Frans af Rom

Frans af Rom
ital.  Francesca Romana
var født 1384 [1] [2] [3] […]
Døde 9. marts 1440( 1440-03-09 ) [4] [5] [6]
Kanoniseret 29. maj 1608
i ansigtet mirakelmager og katolsk helgen
Mindedag 9. marts [7]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Frans af Rom (Francesca, lat.  Francisca , italiensk.  Francesca Romana , født Francesca Bussa de Leoni, italiensk.  Francesca Bussa de' Leoni , gift - Ponziani, Francesca Ponziani , 1384, Rom - 9. marts 1440, Rom ) - katolsk helgen , nonne, mystiker, grundlægger af Benediktinermenigheden - Owafers [ 8] . Frans af Roms såkaldte vestments talte 13 nonner og 1 kloster i 2009 [9] . Hun fik visioner af engleverdenen, så sin skytsengel, blev udstyret med gaven helbredelse og opstandelse af de døde [10] . I 1925 erklærede pave Pius XI hende for bilisters protektor [8] .

Født i 1384 i Rom, i en adelig adelsfamilie i familien til den adelige ( nobilis vir ) Paolo Bussa de Leoni ( Paolo Bussa de' Leoni , d. 1401), bosat i Parione -distriktet i St. Agnes sognegård på Piazza Navona , og Giacobella de Roffredeschi ( Jacobella de' Roffredeschis ), som tilhørte romerske patricierfamilier og var i familie med de kendte efternavne Orsini og Savelli . Fader Frans hus blev betragtet som centrum for det intellektuelle liv i Rom. Francis læste bøger om kanonisk ret og de helliges liv som barn, men hendes yndlingsbog var Dantes guddommelige komedie . Ifølge nogle kilder drømte Frans om et klosterkald [9] .

Frans' skriftefader var munken Antonio di Monte Savello ( Antonio di Monte Savello ) fra Olivetanerordenen , som var ved kirken Santa Maria Nova (nu Santa Francesca Romana ) i Forum Romanum , ikke langt fra Colosseum [11] ] .

I 1396, i en alder af 12 år, blev Frans gift med den adelige ( nobilis vir ) Lorenzo de' Ponziani , søn af Andreozzo de Ponziani og Cecilia Mellini , bosiddende i Trastevere -distriktet i sognet Santa-Cecilia-kirken i Trastevere . Franziska flyttede til Ponziani-paladset , hvor hun boede indtil sin mands død i 1436 sammen med sin svoger Paluzzo og hans kone Vanozza . Francis' mand blev betragtet som en velhavende mand. Staldene var placeret på første sal i paladset. Ægtemandens formue var hovedsageligt baseret på kvægavl på de store græsgange, som han ejede eller lejede [8] .

Frans' far og mand tilhørte den urbane elite, da pave Bonifatius IX (1356-1404) i 1398 fordrev den herskende gruppe af borgere, bestående af partierne af adelige og folkelige, det vil sige tilhængere af John og Nicholas Colonna og Paul Savelli , og tvang romerne til at give afkald på alle deres republikanske rettigheder [12] . Periode 1394-1398 var afgørende i konfrontationen mellem republikken og paven. I 1395 var en af ​​de tre konservative , der udgør byrådet med dømmende og administrative funktioner, Franziskas far, i 1397 hendes onkel Simeozzo ( Simeozzo ). Den kommende ægtemand var en af ​​de fire formænd ( antepositi ), der udgør det øverste råd for våbenpartnerskabet "Prosperous corporation of arquebusiers and shield-bearers" [13] [8] .

Francis giftede sig mod sin vilje på bekostning af en dyb personlig krise, som hun formåede at komme ud af takket være visionen om St. Alexei . Francis fødte tre børn, to sønner og en datter. I 1400 blev den førstefødte Giovanni Battista ( Giovanni Battista ) født. To børn døde i en tidlig alder af pesten. Den yngre søn Giovanni (født 1404) døde 7 år gammel, datteren Agnes (født 1407) døde 6 år gammel. Hun opdragede børn, tog sig af hus og tjenere, hjalp de romerske fattige, donerede klæder og liturgiske kar til nabotempler. Hun var kendetegnet ved venlighed og lydhørhed. Frans' dedikation blev noteret af pave Bonifatius IX, hvorefter Frans begyndte at tage sig af de syge og ældre fra samfundets fattige lag med stor iver [9] .

På dette tidspunkt fandt det store vestlige skisma (1378-1417) sted. Den 9. august 1407 forlod pave Gregor XII Rom . Manden blev alvorligt såret under urolighederne i byen, forblev invalid til slutningen af ​​sit liv og havde brug for sin kones behandling og pleje [8] . Ponziani-paladset blev plyndret i april 1408, da kong Vladislavs tropper af Napoli besatte Rom . Manden blev arresteret og bortvist fra byen, og sønnen blev taget som gidsel. Hendes mand, sammen med sin slægtninge kommandant Paolo Orsini, tog side med modpave Johannes XXIII (1410-1415) mod Vladislav [14] . I denne periode begyndte Francis velgørenhedsarbejde og uddelte mad og tøj til de fattige [8] . Under pestepidemien i 1413-1414. Francis tog sig af de syge på Hospitalet St. Cecilia [9] , Helligånden i Sassia , Santa Maria i Capella og andre [8] .

