger og kendt fra citater fra antikke forfattere - Vulcans hustru var gudinden for det frugtbare land Maya [33] [ 1] .

Med helleniseringen af ​​den romerske religion, da græsk mytologi begyndte at blive identificeret med romersk mytologi, og græske prototyper svarede til de traditionelle guder for Rom, erhvervede Vulcan træk fra Hefaistos . Sammen med dem "modtog" han forældrene til Jupiter og Juno , analoger af den antikke græske Zeus og Hera , samt hans kone Venus , som blev prototypen på Afrodite [34] [35] [36] (artiklen gør ikke give duplikerede oplysninger om de gamle græske myter forbundet med Hefaistos , som kan ekstrapoleres til Vulcan).

Børn af Vulcan

Søn af Vulcan i gamle kilder er Caeculus , den legendariske grundlægger af Praeneste . Det barn, der dukkede op i ildstedet, har fået sit navn fra det latinske ord lat.  caeculto ("det er dårligt at se"), da røgen beskadigede babyens øjne. Da Tsekul voksede op, samlede han nabostammer omkring sig og begyndte at overtale dem til at flytte for at bo et nyt sted under hans kommando. Vulcan, for at bekræfte sin guddommelige oprindelse, omringede de forsamlede mennesker med en ring af ild [37] [38] .

En anden søn af Vulcan, nogle gamle kilder repræsenterer den sjette konge af Rom, Servius Tullius . Ifølge legenden blev hans mor Okrisia slaveret af Tanakvila , kong Lucius Tarquinius Priscus ' hustru . Under ritualet med at hælde vin på gudens alter blev Vulcan betaget af en smuk slave og tog Okrisia i besiddelse. Fra denne forbindelse blev den kommende romerske konge Servius Tullius [3] født .

Vulcan Workshops

Ifølge de gamle romeres tro var værkstederne for ildguden Vulcan placeret dybt i jordens indre under bjergene. Når de arbejdede særligt hårdt der, kunne der opstå røg og ild. Sådanne bjerge kom til at blive kaldt vulkaner . Dette ord er gået over til andre sprog og har overlevet til denne dag [39] .

Virgils " Æneiden " indeholder en beskrivelse af et værksted på øen Vulcano , hvor Vulkan med hjælp fra kykloperne , efter anmodning fra sin hustru Venus, smedede rustninger til Æneas [40] .

Vulkan i kunsten

I det 15. - 18. århundrede var scener, der skildrede visse scener fra de antikke græske myter om Hefaistos, populære i europæisk maleri ; mens han blev kaldt Vulcan. Disse omfatter "Venus i Vulcans smedje" (malerier af Giulio Romano , Francesco Parmigianino , Giorgio Vasari , Jacopo Palma den Yngre , Peter Rubens , Anthony van Dyck , Antoine Coypel , Francois Boucher og andre), "Vulcans smedje" (malerier af Francesco Primaticcio , Pietro da Cortona , Francesco Bassano , Titian , Diego Velasquez , Luca Giordano , Giovanni Battista Tiepolo og andre), "Mars og Venus fanget af Vulcan" (malerier af Tintoretto , Hubrecht Goltzius , Rembrandt , Franco Giordano og andre, Luca Giordano ), "Thetis at the Volcano" (malerier af Rubens, Marten van Heemskerk ), etc. [35]

Skulpturen af ​​vulkanen er installeret i den amerikanske by Birmingham , Alabama .

Vulkan på mønter

Vulcan var, som smedens gud, skytshelgen for udmøntning , men hans billede blev meget sjældent placeret på mønter. Den dukker først op på dodranse  - 3 ⁄ 4 æsel i det 2. århundrede f.Kr. e. [41] , samt denarerne fra 102 f.Kr. e. [42] Under kejsertiden optræder Vulcan på mønter fra perioden med borgerkrigen 68-69 e.Kr. e. [43] , kejserne Valerian [44] , Gallienus [45] og Claudius af Gotha [46] .

