| Introduktion | |
|---|---|
| De unges afgang. Bagsiden af det roterende hjul. Severodvinsk maleri, XVIII århundrede | |
| Type | populær kristen |
| Ellers | Tredje mest rene (ukrainsk) , ferie for en ung familie, "Kvindelig Guds moder" (serb.) |
| Også | Adgang til Den Allerhelligste Theotokos Kirke (Kirken) |
| Betyder | Etablering af kælkebakke |
| bemærket | slaver |
| datoen | 21. november (4. december) |
| fest | Kanetur til ære for de unge |
| Traditioner | Vinterudsalg |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Introduktion [1] - en dag i folkekalenderen blandt slaverne , der falder den 21. november (4. december) , festen for den ortodokse kirke ( Indgang til de allerhelligste Theotokos tempel ) [2] [3] . Slaverne mente, at dagen var forbundet med vinterens begyndelse ( indgang ) [2] - vinteren kommer endelig; dagen blev fejret med vinterlege og kaneture.
Russisk Indledning [4] , hviderussisk. Uvyadzenne [5] , Uvodziny, Vyadzyanno, Vyadzenne, Vadzenne, Bagaroditsa [6] ; Mark. (B) viden, (B) viden, Vvedenshchina, Vodenye, Kolyada, Ovedenye [7] ; ukrainsk Introduktion, Third Prechista [8] , Vidinnya [9] ; bulgarsk Valchata Guds Moder [3] ; serbisk. Vavedeњe, kvindelig Guds mor [10] .
Folkene associerede navnet på ferien med ordet "viden" [11] ("der er ulve", " de kørte Barbara ") [12] . Når det er nødvendigt - enten "tyk is" eller "Introduktion bryder is" [4] . Gennem Vvedensky-porten, siger de, går vinteren både den gamle og den lille, og fuglen og hvert dyr. Den levende varmes isporte kan ikke modstå. Fordi, siger de, og tøet på Indledningen. Når der var ventet frost ved Introduktionen, så forventedes alle de kommende helligdage at blive frostklare [13] .
Men oftere kom vinteren og der blev etableret en slædebane, så vinterfestlighederne begyndte på Introduktionen - der blev lavet kaneture. De begyndte med ritualet om at "vise de unge". I familien, hvor de nygifte var, samledes slægtninge og venner for at se de unges afgang [14] . Forud for de nygiftes afgang skete et lille måltid, afbrudt "på halvbordet" for at afslutte efter de nygiftes tog tilbage til gården. Unge mennesker, der gik en tur, måtte kun krydse tærsklen til deres palæ i en pelsfrakke, der var vendt på hovedet. Svigerfaderen med svigermoderen, da svigerdatteren var fri for den første slædetur med sin unge mand, bad og tryglede alle de andre rejsende-eskorte om at redde "prinsessen" fra enhver besvær " [15] .
Fyrene, der kørte slæde ned ad bakkerne, sang den dag:
Introduktionen kom, den bragte
vinteren til hytten,
spændte hestene til slæden, førte
vejen,
Isen på floden blev fejet,
den bandt den til kysten, Lænket
til jorden,
Sneen frøs,
Små fyre,
Rød piger De sad på
slæden,
Den rullede fra bjerget på en skøjtebane ... [16]
I landsbyerne Mozyr-Pripyat Polissya på introduktionen kogte de dumplings med bær. De kunne putte en mønt i én dumpling: "den, der finder en skilling, bliver glad" [17] .
Denne dag blev især æret af kvinder: den blev anset for at være indviet af den magt, der formynder deres skæbne, deres liv, deres arbejde [14] . "Introduktion - kvindernes ferie" [18] .
I Chernigov Polissya tænkte hviderussiske piger, der gik i seng på tærsklen til ferien, tænkte: "Hellig introduktion, led mig til hvor jeg bor." Og de håbede i en drøm at se deres kommende mands hytte [5] .
I nogle regioner i Ukraine begyndte visse typer arbejde ved introduktionen, så de ville skændes og komme sammen i løbet af året. I Cherkasy-regionen i gamle dage[ hvornår? ] nogle kvinder ved midnatstid under Indledningen sad nøgne på tærsklen til døren til baldakinen og spundede selvsående hamp, "så strengen skulle gå hånd i hånd" [8] .
I Podolia , om morgenen på Introduktionen, overøste husmødrene deres køer med hampefrø og olierede yverne - "for at give en masse mælk." Og "at have tyk creme fraiche" - de kogte tyk gelé fra mel og fodrede køerne. For at ingen skulle tage de "levende væsner" væk, desinficerede de køer og får med duftende urter, mens de sagde besværgelser [19] .
I de østlige egne af Ukraine i det 20. århundrede var der en gammel skik blandt "fortryllerpigerne" at velsigne vandet på introduktionens nat. Til dette formål samledes pigerne et sted, hvor tre vandløb konvergerede i en kanal. Efter at have samlet vand i en kande tændte de to brænde, og da ilden blussede godt op, holdt de dem over en lerskål og hældte vand ud, så det gik mellem de to bål. Samtidig blev der talt besværgelser. De mente, at sådan "hellig" vand er egnet til at forhekse fyre [20] .
Ukrainske bønder troede, at "før introduktionen kan du grave jorden med en skovl, men fra denne dag indtil bebudelsen er det umuligt, fordi jorden er i ro og vinder styrke til sommeren"; "Fra indledningen den niende torsdag (den niende torsdag efter Kristi fødsel) er det umuligt at slå vasketøjet med en rulle, da dette vil skade marken og bringe en storm på markerne om sommeren"; "Langsomt er det nødvendigt at pjuske før indledningen, og den, der pjusker dem efter denne ferie, bringer en storm på markerne og forsømmelse af mennesker" [21] .
Et andet navn for dagen er "Vision" ( ukrainsk Vidinnya ). I Slobozhanshchina sagde bønderne, at Gud på denne dag lader de retfærdige sjæle se på deres krop: "Sjælen ser sin krop, derfor Synet" [9] .
Blandt de sydlige slaver på Introduktionen var det forbudt at røre ved skarpe genstande for at beskytte husdyr mod ulve [22] .