I 1417 sluttede skismaet og Martin V blev pave . Mand og søn vendte hjem. Efter gensidig aftale med sin mand begyndte Francisca at leve et kysk liv i ægteskabet [11] .

Bekender fra 1425 (ifølge andre kilder fra 1429 eller 1430 [11] ) efter olivenmunken Antonios død var Giovanni Mattiotti ( Giovanni Mattiotti ) [9] , rektor for kirken Santa Maria in Trastevere . Med rektor for kirken Santa Cecilia i Trastevere, nærmest Ponziani-paladset, var Frans ude af stand til at etablere et tillidsfuldt forhold, han var imod, at en rig og ædel kvinde ofte tog nadver [8] . Mattiotti holdt Francis tilbage ved at bære sæk , mortifikation og strenge faster [11] .

I april 1432 modtog Mattiotti fra Frans opgaven med at levere en besked til pave Eugene IV . I december 1431 annoncerede paven officielt opløsningen af ​​koncilet i Basel , hvilket forårsagede et skisma. Frans tryglede ham om at mildne sin uforsonlighed og finde en vej til dialog med de oprørske biskopper [11] [9] . Frans talte også i 1434 imod undertrykkelsen af ​​den romerske republik, som blev ledet af kardinal Giovanni Vitelleschi [15] [8] .

Omkring Francis samledes en gruppe kvinder, som søgte at leve i asketisk fattigdom og drive sociale og velgørende aktiviteter. Den 15. august 1425 grundlagde Frans et fællesskab for dem ved kirken Santa Maria Nova, under Olivetan-ordenens åndelige protektion. Samfundet omfattede ni adelige romerske kvinder. Dette fællesskab gav anledning til kongregationen af ​​benediktinerne Owafers, godkendt af pave Eugene IV i 1433. Fællesskabets charter blev godkendt af pave Eugene IV i 1444, efter Frans død. I 1425-1433. værterne boede i deres hjem. I 1433 købte oblaterne et hus i Campitelli -området på skråningen af ​​Capitol , og ugifte eller enker begyndte at bo i klosteret Tor de Specchi ( Tor de' Specchi ) [11] . Mattiotti blev kapellan (en præst med ansvar for samfundets pastorale omsorg) og skriftefader for samfundet. Efter hendes søns og mands død i 1436 trådte Frans ind i menigheden [9] . Vaflerne observerede kyskhed (afholdenhed), fattigdom, lydighed, men ikke i form af klosterløfter, men i form af personligt engagement: de forblev i verden. Den ikke-klosterlige karakter gjorde det muligt for samfundet at overleve lukningen af ​​klostrene i Kongeriget Italien i 1870. I 1594 blev kirken Santa Maria de Curte [8] føjet til fællesskabet .

Hun døde den 9. marts 1440 på Ponziani-paladset i en alder af 56 år. Hun blev begravet under alteret i kirken Santa Maria Nova [8] . Siden 1441 er minde om Frans [9] blevet fejret i kirken Santa Maria Nova .

Den åndelige leder Mattiotti var en aktiv deltager i de første to retssager om kanoniseringen af ​​Frans, som efter anmodning fra olivenerne og med tilladelse fra pave Eugene IV fandt sted i 1440, 1443 og 1451, og hvor 68, 40 og 130 vidner blev afhørt hhv. Mellem 1440 og 1443 skrev Mattiotti den første biografi om Frans på italiensk. Senest i 1447 blev der lavet en oversættelse til latin, autografen opbevares i Tor de Specchi-klostrets arkiver. Mattiottis arbejde er ikke et liv . Mattiotti-korpuset består af fem afhandlinger om Frans liv, hendes visioner, hendes kamp med djævelen, samt en kort epilog dedikeret til hendes død. Francis havde gentagne gange syner, inklusive skærsilden og helvede, hun så også engle og Jomfru Maria med Jesusbarnet i sine arme (i et af synerne overrakte Guds Moder Babyen til Frans) [9] . Den latinske oversættelse adskilte sig fra originalen og var mere officiel. I processen af ​​1451, afholdt i Olivetanernes auspicier, med aktiv deltagelse af Fader Ippolito ( Ippolito da Roma ), rektor for kirken Santa Maria Nova, dukkede et mere kodificeret og institutionelt portræt af Frans op, en perfekt helgen, respekterer kirkens autoritet og absolut ortodokse synspunkter . Profilen var baseret på en legende skrevet af Fader Ippolito, som foreslog et portræt helt anderledes end det, der blev foreslået af Mattiotti [11] . Historisk utilfredsstillende er Frans mest almindelige og senere liv, skrevet af oblaternes præsident, Maria Magdalena Anguillara ( Maria Magdalena Anguillara , d. 1644) [8] .

Mattiottis arbejde havde en begrænset udbredelse og forblev primært forbundet med klosteret Tor de Specchi. I anden halvdel af det 15. århundrede bestilte oblaterne to cyklusser af fresker, som repræsenterer illustrationer af Mattiottis værker. Cyklusen fra 1468 i det gamle kapel i klosteret Tor de Specchi, tilskrevet Antoniazzo Romano , gengiver i 26 scener historien om mirakler og visioner. Anden cyklus af monokrome fresker i grønlig terracotta, af en anonym kunstner, stammer fra 1485 og består af 10 scener direkte inspireret af kampen med djævelen [8] [11] .

På kalkmalerierne fra 1468 er St. Frans afbildet altid klædt i en sort kjole og et hvidt slør, og nogle gange - som det vil være sædvanligt i efterfølgende billeder - med en skytsengel og en bog (sandsynligvis på grund af vogterens ikonografiske egenskaber) engel, siden 1925 blev hun bilisters protektor). Der er yderligere seks billeder af helgenen fra det 15. århundrede. En fresko i kirken Santa Francesca Romana nævnes allerede i 1448. Tre ikoner nu i Baltimore og New York stammer fra midten af ​​det femtende århundrede og er derfor ældre end freskoerne fra 1468 .

I 1994 udkom en kritisk udgave af Mattiottis værk [16] i Vatikanet .

Mindedagen for helgenen blev fastsat af pave Alexander VI (1492-1503). Siden 1521 er det blevet kutyme at bringe en gylden kalk og en paten til kirken Santa Maria Nova den 9. marts som en gave til Frans, der begyndte at blive æret som Roms himmelske protektor [9] . I 1510 gav pave Julius II tilladelse til en spansk kvinde til at skabe et samfund som Franss oblater i Alcalá de Henares . Kanoniseringen af ​​Frans blev søgt af oblaterne, olivenerne og romerne. I 1604 blev processen genoptaget, baseret på beviserne fra 1451. Kanoniseret af en tyr af pave Paul V (1605-1621). Den højtidelige ceremoni dedikeret til kanoniseringen fandt sted den 29. maj 1608 i Vatikanets katedral St. Peter . Højtideligholdelse af den hellige Frans af Rom - 9. marts [8] . Relikvier af Frans er i en krystalsarkofag ved hovedalteret i kirken Santa Francesca Romana.

Noter

  1. ↑ af Rom, Saint Frances // Facetteret anvendelse af fagterminologi
  2. ↑ Saint Frances of Rome // Saint Frances of  Rome
  3. ↑ FRANÇOISE ROMAINE (sainte) // FRANÇOISE ROMAINE (sainte), 1384-1440  (fr.) - Vol. 5. - 60.000 s. — ISSN 0336-8106
  4. ↑ http://www.treccani.it/enciclopedia/santa-francesca-bussa_(Dizionario_Biografico)/
  5. ↑ Frances of Rome // GCatholic.org - 1997.
  6. ↑ Schäfer J. Franziska von Rom // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
  7. ↑ Calendarium Romanum  (lat.) : Ex decreto Sacrosancti Œcumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica - Civitas Vaticana : 1969. - S. 24.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 af Arnold Esch. Francesca Bussa, julemanden // Dizionario biografico degli Italiani. - Roma: Istituto della Enciclopedia italiana , 1997. - Vol. 49: Forino-Francesco da Serino. — 829 sider.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shishova, T. Frans af Rom // Catholic Encyclopedia. - M . : Franciskanernes Forlag, 2011. - T. 4: P-F. - Stb. 1851-1853. — 1962 s. - ISBN 978-5-89208-096-2 .
  10. ↑ Alexander Krysov. Frans af Rom, helgen . Encyklopædi . katolske Rusland. Hentet 14. juli 2019. Arkiveret fra originalen 16. januar 2020.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Alessandra Bartolomei Romagnoli. Matteotti, Giovanni // Dizionario biografico degli Italiani. - Roma: Istituto della Enciclopedia italiana , 2009. - Vol. 72: Massimo Mechetti. — 781 s.
  12. ↑ Boniface IX // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1891. - T. IV. - S. 372.
  13. ↑ Gregorovius, Ferdinand . Roms bys historie i middelalderen (fra det 5. til det 16. århundrede) = Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter / [overs. fra tysk: M. Litvinova, V. Linde, V. Savina]. - M . : Alfa-kniga, 2008. - 1278 s. - ISBN 978-5-9922-0191-8 .
  14. ↑ Johannes XXIII  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 567-569. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  15. ↑ Vitelleschi, Giovanni // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1892. - T. VIa. - S. 566.
  16. ↑ Santa Francesca Romana: edizione critica dei trattati latini di Giovanni Mattiotti / Giovanni Mattiotti; Frances, af Rom Saint; George Picasso; Alessandra Bartolomei Romagnoli. - Città del Vaticano: Libreria editrice vaticana, 1994. - 994 s. — ISBN 978-8820919641 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis