Voloshin, Maximilian Alexandrovich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 6. oktober 2021; checks kræver 25 redigeringer .
Maximilian Voloshin
Fødselsdato 16. maj (28), 1877( 28-05-1877 )
Fødselssted Kiev , det russiske imperium
Dødsdato 11. august 1932 (55 år)( 1932-08-11 )
Et dødssted Koktebel , Krim ASSR , russisk SFSR , USSR
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse digter , oversætter , litteraturkritiker , maler , kunstkritiker , essayist
Retning symbolik
Genre poesi
Værkernes sprog Russisk
Virker på webstedet Lib.ru
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logo Citater på Wikiquote

Maximilian Aleksandrovich Voloshin (efternavn ved fødslen - Kirienko-Voloshin ; 16. maj  [28],  1877 , Kiev , det russiske imperium  - 11. august 1932 , Koktebel , Krim ASSR , USSR ) - russisk og sovjetisk digter , oversætter , kunstner og landskabsmaler litteraturkritiker.

Biografi

Barndom og ungdom

Født den 16. maj  (28)  1877 i Kiev . Far - Alexander Maksimovich Kiriyenko-Voloshin (1838-1881), advokat, kollegial rådgiver , medlem af Kiev Chamber of Criminal and Civil Court, blev i 1878 udnævnt til medlem af Taganrog District Court [1] . På fadersiden tilhørte Maximilian Voloshin en gammel adelig kosakfamilie . En af digterens forfædre, en bandura - spiller og komponist af ukrainske dumaer , døde en smertefuld død i polsk fangenskab [2] .

Mor - Elena Ottobaldovna Glazer (1850-1923), russisk tysk [3] . Hun var kendt for sin ekstravagante opførsel og originale outfits (hun bar for eksempel kort hår og bukser). Hun spillede en stor rolle i digterens liv [2] . Morfar - Ottobald Andreevich Glazer (1809-1873), oberstingeniør [4] .

Huset i Kiev , hvor familien Voloshin boede, har overlevet til vores tid og ligger på hjørnet af Taras Shevchenko Boulevard og Pirogov Street, 24/9.

Den tidlige barndom blev tilbragt i Taganrog , Sevastopol og Moskva [5] . Familien Voloshin flyttede til Moskva efter døden af ​​faderen til den fremtidige digter. Her fik Maximilian Voloshins mor job på et jernbanehospital. De boede i Novaja Slobodka - ikke langt fra Butyrsky-gården [6] .

I 1887 gik han ind i L. I. Polivanovs private gymnasium , i 1888 flyttede han til 2. klasse på 1. Moskva gymnasium [7] . Studerede dårligt. Forblev på andet år i 3. klasse. [en]

Det er de mørkeste og mest begrænsede leveår, fulde af melankoli og impotent protest mod ufordøjelig og unødvendig viden.

- Maximilian Voloshin . Selvbiografi. [en]

I 1893 flyttede han med sin mor til Koktebel . Han gik ind på Feodosia gymnasium , hvis administrator var kunstneren Ivan Aivazovsky [8] .

Da anmeldelserne af mine Moskva-succeser blev præsenteret af min mor til Feodosia-gymnasiet, trak direktøren, den humane og aldrende Vasily Ksenofontovich Vinogradov, på hænderne og sagde: "Madame, vi vil selvfølgelig acceptere din søn, men jeg må advare dig om, at vi ikke vil rette idioter Can".

- Maximilian Voloshin . Optagelser fra 1932 [9]

I løbet af studieårene deltager han i gymnastikproduktioner af "Marriage", "Woe from Wit", i "Inspector" spiller han rollen som borgmester, sætter "Bezhin Meadow" af Turgenev og "Talk of the Ladies" af Gogol . Han digter, nyder at tegne, giver lektioner. Under en kunstudstilling arrangeret af skolebørn til ære for Ivan Aivazovsky henledte kunstneren opmærksomheden på Maximilian Voloshins værker og sagde: "Og denne slyngel vil male" [6] . I juni 1897 fik han eksamensbevis fra gymnasiet. [en]

Studenterår

Maximilian Voloshin skrev om sin læsekreds: "Selskabsbøger: Pushkin og Lermontov fra en alder af fem; med syv Dostojevskij og Edgar Allan Poe ; med tretten Hugo og Dickens ; med seksten Schiller , Heine , Byron ; med fireogtyve franske digtere og Anatole France ; bøger fra de seneste år: Bagavad-Gita , Malarmé , Paul Claudel , Henri de Regnier , Villiers de Lille Adam , - Indien og Frankrig” [6] .

Fra 1897 til 1899 studerede han ved det juridiske fakultet ved Moskva Universitet . Han var initiativtager til mange studenterprotester, der krævede demokratiske reformer [6] . I februar 1899, da den all-russiske studenterstrejke begyndte , blev han udvist "for deltagelse i optøjerne" [10] i et år, udvist fra Moskva til Feodosia med et certifikat om "upålidelighed". I februar 1900 blev han genindsat i 2. år af universitetet, derefter overført til 3. år [1] . På trods af dette deltager han fortsat i studenterbevægelsen, for hvilken han i august 1900 igen blev arresteret og udvist fra Moskva "indtil videre" [11] .

Uden at vente på en ny arrestation fik Maximilian Voloshin i efteråret 1900 job i partiet for at finde ruten Orenburg - Tasjkent jernbane. Han beslutter sig for ikke at vende tilbage til universitetet og tager til Paris for at uddanne sig [11] .

Se alt, forstå alt, ved alt, oplev alt,

Alle former, alle farver til at absorbere med dine øjne,

Gå på tværs af landet med brændende fødder.

Tag det hele ind og få det til at ske igen.

Fra et digt af M. Voloshin "Gennem netværket af diamanter blev østen grøn ..."

I 1900-tallet rejste han meget i Europa (Italien, Frankrig, Schweiz, Tyskland, Spanien, Grækenland osv.). Han deltog i forelæsninger på Sorbonne i Paris . Han tog tegne- og graveringstimer hos kunstneren E. S. Kruglikova , som han mødte i Paris i 1901 [6] . Her mødte han sin kommende kone Margarita Sabashnikova .

Litterær aktivitet

I 1903, da han vendte tilbage til Moskva, gik han ind i kredsen af ​​symbolister . Begyndte at udgive aktivt. Siden dengang boede han skiftevis hjemme, dengang i Paris. Siden 1904 sendte han jævnligt korrespondance fra Paris til avisen Rus og magasinet Libra , skrev om Rusland for den franske presse [5] . Den 23. marts 1905 blev han frimurer i Paris efter at have modtaget indvielse i Frimurerlogen "Arbejde og Sande Sande Venner" nr. 137 ( Frankrig Storloge ) [12] . I april samme år flyttede han til Mount Sinai Lodge nr. 6 (VLF) [13] [14] .

I april 1906 giftede Voloshin sig med Margarita Vasilievna Sabashnikova , en kunstner, og bosatte sig med hende i Petersborg . Deres komplekse forhold blev afspejlet i mange af Voloshins værker. Ægteskabet varede kun et år - allerede i 1907 brød de op, men efter bruddet bevarede de venskabelige forbindelser for livet.

I 1907 begyndte Voloshin at bo i Koktebel , hvor hans mor (som digteren og hans venner kaldte "Pra" fra ordet "formor") købte en grund og begyndte at bygge et sommerhus. I 1908 stod Digterhuset færdigt. Mange fremtrædende forfattere opholdt sig her: A. S. Grin , O. E. Mandelstam , V. Ya. Bryusov , A. Bely , N. S. Gumilyov , M. I. Tsvetaeva , V. F. Khodasevich , M. A. Bulgakov , K. I. Chukovsky , [ de . I. A . 11] .

Siden 1910 begyndte han at skrive Cimmerian Twilight-cyklussen. Siden 1910 har han arbejdet på monografiske artikler om K. F. Bogaevsky , A. S. Golubkina , M. S. Saryan , talte til forsvar for kunstgrupperne " Jack of Diamonds " og " Donkey's Tail ", selvom han selv stod uden for de litterære og kunstneriske grupper [15] [ 5] [16] .

Den 22. november 1909 fandt en duel sted mellem M. Voloshin og N. Gumilyov på Black River på glatløbede flintlåspistoler fra Pushkins tid. Gumilyov udfordrede Voloshin til en duel, efter Voloshin slog ham, for Gumilyovs påståede udtalelse til nogen om sin tidligere elskerinde, digterinden Elizaveta Dmitrieva . [17] Voloshin var i tæt relation til E. I. Dmitrieva og komponerede selv sammen med hende en vellykket litterær fup - Cherubina de Gabriac, men duellen har intet at gøre med at afsløre denne fup. Gumilyovs sekunder var Yevgeny Znosko-Borovsky og digteren Mikhail Kuzmin, Voloshins sekunder var grev Aleksej Tolstoj og prins A.K. Shervashidze .

Hele næste dag var der desperate forhandlinger mellem sekunderne. Gumilyov krævede at skyde inden for fem trin til en af ​​modstandernes død. Han lavede ikke sjov. For ham var der naturligvis, ud af al denne forvirring, mystifikation og løgne, ingen anden udvej end døden.

- Aleksej Tolstoj . N. Gumilyov

Duellen endte uden tab: Gumilyov missede eller skød med vilje i luften, Voloshins pistol affyrede fejl to gange. Gumilyov insisterede på Voloshins tredje forsøg, men sekunderne erklærede duellen for afsluttet. Duellanterne gav ikke hinanden hånd. Digterne blev latterliggjort i St. Petersborg tabloidpressen, hovedmålet for latterliggørelse var Voloshin, som blev kaldt "Kaloshin" i artiklerne - i forbindelse med hvilken Voloshin rejste til Krim for altid, giftede Gumilyov sig med A. Akhmatova seks måneder senere. Voloshin slog op med Dmitrieva, men opretholdt venskabelige forbindelser, han bad hende om et andragende om at blive medlem af det antroposofiske samfund, deres korrespondance varede livet ud, indtil Dmitrievas død i 1928. I 1921 fandt et andet møde og forsoning af Voloshin og Gumilyov sted i Feodosia, de gav hinanden hånd – men Gumilyov benægtede, at de i 1909 havde sagt de ord, som blev tilskrevet ham.

"Men jeg talte ikke. Du troede på den skøre kvindes ord ... Men ... hvis du ikke er tilfreds, så kan jeg svare for mine ord, som dengang ... ”Dette var de sidste ord, der blev talt mellem os.

- Maximilian Voloshin . Optagelser fra 1932 [18]

I 1910 udkom den første samling Digte. 1900-1910". Senere blev han en fremtrædende figur i den litterære proces: en indflydelsesrig kritiker og en etableret digter med ry som en "streng parnassian ".

Den 13. februar 1913 holdt Voloshin på Polytechnic Museum et offentligt foredrag "Om den kunstneriske værdi af det berørte maleri af Repin ", hvori han udtrykte ideen om, at "selvdestruktive kræfter lurer" i selve maleriet, at det var dets indhold og kunstform, der forårsagede aggression mod den [19] . I 1914 udkom en bog med udvalgte artikler om kultur, Faces of Creativity.

I sommeren 1914, revet med af antroposofiens ideer , ankom Voloshin til Dornach ( Schweiz ), hvor sammen med ligesindede fra mere end halvfjerds lande (inklusive Andrei Bely , Asya Turgeneva , Margarita Voloshina og andre), han begyndte at bygge det første Goetheanum  - et kulturcenter Antroposofisk Selskab grundlagt af R. Steiner (det første Goetheanum nedbrændte natten mellem den 31. december 1922 og den 1. januar 1923 [20] ).

I 1914 skrev Voloshin et brev til den russiske krigsminister Sukhomlinov , hvori han nægtede militærtjeneste og deltagelse i "blodbadet" under Første Verdenskrig . I 1915 udkom en bog med antikrigsdigte Anno mundi ardentis 1915 (I den brændende freds år 1915):

På dette tidspunkt lagde han mere og mere opmærksomhed på maleriet, malede akvarellandskaber på Krim, udstillede sine værker på udstillinger i World of Art . I januar 1915 rejste han til Paris, hvor hans samling Anno mundi ardentis 1915 blev udgivet , der skildrer "rasende tiders rædsel."

Om efteråret røg hen over de frysende lysninger

Rygende furer

Ikke pløjere;

Glæder sig ikke over sår

Hans land;

Ikke en plov gravede spor op;

Ikke hvedefrø

Ikke strømmen af ​​regn i det fri nye, -

Men stål og kobber

Levende kød og blod

Ond såmand

I en tid med løgn og vrede

Jeg såede generøst med hånden...

Seng

Og et øre af had

avner slanger

De vil rejse sig i de dystre sejres felter,

Hvor er moder jord

Den grusomme søn er vred.

"Såning", 3.II.1915 [21]

I foråret 1916 vendte han tilbage til Rusland, i november blev han løsladt fra militærtjeneste ved en lægeundersøgelse [1] .

I begyndelsen af ​​1917 præsenterede han sine malerier på World of Art-udstillingen, fremlagde et projekt for den All-Russiske Kunstnerforbund. På Krim siden april 1917 [22] . I Koktebel skabte han mange akvareller, der dannede hans Koktebel Suite. M. Voloshin signerer ofte sine akvareller: "Dit våde lys og matte skygger giver stenene en turkis skygge" (om Månen); "Afstandene er tyndt udskåret, skyllet væk af skyens lys"; "Lilla bakker i safran tusmørke"... Disse inskriptioner giver en idé om kunstnerens akvareller - poetiske, perfekt formidler ikke så meget det virkelige landskab, som den stemning, det fremkalder, den endeløse utrættelige variation af linjer i det bakkede "land af Cimmeria”, deres bløde, afdæmpede farver, linjen i havhorisonten - en slags magisk, altorganiserende streg, skyer, der smelter på den askelige månehimmel. Det giver os mulighed for at henføre disse harmoniske landskaber til den kimmerske malerskole [16] .

Voloshin og revolutionen

Digteren mødte februarrevolutionen i Moskva . Han skitserede sine indtryk fra denne tid i artiklen Rusland korsfæstet (1920):

En revolutionær parade var planlagt på Den Røde Plads til ære for Revolutionens Triumf .

Smeltet. Moskva blev revet med. Tropper og grupper af demonstranter marcherede gennem den våde sne under Kremls mure. Ordene " Uden anneksioner og godtgørelser " stod på røde plakater for første gang den dag .

På grund af politiets fravær samledes mange blinde mennesker i Moskva fra de omkringliggende landsbyer, som efter at have slået sig ned langs verandaerne og langs henrettelsespladsens trin sang gamle russiske vers om Duebogen og om Guds Mand Alexei med sørgelige stemmer .

En triumferende skare med røde kokarder gik forbi uden at tage hensyn til dem. Men for mig, måske allerede forberedt af den forrige, lød disse sange, hvorfra hele den russiske oldtid svævede, som besværgelser. Tiden åbnede sig for dem, moderniteten og revolutionen kollapsede, og kun Kreml-murene, den sorte Moskva-skare og røde røde pletter stod tilbage, som syntes at være blod, der kom ud under disse profetiske sten på Den Røde Plads, plettet med hele Rus' blod '. Og så blev det pludselig og forfærdeligt klart klart, at dette kun var begyndelsen, at den russiske revolution ville blive lang, skør, blodig, at vi var på randen af ​​en ny stor ødelæggelse af det russiske land, en ny tid med problemer .

Da jeg vendte hjem, chokeret over det, der blev forstået og forudset, blev stroferne i det første digt inspireret af revolutionen komponeret i mit sind. Her er den i sin endelige form [23] .

Siden april 1917 boede Maximilian Voloshin i Koktebel  - i et hus bygget i 1908 af sin mor. Han reagerede negativt på den væbnede magtovertagelse i oktober 1917 og på betingelserne for Brest-freden [23] , hvilket blev afspejlet i hans værker " Hellige Rusland " (19. november 1917)

Jeg bukkede under for en voldsom sammensværgelse,

Jeg gav mig selv til røveren og tyven,

Sæt ild til beplantningen og brødet,

Ødelagde en gammel bolig

Og gik forarget og tigger

Og den sidste slaves slave.

og " Fred " (23. november 1917):

Det er slut med Rusland ... Til sidst

Vi snakkede med hende, snakkede,

Gled, drak, spyttede,

Udtværet på beskidte firkanter,

Udsolgt på gaden, er det ikke nødvendigt

Til hvem landet, republikker og friheder,

Borgerrettigheder? Og folkets hjemland

Han trak selv ud på pus, som ådsler.

På dette tidspunkt skaber Maximilian Voloshin en række poetiske billeder af revolutionens aktører (" Røde Garde ", " Sømand ", " Spekulator ") og fanger de socioøkonomiske ændringer, der er sket i landet (" På stationen ") ”).

Og alle vandrede bort og sukkede,

Til dine opkald døvstumme.

Og du ligger i blodet - nøgen,

Såret, udmattet

Og ikke beskyttet af nogen... [23]

Under borgerkrigen sluttede han sig ikke til nogen af ​​siderne og talte imod enhver form for vold. Digteren indtog i princippet en position "over kampen" [24] , forsøgte at moderere fjendskab ved at redde de forfulgte i sit hus: først de røde fra de hvide, derefter, efter magtskiftet, de hvide fra de røde (" Borgerkrig ", " Digterens hus "). Brevet sendt af M. Voloshin til forsvar for O. E. Mandelstam , som blev arresteret af de hvide , reddede ham højst sandsynligt fra henrettelse [5] .

Hvor mange løgne tog det

I disse forbandede år

At rase og hæve til knive

Hære, klasser, folk.

Maximilian Voloshin betragtede volden og massakrerne, der udspillede sig i landet, for at være en historisk synd for Rusland, for hvilken gengældelse uundgåeligt vil følge: "Og blod for blod vil flyde uden mål" (" Hævnens engel "). Han betragtede politik som "en populær og meget dum tilgang til moderniteten", og anså statens mål for at være vold (" Ways of Cain ") [25] .

Digteren og tænkeren har absolut intet at gøre midt i det kaotiske sammenstød af ønsker og meninger, der kaldes politik. Men begreberne modernitet og historie er på ingen måde dækket af ordet politik. Politik er bare en meget populær og meget dum tilgang til moderniteten. Men det skal tilføjes, at en smart tilgang til moderniteten er meget vanskelig og meget sjælden [23] .

Maximilian Voloshin skitserede sin holdning til revolutionen, som han kaldte "en neuro-religiøs sygdom" [23] , i artiklerne "Poetry and Revolution" (1919), "Crucified Russia" (1920) og i digte som " Russian Revolution "," Burning Bush " eller " Poet's Valor " (1925). Maximilian Voloshins forståelse af revolutionen sker gennem refleksioner over historiens apokalyptiske betydning, såvel som gennem en analyse af Ruslands nationale karakteristika og dets naturlige forhold. I det første tilfælde drager han en parallel til Trængselstiden , hvorfra udgangen ifølge digteren blev gennemført takket være folkets uselviskhed, som realiserede de nationale opgaver [25] . Ved at analysere landets naturlige forhold siger han, at et stort territorium gjorde det muligt for den uhæmmede manifestation af vilje (" Rusland ", " Wild Field "). Naturen påvirkede til gengæld dannelsen af ​​den russiske nationalkarakter: "... på den ene side den grænseløse anarkiske frihed for individet og ånden, udtrykt i hele systemet af samvittighed, tanke og liv; på den anden side behovet for en stærk jernring, der kunne holde hele det komplekse sammensurium af lande, stammer, kongeriger fanget af Imperiets geografiske udbredelse tilbage. På den ene side - Tolstoj , Kropotkin , Bakunin , på den anden side - Terrible , Peter , Arakcheev . Rusland må og kan ikke give afkald på det ene eller det andet. Anarkistisk samvittighedsfrihed er nødvendig for at løse disse sociale og moralske problemer uden et svar, som hele den europæiske kultur vil gå til grunde for; hun har brug for et imperium både som et skjold, der dækker Europa mod den asiatiske trussel, og som stærke ildfaste mure i en digel , hvori eksplosive reaktioner fra hendes samvittighed finder sted, som besidder en frygtelig destruktiv kraft” [23] .

I hvor høj grad autokratiets vej er en naturlig skævhed i Ruslands statsorden kan ses ud fra bolsjevikkernes eksempel . Da de var bærere af socialistisk ideologi og kæmper for et ekstremt kommunistisk program, forsøgte de først og fremmest at fremskynde Ruslands fald i den afgrund, som det allerede hang over. Det lykkedes, og de forblev herre over situationen. Derefter vendte de sig mod de anarkistiske kræfter, som de havde brugt indtil da, og begyndte at bygge en kommunistisk stat. Men så snart de gik i gang med konstruktivt arbejde, mod deres vilje, mod deres egen ideologi og program, begyndte deres skridt at falde sammen med de spor, enevælden efterlod, og de nye mure, de rejste, faldt sammen med de væltede mure, der netop var ødelagte. imperium /... /

