| Burhanuddin Kilich | |
|---|---|
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Kilich ibn Kamaliddin Majnun ibn Jalaliddin |
| Erhverv, erhverv | teolog , murshid |
| Fødselsdato | 12. århundrede |
| Dødsdato | 1230 |
| Et dødssted | |
| Religion | Islam , Sunnisme og Uwaysia |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Far | Majnun ibn Jalaliddin |
| Børn | Amir Majnoon |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Sufisme |
| lærere | Muslihiddin, Azam |
| Studerende | Jamaliddin Ilamish |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Burkhaniddin Kylych (fulde navn - Seyid Burkhaniddin Kilich ibn Seyid Kamaliddin Majnun ibn Seyid Jalaliddin; midten af det 12. århundrede 1230'erne , Uzgen - begyndelsen af det 13. århundrede, Uzgen ) - Centralasiatisk helgen seyid , avliya , hhhhhhhhhhhik , teolog, teolog , sheerlam Uvaisiya og Ishkiya strømme .
Født i slutningen af det XII århundrede 1230 i byen Uzgen , Osh-regionen, Kirgisistan. Det betragtes som forfaderen til den islamiske teolog og mystiker fra Turkestan , grundlæggeren af sufiskolen "Dahbediya", sufien og sheiken af Nakshbandi -læren - Makhdumi Azam Dakhbedi. Shezhere Burkhaniddin-Kylycha [1] går tilbage til profeten Muhammed (saw) selv. Oplysninger om dette er bevaret i sådanne kilder som "Jome'ul-maqomat", "Ravoyihul-kuds", "Tukhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffara , "Tazkirai azizon", "Khidoyatname", "Tazkirai Khodjagon".
Den første omtale i skriftlige kilder af Burkhaniddin Kylych går tilbage til begyndelsen af det 14. århundrede . Jamaliddin Karshi skriver i sit værk "Mulhakat as-Surakh" om sin rejse til byen Uzgen i Fergana-regionen, hvor han kommunikerede med Burkhaniddin Kylychs elev, Jamaliddin Ilamashi. Ifølge historierne om Jamaliddin Ilamashi tog han i sin ungdom en særlig tur til Fergana for at stifte bekendtskab med Burkhaniddin Kylych. Historien fortsætter sådan her:
"... vi tog til Uzgen, og da vi nærmede os det, sendte vi for at informere sheiken om ankomsten af rejsende, men budbringeren vendte ikke tilbage til os, og ingen kom ud for at møde os. Vi kom til markedet og nåede moskeen, hvor sheiken studerede med eleverne, og satte os på bænkene ved indgangen til moskeen og ventede på, at sheiken skulle komme ud til os med undskyldninger for, at han ikke kunne møde os. I mellemtiden forberedte jeg mig på at angribe sheiken for ikke at møde os. Folk fra markedet kom til ham to og to og en efter en og fortalte ham om os og skyndte ham, og han sagde: "Vent, lad dem sidde, indtil striden er forbi." Og da vores forventning trak ud, og vi var trætte, forlod han moskeen, og jeg rejste mig for at møde ham. Pludselig så han på mig og fikserede mig på plads med sit bliks pil; min hær flygtede, og mine tanker flygtede, jeg var stum af forlegenhed og glemte endda at hilse på ham. Han krammede mig og sagde umærkeligt til mig: "Du glemte endda at sige hej til mig, for ikke at tale om den forberedte tale. Så hvor er din hær, dine højre og venstre flanker?" Og så angrede jeg oprigtigt, han kunne lide ham hjerte og sjæl, og i hans tjeneste opnåede jeg succes og belønning ... "
. Ifølge Jamaliddin Karshi, som talte med en elev af Burkhaniddin Kylych i 1269-70, viser det sig, at helgenen levede i slutningen af det 12. - begyndelsen af det 13. århundrede. Ifølge Jamaliddin Karshi spurgte hans informant, der gik til Burkhaniddin Kylych, sheikerne fra tarikat om ham . Burkhaniddin Kylych blev også navngivet i denne kilde som en sheikh-imam, en sheik fra islams sheiker, "ejeren af mange dyder og en mirakelarbejder", en sheik fra Sharia og Tariqa , hvis berømmelse var kendt langt ud over Maverannahr . Burkhaniddin Kylych optræder i historien om sin elev Jamaliddin Ilamishi primært som en uddannet muslimsk lærd, der underviste i Uzgen madrasahen og var berømt blandt folk omkring ham for sin indsigt og fromhed.
Mindet om Burkhaniddin Kylych er stadig bevaret og vedligeholdt omkring hans grav beliggende i Uzgen . Ud over Uzgen- mazaren er der i mange andre regioner i Centralasien flere hellige steder forbundet med navnet Burkhaniddin Kylych: i landsbyen Yarmazar nær byen Margilan - mazaren "Kilich Burkhon-Aziz", i vest. af Fergana - i byen Kanibadam og en forstad til Khujand - landsbyen "Shaikh Burkhon", i byen Samarkand - mazaren" Burkhaniddin Kilich ". I Kyzylorda-regionen i Kasakhstan , Kylychty-Ata-mazaren og i Kashgaria , på vejen mellem byerne Aksu og Korla [1] .
Som forfatteren til værket "Tazkera-yi Khojagan" ("Beskrivelse af Khodjaernes eventyr") [2] bemærkede Muhammad Sadyk Kashgari, shezhere -slægtstræet fra profeten Muhammad (SAV) til Seyid Burkhanuddin (Burkhan ad-din) ) Kylych og til Makhdumi Azami selv er som følger [3] :
Makhdumi Azam (Makhdum-i Azam) (1461-1542) var en islamisk teolog og mystiker fra Turkestan, en repræsentant for sufismen, grundlæggeren af Dahbediya-skolen, en stor teoretiker og sheik af Nakshbandi -læren . Han er en direkte efterkommer af Burkhaniddin-Kylych [1] .
Mange berømte mennesker i deres tid, inklusive herskere, anså Makhdumi Azam for at være deres åndelige mentor. Blandt dem var en efterkommer af Amir Timur ( Tamerlane ), digter og hersker Zahiriddin Muhammad Babur . I "Tarihi Rashidi" (forfatter Mirza Muhammad Haidar ) er der optegnelser om forbindelserne mellem Babur og Makhdumi Azam. Makhdumi Azam skrev et værk af Risolai Boburiy om Babur [5]
Moskeen ved Makhdumi Azams grav blev bygget af Yalangtush Bahadur-biy, guvernøren ( emiren ) for Bukhara-khanerne i Samarkand . (hans fest - Mohammed Hashim, barnebarn af Makhdumi Azam, blev betragtet som en efterkommer af medlemmer af profetens familie).
Mir Sayyid Fathullah - Sheikh Qutb Mir Sayyid Fathullah (fulde navn - Mir Sayyid Fathullah ibn Sheikh ul-mashayikh Seyyid Abdullah Zuhriddin (Muhammad Soktaray) ibn Abulfaiz Dervish , populært navn - "Etti Tug Ato, saintiya" - Avint Ato ( sa ) seyid , sheikh al-kutb. Det nominelle mindesmærkekompleks "Etti Tug Ato ( Ota )" bestående af et mausoleum og en moské er beliggende i helgenens hjemland i landsbyen Padaron (Patron), Karshi-regionen . En efterkommer af Centralasiatisk helgen, avliya, sufi og sheik af læren om uwaysia ishkiya - Burkhanuddin (Burkhan ad-din) fra Kylych af Uzgen. Det genealogiske træ i shezhere af helgenen "Etti Tug Ato (Ota)" går tilbage til profeten Muhammed selv [6] :
| Sufisme | |
|---|---|
| Tarikats | |
| Personligheder | |
| Terminologi | |
| Rangerer | |
| |
| Rækkefølgen af Nakshbandi tariqa | |
|---|---|
| |