Igen på mønterne præget i Rom dukkede Vulcan op efter 1700 år. På bagsiden af ​​50 lira 1954-1995 blev Vulcan på arbejde placeret fra akmonitalen [47] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Shtaerman, 1987 , s. 105.
  2. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 180.
  3. ↑ 1 2 Tsirkin, 2000 , s. 260.
  4. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 412.
  5. ↑ Hughes J. Larousse Desk Reference Encyclopedia - The Book People , 1995. - S. 215.
  6. ↑ 1 2 Volcano / E. M. Shtaerman  // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 253.
  7. ↑ Varro . Lingua Latina . V, 10: “Ignis a gnascendo, quod huic nascitur et omne quod nascitur ignis succendit; ideo calet ut qui denascitur cum amittit ac frigescit. Ab ignis iam maiore vi ac violentia Volcanus dictus. Ab eo quod ignis propter pragt"
  8. ↑ Skeat W. W. Volcano // An Etymological Dictionary of the English Language . - Oxford: Clarendon Press , 1888. - P. 689-690.
  9. ↑ Cook A.B. Zeus. En undersøgelse i oldtidens religion . - Cambridge: University Press , 1925. - Vol. II. — S. 947.
  10. ↑ Sergent B. G. Capdeville. Volcanvs. Recherches comparatistes sur les origines du culte de Vulcain [compte-rendu ] // Revue de l'histoire des religions . - 1999. - Bd. 216, nr. 4 . - S. 475-481.
  11. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 140-141.
  12. ↑ 1 2 3 Tsirkin, 2000 , s. 141.
  13. ↑ Lubker, 2005 , "Vulcano".
  14. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 275.
  15. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 267.
  16. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 296.
  17. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 220.
  18. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 156.
  19. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 43.
  20. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 426.
  21. ↑ Lovell Isabel. Historien om selve forummet // Historier i sten fra Forum Romanum. - New York: The Macmillan Company , 1902. - S. 17.
  22. ↑ Shtaerman, 1987 , s. elleve.
  23. ↑ Dionysius af Halikarnassus . romerske oldsager. Bog II. halvtreds
  24. ↑ Dyer T. H . Vulcanal // En historie om byen Rom: dens strukturer og monumenter. Fra dens grundlæggelse til slutningen af ​​middelalderen. - London: Longmans, Green & Co. , 1865. - S. 31-32.
  25. ↑ Volcanos, aedes // A New Topographical Dictionary of Ancient Rome / Ed. Richardson L. Jr . - Baltimore • London: The Johns Hopkins University Press , 1992. - ISBN 0-8018-4300-6 .
  26. ↑ Plutarch . Romerske spørgsmål. 47
  27. ↑ Vulkan // Legender og fortællinger om det antikke Grækenland og det antikke Rom / Comp. A. A. Neihardt. - M . : Pravda (forlag), 1990. - S. 510. - 576 s. — ISBN 5-253-00083-6 .
  28. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 200.
  29. ↑ Shtaerman, 1987 , s. 190.
  30. ↑ Sextus Pompeius Festus , On the Meaning of Words , sv " piscatorii ludi Arkiveret 26. oktober 2012 på Wayback Machine "; Varro , On the Latin Language 6.3 Arkiveret 17. juni 2017 på Wayback Machine .
  31. ↑ Warde Fowler De romerske højtider i republikkens periode: En introduktion til studiet af romernes religion  . London: Macmillan & Co. , 1899. - S.  123-124 , 209-211. — ISBN 0-548-15022-2 .
  32. ↑ 1 2 Vladimir Sergeevich Solovyov . Volcano, deity // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1892. - T. VII. - S. 444.
  33. ↑ Lipka M. Første kapitel. Konstituerende begreber // Roman Gods: A Conceptual Approach . - Leiden • Boston: Brill , 2009. - S. 71. - (Religioner i den græsk-romerske verden). - ISBN 978-90-04-17503-7 .
  34. ↑ Obnorsky V. §12. Hellenisering af romersk religion i en tidsalder af væksten af ​​den romerske stat // Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology. - Noginsk: Osteon-Group, 2015. - 1480 s. - ISBN 978-5-85689-024-1 .
  35. ↑ 1 2 Hephaestus / A.F. Losev  // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987. - T. 1: A-K. - S. 299-300.
  36. ↑ Lucius Annaeus Seneca . Noter // Tragedier / Udg. forberedelse S. A. Osherov , E. G. Rabinovich - M .: Nauka , 1983. - S. 382-383.
  37. ↑ Virgil. Aeneid. Bog VII. 679-680
  38. ↑ Tsekul / E. M. Shtaerman  // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 616.
  39. ↑ Tsirkin, 2000 , s. 500.
  40. ↑ Virgil. Aeneid. Bog VIII. 370-454 Arkiveret 17. september 2016 på Wayback Machine
  41. ↑ Mattingly, 2005 , s. 53.
  42. ↑ Mattingly, 2005 , s. 61.
  43. ↑ RIC I (anden udgave) Civil Wars 79 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hentet 14. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 16. december 2018.
  44. ↑ RIC V Baldrian 5 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hentet 14. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 16. december 2018.
  45. ↑ RIC V Gallienus 633 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hentet 14. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 16. december 2018.
  46. ↑ RIC V Claudius Gothicus 215 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Hentet 14. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 16. december 2018.
  47. ↑ Fabio Gigante. Gigante 2004. Monete italiane dal '700 ad oggi. — Udgave: 12°. - Varese: Gigante, 2003. - S. 629-631. — 788 s. — ISBN 8890038942 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier