De dødes opstandelse

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. februar 2022; checks kræver 5 redigeringer .

De dødes opstandelse  er et fælles plot i mytologierne for forskellige folk og religioner om genopstandelsen (genoplivelsen) af et dødt væsen (især en person), ofte udført af en guddom eller en helgen . Det er en del af begrebet liv efter døden .

Ordets oprindelse

I Etymological Dictionary of the Modern Russian Language af N. M. Shansky (1968) er ordet "genopstå" afledt af de kirkeslaviske krѣs  - "revitalisering, sundhed" [1] .

The Etymological Dictionary of the Modern Russian Language af A. K. Shaposhnikov (2010) siger, at ordet kommer fra det kirkeslaviske *vskrѣshati fra stammen af ​​verbet *vzkrěsiti , et præfiks afledt af *krěsiti "at slå ild" [2] .

I Historical and Etymological Dictionary of the Modern Russian Language P. Ya . krѣs , hvilket betød "solar turn" (en skarp ændring i tidens flow).

I det 19. århundrede var der en version om, at ordet "genopstandelse" er et sporingspapir af det græske "ανάστασης", som bogstaveligt oversættes som "genoprettelse" eller "opstand". Kom ind i det russiske sprog gennem den kristne tradition [5] [6] [7] .

I sumero-akkadisk mytologi

I mytologien om oldtidens Sumer og Akkad var den øverste gud Marduk og healergudinden Gula udstyret med evnen til at genoplive de døde .

I det gamle værk "The Epic of Gilgamesh " truer gudinden Ishtar de dødes opstandelse : "Jeg vil bane vejen ind i underverdenens dyb, jeg vil oprejse de døde, så de levende fortæres, så vil der være mindre levende end de døde!"

I gammel egyptisk mytologi

I mytologien om det gamle Egypten genopliver gudinden Isis Osiris ved at samle stykker af hans krop spredt ud over forskellige dele af Egypten . Ifølge myten bliver Osiris guden for død og genfødsel, underverdenen og dommeren over de dødes sjæle.

I oldgræsk mytologi

• Adonis .
• Glaucus  - spåmanden Polyid bemærkede, at den døde slange kom til live fra græsset lagt på den af ​​en anden slange, og ved hjælp af det samme græs genopstod Glaucus .
• Pelop  - som dreng blev Pelop tilbudt som mad til de himmelske, der samledes ved festen ved Tantalus , men guderne forstod bedraget og genopstod Pelop, og skovlen spist af Demeter, som var fraværende på grund af den forsvundne datter Persephone , blev erstattet med en elfenbensindsats.
• Asclepius  - blev så stor en læge, at han lærte at genoplive de døde, og mennesker på Jorden holdt op med at dø. Dødsguden Thanatos , der havde mistet sit bytte, klagede til Zeus over Asclepius, der krænkede verdensordenen. Zeus var enig i, at hvis mennesker blev udødelige, ville de ikke længere være anderledes end guderne. Tordeneren slog Asklepios med sit lyn, men den store læge faldt ikke ind i dødsriget, men blev helbredelsens gud.
• Der er en legende om Empedocles fra Agrigentum som en mirakelmager med ekstraordinær kraft, der var i stand til at genoplive en kvinde, der tidligere havde været uden åndedræt i en hel måned.
• De mytiske Orfeus og Eurydike elskede ifølge legenden hinanden så højt, at da hun pludselig døde, gik han efter hende til dødsriget og takket være sit talent lykkedes det at få Hades og Persephone til at slippe hende. Opstandelsen skete dog ikke - på vejen tilbage overtrådte han den betingelse, som de havde stillet over for ham - han så sig tilbage for at se, om hun fulgte efter ham.

I Bibelen

Bibelen beskriver mange tilfælde af de dødes opstandelse og 1 tilfælde af opstandelse :

• Opstandelse af drengen Elias ;
• Barnets opstandelse af Elisa ;
• Opstandelse af en mand fra berøring af Elisas knogler ;
• Jairus' datters opstandelse af Jesus ( Matt  9:18 ; Mark  5:22 ; Luk  8:41 );
• Opstandelse ved Jesus af enkens søn ved portene til byen Nain ( Luk  7:11-16 );
• Lazarus opstandelse af Jesus - før opstandelsen var Lazarus død i fire dage og blev begravet i en hule, pakket ind i begravelsesark;
• Jesu Kristi opstandelse
• Tabithas opstandelse af apostlen Peter ( ApG  9:40 );
• Eutychus' opstandelse af apostlen Paulus ( ApG  20:9 ).

Sandelig, sandelig siger jeg jer: Tiden kommer, og den er allerede kommet, da de døde skal høre Guds Søns røst og, efter at have hørt det, leve. For ligesom Faderen har liv i sig selv, således gav han Sønnen for at have liv i sig selv. Og han gav ham magt til at holde dom, fordi han er Menneskesønnen. Lad dig ikke undre dig over dette; for tiden kommer, hvor alle, som er i gravene, skal høre Guds Søns røst; Og de, der har gjort det gode, vil gå ud til livets opstandelse, og de, der har gjort det onde, til dommens opstandelse.

— i.  5:25-29

Faderens vilje, som sendte mig, er det, han har givet mig, ikke at ødelægge noget, men at genoplive alt på den yderste dag. Dette er hans vilje, som har sendt mig, at enhver, der ser Sønnen og tror på ham, har evigt liv; og jeg vil oprejse ham på den yderste dag.

— i.  6:39-40

I kristendommen

Den generelle opstandelse fra de døde (det 11. medlem af Niceno-Tsaregrad trosbekendelsen ) er forbundet med Jesu Kristi forventede andet komme for at eksekvere dommen over alle mennesker , levende og evigt levende.

Kirkens tradition nævner tilfælde af de dødes opstandelse af følgende Jesu Kristi disciple :

• apostlen Peter , der prædikede i Ancyra i Galatien , oprejste en afdød, og i Rom genoprejste en ung mand fra den kongelige familie efter anmodning fra hans mor [8] .
• Apostlen Andrew den førstekaldede i byen Amaseev genoprejste en dreng, der døde af feber. I Nicomedia genoplivede helgenen en ung mand, der var blevet bidt af hunde. I Thessalonika oprejste apostelen en dreng, der var død af kvælning; oprejste en kriger, der angreb helgenen og faldt død om; oprejste prokonsul Virinus' søn, kvalt af en leopard, som blev sat mod apostlen; også genoplivet en dreng, der døde af et slangebid. I byen Patras genoplivede helgenen prokonsul Lisbius' hustru, på trods af hendes forfølgelse af Andreys discipel Trophima. Også i byen Patras genoprejste apostlen Andrew 40 mennesker, der blev smidt ud af skibet af en bølge og druknede under en storm. I byen Sinop oprejste apostelen en mand fundet død i en grube [9] [10] . I byen Atskuri , gennem apostlen Andreas bøn, blev den afdøde genoplivet [11] .
• Apostlen Johannes teologen : [12]
  • i Efesos arbejdede apostlen Johannes og hans discipel Prochorus i badehuset. En dag døde en ung mand ved navn Domnus der. Den unge mands far, Dioscorides, efter at have lært om dette, døde af sorg. Badehusets værtinde anklagede John for den unge mands død og truede med at slå ham ihjel. Efter at have bedt oprejste apostelen Johannes den unge mand og derefter hans far.
  • under en fest til ære for gudinden Artemis anklagede apostlen Johannes hedningene for afgudsdyrkelse, hvilket folkemængden kastede sten efter ham for. Gennem Johannes bøn indfandt der straks en ulidelig varme, som følge af, at op mod 200 mennesker døde. De overlevende tryglede Johannes om barmhjertighed, og apostelen oprejste alle de døde, hvilket resulterede i, at alle de opstandne blev døbt.
  • i Rom blev apostlen Johannes dømt til eksil og sendt til øen Patmos . Der var kongelige adelsmænd på skibet, søn af en af ​​dem legede, faldt i havet og druknede. De adelige begyndte at bede Johannes om hjælp, men han nægtede dem, da de havde erfaret, at de ærer hedenske guder. Men om morgenen bad Johannes af medlidenhed til Gud, og bølgen kastede den unge mand op på skibet.
  • på øen Patmos boede troldmanden Kynops, som kommunikerede med urene ånder. De lokale ærede Kinops som en gud. Da apostlen Johannes begyndte at prædike Kristus, opfordrede indbyggerne på øen troldmanden Kynops til at hævne sig på Johannes. Apostlen afslørede Kinops dæmonisme, og gennem Johannes' bøn slugte havbølgen troldmanden. De mennesker, der tilbad Kynops, ventede på ham ved havet i tre dage, udmattede af sult og tørst, og tre børn døde. Efter at apostlen Johannes havde bedt, helbredte han de syge og oprejste de døde.
  • tre år senere gik apostlen Johannes for at prædike i en anden by på øen, hvor han helbredte de syge og også genoplivede præstens søn, som døde i badet.
• apostlen Filip , der prædikede i Galilæa , oprejste et spædbarn, som blev båret i armene på en trøstesløs mor. Mens han forkyndte evangeliet i Grækenland , oprejste han en død person. Mens apostlen Filip forkyndte Kristus i Hierapolis i Syrien , vakte apostlen Filip stor vrede blandt folket, som truede endda med at stene ham, og efter anmodning fra folkemængden oprejste han de døde, som blev båret på en båre i begravelsesoptoget, der rykkede forbi . 13] [14] .
• Apostlen Thomas , der prædikede i Indien , genoprejste sønnen af ​​en hedensk præst for at bevise sin uskyld i sit mord [15] .
• Judas Iskariot (ikke en helgen) udførte ifølge beskrivelsen af ​​Johannes Chrysostomos tegn, uddrev dæmoner, oprejste de døde, rensede spedalske, men mistede Himmeriget . Tegn kunne ikke redde ham, for han var en røver, en tyv og en forråder af Herren [16] .
• apostlen Matthias , rangeret blandt de 12 apostle i stedet for Judas Iskariot , der prædikede i Judæa , udførte mange mirakler, herunder genoplive de døde [17] .

Kirkens tradition beretter om tilfælde af de dødes opstandelse af andre helgener:

• Apostlene Jason og Sosipater oprejste den døde søn af kong Sebastian, hersker over øen Kerkyra [18] .
• Apollinaris af Ravenna (ca. 75) i Ravenna genoplivede den afdøde datter af herskeren Rufinus [19] .
• Julian af Cenomania (I) genoprejste døde børn [20] .
• Eudokia af Iliopol (ca. 152-170) genoprejste den hedenske Philostratus, søn af kejser Aurelian, kommandanten Diodorus hustru [21] [22] .
• Irina af Makedonien genoprejste sin far, trampet ihjel af en hest; i byen Migdonia oprejste hun en død ung mand; efter henrettelsen i Mesemvria rejste hun sig selv fra de døde; i Efesos lagde hun sig frivilligt i en grav, men på den fjerde dag fandt man hulen tom [23] .
• Charalambius af Magnesia (ca. 89-202) genoprejste under martyrdøden en død ung mand efter anmodning fra den romerske kejser Septimius Severus [24] .
• Kensorin af Rom (269), fængslet for sin tro, genoprejste den afdøde [25] .
• Erasmus af Formia , biskop (303), i byen Lykien oprejste sønnen af ​​en adelig mand [26] .
• Agnes af Rom genoprejste en ung mand, der ønskede at vanære hende og faldt død om, efter anmodning fra sin far [27] .
• Georg den Sejrrige under martyrdøden, på kejser Diocletians anvisning , med foranledning af Athanasius Magus , genoprejste den afdøde [28] .
• Panteleimon the Healer genoplivede et dødt barn bidt af en echidna (en slange, et krybdyr - ifølge forskellige kilder) [29] [30] .
• Basil of Chersonesus (309) genopstod den eneste søn af en af ​​de Chersonesiske fyrster [31] [32] .
• Julian af Egypten (313) genoprejste efter anmodning fra herskeren Marcian den afdøde, som blev båret forbi i et begravelsesoptog [33] .
• Parthenius af Lamsakia , biskop (318), genoprejste en vognmand, der døde under hjulene på en oksevogn [34] .
• Nicholas the Wonderworker , på vej til Palæstina med skib , gennem Alexandria , genoplivede en sømand, som faldt fra masten og ned på dækket og styrtede ihjel [35] . Ifølge en af ​​legenderne genoplivede St. Nicholas tre børn, der var blevet dræbt og fængslet i en tønde [36] [37] .
• Spyridon af Trimifuntsky genoplivede sin døde datter Irina, så hun ville fortælle, hvor hun gemte de smykker, der blev givet hende til opbevaring af en ædel dame, hvorefter Irinas sjæl forlod kroppen igen; i Antiokia oprejste han en hedensk baby og derefter moderen selv, som var faldet død af chokket fra det mirakel, hun havde set [38] [39] .
• James af Nisibis udførte mange mirakler, herunder genoplive de døde [40] [41] .
• Daniel af Taron , mirakelarbejder (ca. 362) var kendt for at udføre mirakler, han gik på vandet, helbredte de syge, oprejste de døde [42] [43] .
• Macarius den Store oprejste de døde for at overbevise en kætter, der nægtede muligheden for genopstandelse. Helgenen kunne kalde på de døde på en sådan måde, at de ville tale højt den information, der var nødvendig for at hjælpe andre mennesker [44] [45] [46] [47] [48] .
• Donatus af Euryus (ca. 387) oprejste de døde, så han ville bekræfte tilbagebetalingen af ​​gælden til kreditoren, som krævede den igen af ​​den afdødes enke [49] [50] .
• Martin af Tours genoplivede tre døde [51] [52] [53] [54] [55] .
• Ambrosius af Milano , der boede i Decents hus i Firenze , genoplivede den døde dreng [56] .
• Eremitten Palladius (IV) genoprejste den myrdede købmand for at bevise sin uskyld i mordet [57] [58] .
• Patermufiy Egyptian (IV) bragte de nyligt døde tilbage til live for at spørge dem om noget [59] [60] .
• Iakinf Amastridsky i en alder af tre genoplivede den døde dreng [61] .
• Epiphanius af Cypern oprejste den døde søn af en hedning [62] .
• Sisoy den Store bragte en død dreng til live [63] [64] [65] .
• Dius af Konstantinopel (ca. 430) genoprejste en arbejder, der gled og druknede i en brønd [66] [67] .
• Patrick af Irland udførte mange mirakler, helbredte blinde, døve, spedalske, genoplivede ni døde [68] [69] [70] [71] .
• Marcian af Konstantinopel , presbyter (ca. 471-474) genoplivede en gravid kvinde, der var faldet ned fra kirkens tag, genoplivede de døde for en kort tid [72] .
• Markell af Apamea (485) genoprejste en munk fra et nabokloster [73] .
• Eremitten Jakob (V) genoprejste den unge mand efter anmodning fra sin far [74] .
• Gelasius af Palæstina (V) genoprejste drengen efter anmodning fra kælderen , ansvarlig for hans død [75] [76] .
• Stiliten Simeon, Divnogorets (VI) udførte mange mirakler, oprejste endda de døde [77] .
• Benedikt af Nursia i Monte Cassino genoplivede den afdøde søn af en bonde med en bøn [78] [79] .
• Barsanuphius den Store var i besiddelse af miraklernes gave, herunder de dødes opstandelse [80] .
• Sevier af Valeria (italiensk) (VI) kom for sent til den døende mand, som ventede på tilståelse, hvorefter han følte sig skyldig genoplivede den afdøde [81] [82] .
• Agiodulus (VI) genoprejste den afdøde munk, som han ikke nåede at sige farvel til før sin død [83] [84] .
• George Khozevite (625) genoplivede sammen med sin bror Heraclid babyen [85] .
• Rombout (Romuald, Rumoldus) (ca. 775) genoprejste barnet [86] .
• Euschemon af Lampsakia genoplivede en død baby efter anmodning fra hans mor [87] .
• Leonty af Rostov (ca. 1073-1077) genoprejste hedningene, der angreb ham med våben og faldt døde om [88] .
• Stanislav Shchepanovsky i byen Petrovin genoplivede adelsmanden Petrovin , som døde for tre år siden , for at han ville bekræfte, at hans ejendom var lovligt solgt til St. Stanislav [89] [90] .
• Varlaam Khutynsky (1192) genoplivede sønnen af ​​en lokal beboer, der døde, da hans far bar ham til helgenen for helbredelse. Der er kendte tilfælde af de dødes opstandelse efter en helgens død og erhvervelse af relikvier (XV) [91] [92] .
• Mark Pechersky (Cave, Gravedigger, XI-XII) genoplivede de døde i flere timer, indtil graven var klar, fik dem til at vende sig eller rejse sig fra graven for at rette op på manglerne i deres arbejde [93] [94] [95] .
• Sankt Dominic i klostret San Sisto i Rom genoprejste Napoleone Orsini , som var faldet fra sin hest og døde ihjel [96] [97] [98] .
• Frans af Assisi udførte mange mirakler, han helbredte de syge, oprejste de døde [99] .
• Sergius af Radonezh genoplivede en dreng, der døde i sin fars arme, da han bar sin søn til helgenen for helbredelse [100] [101] [102] [103] .
• Kirill Belozersky oprejste munken, som ikke havde tid til at tage nadver før sin død, til skrifte [104] [105] .
• Alexander Kushtsky (1439) underskrev under tatarernes razzia på Vologda-landene med korset fem tatariske soldater, som kom til hans kloster, og de faldt døde, hvorefter helgenen genoplivede dem [106] .
• Frans af Rom (1384-1440) blev udstyret med gaven helbredelse og opstandelse af de døde [107] .
• Isaiah Boner (1400-1471) var i besiddelse af miraklernes gave, et tilfælde af opstandelse fra de døde er kendt [108] .
• John Gonzales (1430-1479) er berømt for sine talrige opstandelser af de døde [109] .
• Ignatius af Laconia (1701-1781) havde helbredelsesgaven, han blev krediteret for de dødes opstandelse [110] .
• Xenia af Petersborg genoplivede en dreng, der var druknet i Neva [111] .
• John (Giovanni) Bosco havde miraklernes gave, herunder de dødes opstandelse [112] [113] .
• Johannes af Kronstadt genoplivede et barn, der var død i livmoderen [114] [115] [116] .
• Aristokliy Athos (1846-1918) genoplivede en pige, der var død på vej fra Ryazan til Moskva, som hendes mor tog med til den ældste til helbredelse [117] .
• Amphilochius af Pochaevsky genoplivede en pige, der døde på vejen, da hendes mor tog hende langvejs fra til den ældste [118] .

Andre tilfælde af de dødes opstandelse kendt fra hellig tradition :

• Ifølge legenden organiserede dronning Elena en søgen efter korset , hvorpå Jesus Kristus blev korsfæstet; der blev fundet tre kors, nær et af dem fandt den dødes opstandelse sted [119] [120] [121] .
• I templet "Life-Giving Spring", der blev opført i 457 vest for Konstantinopel og dedikeret til det allerhelligste Theotokos (nu Balikly-klosteret, Istanbul ), blev der udført mange mirakuløse helbredelser, såvel som opstandelsen af ​​en pilgrim, der døde på vej til den helbredende kilde og kom til live efter et tredobbelt afvaskningsvand fra en kilde [122] [123] .
• Et af miraklerne forbundet med Tolga-ikonet for Guds Moder (XIV århundrede) er genopstandelsen af ​​den afdøde fire-årige søn af en vis boyar, som kom til live under begravelsen i Tolga-klosteret [124] [125] [126] .
• Arkivdokumenterne fra Zhirovichi Holy Dormition Monastery beskriver miraklet med Zhirovitskaya-ikonet for Guds Moder  - opstandelsen i 1558 af Raina Voynyanka, den sytten-årige datter af en hviderussisk godsejer, på den fjerde dag efter døden [127 ] [128] .
• Pochaev-ikonet for Guds Moder blev berømt for mange mirakler, herunder genopstandelsen af ​​den afdøde søn af godsejeren Ivan Zhabokritsky i 1664, opstandelsen af ​​et barn, der døde i Pochaev i 1710 [129] [130] [131] .
• Især berømt på det moderne Chuvashias område var ikonet for Guds Moder af Tikhvin fra Tsivilsky Trinity Cathedral , som 25 mirakler var forbundet med, herunder opstandelsen af ​​baby John i 1700, opstandelsen af ​​baby Vasily i 1701, opstandelsen af ​​en kvalt baby i 1707 [132] .
• I det teologiske værk "Krinitsa af åndelige kærtegn af Jomfru Maria fra Yurovichis bjerge" , udgivet i Poznan i 1742, er der mange mirakuløse frelser forbundet med Yurovichi-ikonet for Guds Moder : dette er opstandelsen i 1686 under begravelsen procession af søn af Yurovichi sognebarn Prigorodsky, opstandelsen af ​​den afdøde i 1724 under branden af ​​søn af Mozyr zemstvo kontorist Teofil Lenkevich, redningen i 1730 af den druknede beboer i Yurovichi Rutkovsky [133] .
• Omkring 1800, i byen Izyum , Kharkov-provinsen , under en bønnegudstjeneste foran Peschanskaya-ikonet for Guds Moder, et spædbarn, søn af en lokal skolelærer, Stefan Gelevsky [134] [135] [136] kom til live .

I islam

Der er mange vers i Koranen om opstandelse.

I kinesisk kultur

Bevis på troen på en mulig opstandelse i kinesisk folkereligion er registreret i et dokument fundet i Fanmatan- begravelsen ( kinesisk 放馬灘). Han beskriver en siming ( kinesisk 司命) embedsmands indgriben i en almindelig borgers selvmordssag i perioden ca. 300 f.Kr e. Resultatet af sagen er, at sidstnævnte vender tilbage til livet.

Opstandelsen fra de døde er også beskrevet i " Lexian zhuan " ( kinesisk 列仙傳), som beskriver den mirakuløse tilbagevenden til livet af en taoistisk asket ved navn Gu Chun ( kinesisk 谷春).

I sådanne beskrivelser (men ikke i "Lexian Zhuan") nævnes begrebet shi jie ( kinesisk 尸解), som moderne forskere fortolker som "renselse/frigørelse fra den dødelige krop." Svarende til det er 形解xing jie "formrensning" (Shi ji). Wang Chong ( kinesisk 王充) (27-104) analyserer dette koncept og udtrykker skepsis over for transformationen af ​​"udøverens" krop. I hans fortolkning ligner denne proces smeltningen af ​​en cikade eller en slange; i tilfælde af at opnå " udødelighed " ( kinesisk 仙), er tilstanden af ​​den forladte krop ikke til at skelne fra døden [137] .

I sen mytologi og moderne kultur

Efter kristendommens udbredelse eksisterer der fortsat forskellige slags eventyr, myter og kunstværker om de opstandne døde. De kombinerede synkret både træk ved hedenske myter og folklore, såvel som kristne elementer, for eksempel de genoplivede dødes sårbarhed over for helligt vand og korsfæstelse . Blandt karaktererne i det 20. århundrede er de mest genkendelige levende døde: blodsugervampyren [ 138][139] populariseret af romanen Dracula og zombien af ​​vestafrikanske overbevisninger, som gav navn til det moderne billede af de kannibalistiske døde [140] .

I musik

• Requiem
• Den anden symfoni af Gustav Mahler (1860-1911), første gang opført i 1895, hedder "Opstandelse" (Auferstehung). Den tekstuelle del af symfonien (IV, "Urlicht") udtrykker ideen om trang til opstandelse: "Mennesket ligger i det største behov. Mennesket ligger i den største lidelse. Hvor ville jeg ønske, jeg var i himlen" (Der Mensch ligger in größter Not, Der Mensch ligger in größter Pein, Je lieber möcht' ich im Himmel sein). Teksten er hentet af komponisten fra samlingen af ​​tyske folkesange Drengens tryllehorn .

Naturvidenskabelig fortolkning af "de dødes opstandelse"

Udtrykket "genopstandelse" kan ikke kun forstås som en vækkelse efter "biologisk død", men også andre former for vækkelse:

• Menneskelig kloning baseret på en afdød persons DNA
• genoplivning efter klinisk død ;
• genoplivning efter sløv søvn ;
• udgang af koma ;
• bedring efter bevidsthedstab .

Indtil det 20. århundrede, på grund af den utilstrækkelige udvikling af medicinsk viden, kunne "opstandelsen fra de døde" forstås som et hvilket som helst af ovenstående tilfælde. Især "Eutykus' genopstandelse" kunne være et bevidsthedstab forårsaget af et fald fra tredje sal og efterfølgende bedring.

I medierne er der nogle gange rapporter om tilfælde, hvor en person, hvis død blev konstateret af en læge, efterfølgende genvandt bevidstheden spontant eller efter nogen ydre påvirkninger [141] [142] , men alle forklares med en fejlagtig dødserklæring.

Noter

1. ↑ Etymologisk ordbog over det russiske sprog / Ed. N.M. Shansky . - M . : Forlag ved Moscow State University, 1968. - T. I. Issue. 3. - S. 171. - 284 s.
2. ↑ Resurrect  // Etymologisk ordbog for det moderne russiske sprog: i 2 tons / Comp. A. K. Shaposhnikov. — M. : Flinta : Nauka, 2010. — T. 1 . - S. 144 . — ISBN 978-5-02-034857-8 .
3. ↑ P. Ya. Chernykh . Historisk og etymologisk ordbog over det moderne russiske sprog . - M . : Russisk sprog, 1999. - T. 1. - S. 169. - 624 s. - ISBN 5-200-02685-7. )
4. ↑ Sreznevsky I. I. Materialer til ordbogen for det gamle russiske sprog ifølge skriftlige monumenter . - Sankt Petersborg. , 1893. - T. 1. - S. (spalte) 1355.
5. ↑ Grigory Dyachenko. Komplet kirkeslavisk ordbog . - Moskva, 1899.
6. ↑ Sreznevsky I. I. Materialer til en ordbog over det gamle russiske sprog ifølge skriftlige monumenter. - Sankt Petersborg. , 1893.
7. ↑ Hiltebrandt P. Reference- og forklarende ordbog til Det Nye Testamente. - Sankt Petersborg. , 1882.
8. ↑ St. Dimitri Rostovsky. De helliges liv. Den hellige glorværdige og alt-roste højeste apostel Peters liv, arbejde og lidelse
9. ↑ Den hellige apostel Andreas den førstekaldes liv (Oversættelse fra det georgiske manuskript af Davidgaredzhiysky-klosteret.)
10. ↑ Bogen om den velsignede apostels mirakler Andrew George Florence Gregory, biskop af Tours
11. ↑ Georgien-religion
12. ↑ Sankt Demetrius, metropolit i Rostov. Den hellige apostel og evangelist Johannes teologens liv
13. ↑ Apostlen Filip. Ortodokse kirkekalender
14. ↑ Den hellige apostel Filips liv (utilgængeligt link) . Hentet 26. marts 2021. Arkiveret fra originalen 14. september 2016. (ubestemt) 
15. ↑ Den hellige apostel Thomas' liv og lidelse (utilgængeligt link) . Hentet 26. marts 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2016. (ubestemt) 
16. ↑ Johannes Chrysostomus. Fuld sammensætning af skrifter. Bind tre. Bog en. Foredrag om indskriften i skødebogen
17. ↑ "Trier" del af relikvier af apostlen Matthias
18. ↑ Mindet om de hellige apostle Jason og Sosipater og den hellige martyr Jomfru Kerkyra (utilgængeligt link) . Hentet 26. marts 2021. Arkiveret fra originalen 21. september 2017. (ubestemt) 
19. ↑ Den hellige hieromartyr Apollinaris' lidelse
20. ↑ Ortodokse kalender. Saint Julian, biskop af Kenomania
21. ↑ Ortodokse kalender. Ærværdige Martyr Evdokia
22. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky) Prædikantens far
23. ↑ Den hellige store martyr Irinas lidelse
24. ↑ Lidelsen af ​​den hellige hieromartyr Charalambius, biskop af Magnesia, og med ham martyrerne Porfiry og Vaptos og de tre martyrhustruer
25. ↑ Ortodokse kalender. Hieromartyr Hippolytus, Martyrs Kensorin, Savin, Chrysia the Virgin og andre 20 martyrer
26. ↑ Den hellige martyr Erasmus' lidelse
27. ↑ Martyr Agnia (Anna) af Rom, jomfru
28. ↑ Ortodokse kalender. Store Martyr George den Sejrrige
29. ↑ Ortodokse kalender. Hellig Store Martyr og Healer Panteleimon
30. ↑ Nevyarovich V.K. "Mirakuløse helbredelser"
31. ↑ St. Basil, biskop af Chersonese
32. ↑ Ortodokse kalender. Hellige Hieromartyrer Basil, Ephraim, Eugene, Elpidius, Agathodorus, Etherios og Kapiton
33. ↑ Liv og lidelse for de hellige martyrer Julian og Basilissa og andre med dem
34. ↑ Vor Hellige Faders liv Parthenios, biskop af Lampsaki
35. ↑ De helliges liv på russisk, udformet efter vejledning fra Chet-Minei fra St. Demetrius af Rostov med tilføjelser fra prologen. St. Nicholas vidunderarbejderens liv, ærkebiskop af Myra
36. ↑ Nicholas the Wonderworker. Kort biografi
37. ↑ Demre. St. Nicholas Vidunderarbejderens Kirke
38. ↑ Vores hellige faders liv Spyridon Trimifuntsky
39. ↑ A. V. Bugaevsky. Sankt Spyridon, biskop af Trimifuntsky
40. ↑ Theodoret af Cyrus. kirkehistorie
41. ↑ Salige Theodoret af Kirsk. Historien om Bogolyubtsev eller historien om de hellige asketer
42. ↑ Den hellige hieromartyrs liv og martyrium Daniel vidunderarbejderen, chobiskop af Taron
43. ↑ Favstos Buzand. Armeniens historie
44. ↑ Brev skrevet af biskop Pallady til guvernør Lavs
45. ↑ St. Macarius af Egyptens liv
46. ↑ [www.calend.ru/holidays/0/0/1806/ St. Macarius den Stores dag, egyptisk]
47. ↑ Ærværdige Macarius af Egypten. "Åndelige samtaler". Oversættelse fra græsk. Genoptrykt udgave. 1904 udg. Hellige Treenighed Sergius Lavra 1994
48. ↑ Rufinus, præsbyter i Aquileia. Ørkenfædrenes liv
49. ↑ Yakov Krotov. Ordbog over helgener
50. ↑ Ortodokse kirkekalender. Sankt Donat
51. ↑ Gregor af Tours. Frankernes historie
52. ↑ Sulpicius Severus. Dialoger. Dialog II
53. ↑ Sankt Martin af Tours
54. ↑ Georgy Fedotov. Sankt Martin af Tours - asketisk asketisk
55. ↑ Sulpicius Severus. Sankt Martins liv, biskoppen og skriftefaderen
56. ↑ Ortodokse kalender. Sankt Ambrosius, biskop af Milano
57. ↑ Mindet om munken Palladius Eremitten
58. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky). Prædikantens far
59. ↑ Mindet om munken Patermufiy
60. ↑ Rufin. Ørkenfædrenes liv
61. ↑ Den hellige martyr Iakinfs lidelse
62. ↑ Liv for vor hellige fader Epiphanius, ærkebiskop af Cypern (utilgængeligt link) . Hentet 26. marts 2021. Arkiveret fra originalen 29. marts 2018. (ubestemt) 
63. ↑ Mindet om vor ærværdige far Sisoy den Store (utilgængeligt link) . Hentet 26. marts 2021. Arkiveret fra originalen 11. april 2017. (ubestemt) 
64. ↑ Pjotr ​​Ivanov. De helliges hemmelighed
65. ↑ Gamle Paterik eller mindeværdige fortællinger om de hellige og velsignede fædres askese
66. ↑ Liv af vor ærværdige far Diy
67. ↑ Ærværdige Dius af Konstantinopel
68. ↑ Nennius. Briternes historie
69. ↑ Ærkepræst Alexander Shabanov. Saint Patrick, biskop og oplysningsmand af Irland
70. ↑ Site Library XIII århundrede. HYMNE FIACCA
71. ↑ Olga Brileva. St. Patrick's Parade finder sted en gang om året
72. ↑ St. Markians liv
73. ↑ Vores ærværdige far Markells liv, hegumen i "de afsovendes bolig"
74. ↑ Mindet om munken Eremitten Jakob
75. ↑ Fædreland kompileret af Ignaty Brianchaninov
76. ↑ Skitsky paterikon (om erhvervelsen af ​​evangeliets dyder - legender om ord og gerninger fra de hellige og velsignede fædre i Kristi Kirke)
77. ↑ Ortodokse kalender. Ærværdige Simeon stiliten, Divnogorets
78. ↑ St. Gregory the Dialogist. Interviews om de italienske fædres liv og om sjælens udødelighed. St. Benediktes liv (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. januar 2009. Arkiveret fra originalen 16. april 2009. (ubestemt) 
79. ↑ Adalbert de Vogüe. Sankt Benedikt. Guds mand
80. ↑ Ortodokse kalender. De hellige Barsanuphius den Store og profeten Johannes
81. ↑ Minde om St. Sever
82. ↑ Gregory the Dialogist. Interviews om de italienske fædres liv og om sjælens udødelighed
83. ↑ Ortodokse encyklopædi redigeret af patriark af Moskva og hele Rusland Kirill
84. ↑ Sinai patericon (John Mosch "Spiritual Meadow"
85. ↑ Mindet om St. George Chozevit
86. ↑ Belgiske hellige fra den udelte kirke
87. ↑ Mindet om St. Evshimon Confessor (utilgængeligt link) . Hentet 30. januar 2022. Arkiveret fra originalen 12. april 2017. (ubestemt) 
88. ↑ G. P. Fedotov. Hellige i det gamle Rusland'. Kapitel 6
89. ↑ Bernhard Tanner. Polsk-litauisk ambassade i Muscovy
90. ↑ Henryk Sienkiewicz. Korsfarere. Bind 2, anden del
91. ↑ Rev. Varlaam af Khutynsky, vidunderarbejder af Novgorod
92. ↑ Pastor Varlaam Khutynsky
93. ↑ Paterik Pechersky. Del to. Livet af vores ærværdige far Mark hulemanden, hvis bud de døde adlød, og med ham den ærværdige Theophilus
94. ↑ Elagin VS, Shalanova I. I. The Spiritual World of the Kiev-Pechersk Patericon. Ord 32
95. ↑ Georgy Fedotov. Hellige i det gamle Rusland'. Kapitel 3
96. ↑ Ni måder til bøn fra St. Dominica (XIII århundrede) (utilgængeligt link) . Hentet 10. januar 2009. Arkiveret fra originalen 15. april 2009. (ubestemt) 
97. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". Dominic, St.
98. ↑ Alexandre Dumas. Isaac Lacedem
99. ↑ Efimenko E.V. Hellige "troldmand" fra Assisien
100. ↑ St. Sergius' liv, hegumen fra Radonezh og hele Ruslands vidunderarbejder
101. ↑ Munkens liv og gudsbærende far til vores Sergius, hegumen fra Radonezh, mirakelmager
102. ↑ Grev M. V. Tolstoj Historier fra den russiske kirkes historie
103. ↑ Epiphanius den Vise. St. Sergius af Radonezhs liv
104. ↑ St. Cyrils liv, hegumen fra Belozersky
105. ↑ Rev. Cyril, igum. Beloezersky
106. ↑ Alexander Kushtsky // Orthodox Encyclopedia
107. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". Frans af Rom, helgen
108. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". Isaiah Boner, velsignet
109. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". John Gonzales, St.
110. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". Ignatius af Laconi OMKap., St.
111. ↑ Hellig velsignet XENIA AF PETERSBURG
112. ↑ Encyclopedia "Katolsk Rusland". Sankt Johannes (Giovanni) Bosco
113. ↑ Don Bosco og den anden verden
114. ↑ Sejr over den sidste fjende. Tilfælde af opstandelse fra de døde
115. ↑ Profet, der oprejste de døde
116. ↑ Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga John. At overvinde uro
117. ↑ Den ældre Aristoklius' liv, Athos-asket og Moskva-mirakelarbejder
118. ↑ Kryds på himlen over Pochaev Lavra (utilgængeligt link) . Hentet 11. december 2008. Arkiveret fra originalen 15. april 2009. (ubestemt) 
119. ↑ Ophøjelse af Herrens hellige og livgivende kors
120. ↑ Sagnet om opførelsen af ​​Herrens ærlige og livgivende kors
121. ↑ G. A. Baskova "Korset er hele universets vogter ..."
122. ↑ Fejring af ikonet for Guds Moder "Livgivende forår"
123. ↑ "Du er i sandhed kilden til levende vand, frue"
124. ↑ Fejring af den mest rene Guds moder til ære for udseendet af hendes mest hæderlige og mirakuløse ikon, kaldet Tolga
125. ↑ V. I. Vakhrina. Tolga-ikonet for de allerhelligste Theotokos med en ansigtslegende om udseendet og mirakler fra samlingen af ​​Rostov-museet
126. ↑ Vasilyeva A.V. Tolga Ikon for Guds Moder
127. ↑ Ortodokse encyklopædi redigeret af patriark af Moskva og hele Rusland Kirill
128. ↑ Zhirovitsky kloster
129. ↑ Holy Dormition Pochaev Lavra. Lavraens historie
130. ↑ Pochaev-ikon
131. ↑ De allerhelligste Theotokos - alle de trofastes mur og hegnet (utilgængeligt link) . Hentet 8. maj 2009. Arkiveret fra originalen 11. december 2007. (ubestemt) 
132. ↑ Særligt ærede mirakuløse ikoner og kirkeklokker
133. ↑ Yurovichskaya-helligdommen (utilgængeligt link) . Hentet 10. maj 2009. Arkiveret fra originalen 30. oktober 2009. (ubestemt) 
134. ↑ Peschanskaya mirakuløse ikon af Guds Moder
135. ↑ Matvey Slavko. "Under invasionen af ​​de vantro, vores befrier..."
136. ↑ Alexander Olshansky. Er alle mennesker brødre?
137. ↑ Donald Harper, "Resurrection in Warring States Popular Religion," Taoist Resources 5 (1994): 13-28.
138. ↑ Vampyr // Myter om verdens folk  : Encyclopedia. i 2 bind / kap. udg. S. A. Tokarev . - 2. udg. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1987-1988.
139. ↑ Vampyr  // Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
140. ↑ Mikhail Popov . Bestiary. Undead  // Fantasyverden . - Juli 2005. - Nr. 23 .  — side 1 , side 2 .
141. ↑ Stort billede: 10 mennesker "mirakuløst" genopstået fra de døde.
142. ↑ RIA Novosti: Tilfælde af "genopstandelse" efter et bekræftet dødsfald i 2002-2009 Reference.

Litteratur

• Vasiliev P.P. The Resurrection of Jesus Christ // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Ivanov M.S. Resurrection of the Dead  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder  - Det andet komme ." - S. 423-437. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Ærkepræst Georgy Florovsky . De dødes opstandelse . Arkiveret 17. april 2009 på Wayback Machine
• Sankt Johannes af Damaskus . En nøjagtig erklæring om den ortodokse tro . Bog 4 (Kapitel XXVII).

Links

• De dødes opstandelse. Svar på spørgsmål. Din bibel.