Nutidens bolsjevismens indre slægtskab med det revolutionære russiske autokrati er slående. Ligesom Peter drømmer de om at kaste Rusland flere århundreder foran, ligesom Peter, de ønsker at skabe en ny sjæl for hende kirurgisk, ligesom Peter, civiliserer de hende med henrettelser og tortur: mellem Preobrazhensky Prikaz , Det Hemmelige Kancelli og Akutkommissionen gør ingen væsentlig forskel. Efter at have kasseret den revolutionære terminologi og officielle slogans, der allerede er blevet lige så udslettede og tomme som " autokrati, ortodoksi, nationalitet " fra den seneste fortid, vil vi ikke være i stand til at redegøre for, hvilket århundrede og under hvilket regime vi lever i baseret på fakta og begivenheder alene / .. ./

Bolsjevismen kan ikke besejres af våbenmagten alene; dæmonisk besættelse kan ikke helbredes ved kirurgi. Hvis Moskva og Petersborg erobres, vil han gå indenfor - under jorden. Knust af magt vil det kun antage nye former, blusse op et nyt sted og med fornyet kraft /.../ Jeg tror, ​​at Ruslands svære og blodige skæbne på vej til den usynlige by også vil føre det gennem sociale monarkisme, som vil blive nøglehvælvingen opført af den nuværende borgerkrig [23] .

Digteren sammenligner Rusland, der har gennemgået revolutionære omvæltninger, med en brændende busk ("brændende og uforbrændt gennem alle århundreder af dens martyrs historie" [23] ) og byen Kitezh .


M. A. Voloshins værker om den russiske revolution og borgerkrigen [26] Artikler 1918-1920 Foredrag "Rusland korsfæstet" (1920) Digte fra cyklussen "Ways of Russia" Digte fra cyklussen "Lichins" Digte fra cyklussen "Strife" Digte fra cyklen "Ascension" " Rusland " (digt) Fra bogen " Kains veje " Digte fra Chronicles

Sociale aktiviteter

I 1920 blev han udnævnt til leder af beskyttelsen af ​​monumenter for kunst og videnskab i Feodosia-distriktet , modtog et sikkerhedscertifikat fra Department of Public Education i Feodosia Military Revolutionary Committee, inspicerede kunstmonumenter og private biblioteker. [en]

... Jeg er sikker på, at folk med en frivillig orientering allerede har besluttet i deres hjerter, at jeg er en skjult bolsjevik, fordi jeg taler om statsopbygning i Sovjetrusland og påtager sig dets erobringssucceser, og folk med en socialistisk holdning, som jeg er. en monarkist, fordi jeg forudser Ruslands tilbagevenden til autokrati. Men det er jeg virkelig heller ikke. /.../

Mit eneste ideal er Guds by. Men det er ikke kun hinsides politik og sociologi, men endda hinsides tid. Vejen dertil er hele menneskehedens kors, lidenskabelige historie.

Jeg kan ikke have politiske idealer, fordi de altid stræber efter størst mulig jordisk velvære og komfort. Jeg kan kun ønske mit folk den rette og direkte vej, nøjagtigt svarende til deres historiske, al-menneskelige mission. Og jeg ved på forhånd, at denne vej er vejen til lidelse og martyrdød. Hvad er mig ligeglad med, om det vil føre gennem monarkiet, det socialistiske system eller gennem kapitalismen - alle disse er bare forskellige typer flammer, der passerer gennem hvilken den menneskelige ånd brænder ud og renser [23] .

I 1921 modtog han tilladelse fra Krimrådet for Folkekommissærer til at skabe "Koktebel kunstneriske og videnskabelige eksperimentelle studie" og en sikker opførsel for digterens hus i Koktebel. I maj 1921 meldte han sig ind i Den All-Russiske Digterforening [1] .

I 1924, med godkendelse af People's Commissariat of Education, forvandlede Voloshin sit hus i Koktebel til et frit kreativitetshus (senere - kreativitetens hus i USSR's litterære fond).

En mærkelig hændelse skete en gang for Voloshin i Moskva. Hans kone, der havde mistet ham af syne i travlheden på stationspladsen, begyndte at ringe:

 – Max! Max! I nærheden stod Den Røde Hær. Da de hørte et usædvanligt navn og så en mand med frodigt gråt hår og et stort skæg, begyndte de:  Gutter, se, Karl Marx! De henvendte sig til digteren, hilste og rapporterede højtideligt:  Kammerat Karl Marx! Længe leve din marxisme, som vi studerer i politiske læsetimer! Digteren svarede med et smil:  - Lær, lær, gutter!- Shentalinsky V. A. Fragmenter af sølvalderen. Slut / Ny verden. 1998. nr. 6. S. 184-185

Den 9. marts 1927 blev ægteskabet mellem Maximilian Voloshin og Maria Stepanovna Zabolotskaya (1887-1976) registreret, som efter at være blevet digterens kone delte de svære år (1922-1932) med ham og var hans støtte. Efter digterens død lykkedes det hende at bevare hans kreative arv og selve digterens hus.

I december 1929 fik han et slagtilfælde.

I maj 1931 ansøgte han om overdragelse af stenfløjen i sit hus til Forfatterforeningen . I november 1931 fik Voloshin en personlig livspension. [1] [5] .

Død

I slutningen af ​​juli 1932 blev forværret astma kompliceret af influenza og lungebetændelse. Han døde klokken 11 den 11. august 1932 i Koktebel og blev begravet på Mount Kuchuk-Enyshar nær Koktebel [1] . Begravelsen blev overværet af N. K. Chukovsky , G. P. Shtorm , G. V. Artobolevsky , A. G. Gabrichevsky [27] .

Dødsmasken af ​​M. A. Voloshin blev lavet af den berømte billedhugger Sergei Dmitrievich Merkurov , som på et tidspunkt skabte dødsmaskerne af Leo Tolstoy, Vladimir Mayakovsky, Vladimir Lenin og Mikhail Bulgakov [28] .

Skæbnen for den kreative arv i USSR

Maximilian Voloshins værker blev ikke offentliggjort i USSR fra 1928 til 1961 [29] . Forfatteren skrev selv tilbage i 1926, at hans digte nu er bestemt til at "afskrives i hemmelighed og forsømt", "i livet vil de ikke være en bog, men en notesbog" [29] . Hans digte blev virkelig aktivt distribueret i samizdat [30] .

Hukommelse

Adresser i St. Petersborg

Efterår 1906 - forår 1907 - lejligheden til E. N. Zvantseva i lejlighedsbygningen på I. I. Dernov - Tavricheskaya street , 35.

Bibliografi

Livsvarige udgaver Udgaver

Samlede værker

Malerier

Filmografi

Dokumentarer

Spillefilm

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ansigter af kreativitet: samling; udarbejdet af: V. A. Manuilov , Kupchenko V. P. , A. V. Lavrov ; Acad. videnskaber i USSR. - Leningrad: "Nauka", 1988. - S. 777-800 - 848 s.
  2. ↑ 1 2 Maximilian Voloshin. Digte i to bind. Bind et. - Paris, 1982. - S. II-III.
  3. ↑ Søster - Elizabeth Ottobaldovna (1851-1889; i ægteskabet med Lyamina). Bror - Georgy Ottobaldovich Glazer (1842-1900), arkitekt. Pensioneret siden 1881.
  4. ↑ O. Glaser - som kadet af den 6. Volynsky Lancers af Hans Kejserlige Majestæt Konstantin Nikolaevich Regiment, ifølge den feltmilitærdomstol, der blev udført over ham, var han skyldig i at krænke militær disciplin ved at slå høvdingen. Den øverstkommanderende for Warszawas militærdistrikt besluttede med sin bekræftelse: Junker Glazeraz, hans forbrydelse, efter at have frataget ham hans ædle værdighed og alle rettighederne til hans ejendom, at blive henrettet ved skydning. Den suveræne kejser, nedladende til kadetten Glasers unge år, værdigede sig mest barmhjertigt at befale: den dødsdom, der allerede var fulgt om ham, skulle erstattes af fratagelsen af ​​alle statens rettigheder og en henvisning til hårdt arbejde i minerne i 15 år. Fra krigsministerens rapport til det regerende senat kan det ses, at Glazer er søn af en kaptajn, indfødt i Saratov-provinsen.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Kupchenko V.P. Maximilian Voloshins værker og dage, 1877-1916. Russiske Videnskabsakademi, Institut for Rus. tændt. (Pushkins hus). St. Petersborg: Aletheya, 2002.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Filmstrimmel "Maximilian Voloshin", Goskino USSR, 1987
  7. ↑ Gymnastikdagbøger // "Alle stiers centrum ...": Digte og digte. Prosa. Kritik. Dagbøger / Komp. V.P. Kupchenko, Z.D. Davydova. - M . : Moskovsky-arbejder, 1989. - S. 469-503. — 605 s.
  8. ↑ Bygningen er blevet bevaret, nu huser den Feodosia Academy of Finance and Economics.
  9. ↑ Maximilian Voloshin. Optagelser fra 1932 . Koktebel. Gymnasium. Sidste møde med Gumilyov. A. M. Petrovas død . Arkiveret fra originalen den 18. september 2016.
  10. ↑ Voloshin deltog i studenteruroligheder, ifølge hans version, "kampagne i biblioteket" på universitetet
  11. ↑ 1 2 3 Voloshin M. A. Udvalgte digte / Komp., intro. Kunst. og acceptere. A. V. Lavrova.- M.: Sov. Rusland, 1988. - S. 6-15. — 384 s.
  12. ↑ Virtuel server for Dmitry Galkovsky: "Paris. Lodge "Work and True True Friends" Arkiveret 5. december 2010 på Wayback Machine
  13. ↑ Virtuel server for Dmitry Galkovsky: "Paris. Mount Sinai Lodge Arkiveret 5. december 2010 på Wayback Machine
  14. ↑ Serkov A. I. Russisk frimureri. 1731-2000 Encyklopædisk ordbog. M.: Russisk politisk encyklopædi, 2001. 1224 s.
  15. ↑ Maximilian Alexandrovich Voloshin: biografi, personligt liv og kreativitet . write-stihi.ru _ Hentet 9. april 2021. Arkiveret fra originalen 9. april 2021.
  16. ↑ 1 2 Voloshina M.S. Om Max, om Koktebel, om mig selv. Minder. Breve. Theodosius. M.: Koktebel Publishing House, 2003. 367 s.
  17. ↑ A. V. Lavrov, R. D. Timenchik. Breve fra I. F. Annensky til M. A. Voloshin. / Årbog RO IRLI for 1976, L. 1976. S. 241-242.
  18. ↑ Maximilian Voloshin. Optagelser fra 1932 . Koktebel. Gymnasium. Sidste møde med Gumilyov. A. M. Petrovas død . Arkiveret fra originalen den 18. september 2016.
  19. ↑ maxvoloshin.ru: "1913 - Repins historie" Arkivkopi dateret 4. marts 2016 på Wayback Machine
  20. ↑ Voloshin Maximilian Alexandrovich, Biografi, livshistorie, kreativitet, forfattere, ZhZL, musik, biografier . Hentet 2. maj 2012. Arkiveret fra originalen 12. maj 2012.
  21. ↑ M. A. Voloshin. Anno mundi ardentis. - 1915. - S. 16.
  22. ↑ Imperial Moscow University, 2010 , s. 134.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 M. A. Voloshin. Korsfæstet Rusland (1920) // Korsfæstet Rusland: en samling af artikler og digte af M. A. Voloshin. - Moskva: PAN, 1992.
  24. ↑ chrono.ru Maximilian Aleksandrovich Voloshin . Hentet 20. maj 2018. Arkiveret fra originalen 25. maj 2018.
  25. ↑ 1 2 Rusland korsfæstet: en samling artikler og digte af M. A. Voloshin. - Moskva: PAN, 1992. - S. 17-27. — 252 s.
  26. ↑ Det korsfæstede Rusland: en samling af artikler og digte af M. A. Voloshin. - Moskva: PAN, 1992. - 252 s.
  27. ↑ Encyclopedia of Death. The Chronicles of Charon del 2: En ordbog over udvalgte dødsfald . Hentet 11. juni 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  28. ↑ Dødsmaske af M. A. Voloshin . Hentet 14. juni 2017. Arkiveret fra originalen 1. december 2017.
  29. ↑ 1 2 Voloshin M. A. Udvalgte digte / Comp., Intro. Kunst. og acceptere. A. V. Lavrova.- M.: Sov. Rusland, 1988. - S. 26. - 384 s.
  30. ↑ Samizdat antologi. Uncensureret litteratur i USSR. 1950'erne - 1980'erne. - Moskva: Internationalt Institut for Humanitære og Politiske Studier, 2005. - Vol. 1, bog 1.

Litteratur

Links

 Den kimmerske malerskole
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier