Hvid bevægelse

hvid bevægelse
Russisk doref. Hvid bevægelse

Lavr Kornilov (i midten)
Andre navne Hvid forretning, hvid idé
er en del russisk stat
Ideologi

Forening: Russisk nationalisme Russophilia anti- kommunisme anti -sovjetisme Konservative dele af bevægelsen: monarkisme traditionalisme nationalisme

Mere liberale dele af bevægelsen: republikanisme konservatisme liberal konservatisme

(for nogle dele: konstitutionelt monarki )
Etnicitet Slavere (flertal)
Religiøst tilhørsforhold ortodoksi
Motto Russisk doref. For det store, forenede og udelelige Rusland!
Ledere

Russisk regering : Kolchak A.V. Frivillige hær : Kornilov L.G. Alekseev M.V. De væbnede styrker i det sydlige Rusland Denikin A.I. Den russiske hær Wrangel P.N.







Zemskaya-rotten Diterichs M.K.
Dannelsesdato 1917
Opløsningsdato 1922
blev omorganiseret til Hvid emigration
allierede
Modstandere

1917-1922:
Deltagelse i konflikter

Russisk borgerkrig :


Angreb på Urga (kampagne i Mongoliet)

Intervention i Xinjiang
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Den Hvide Bevægelse (også "White Cause" , "White Idea", "White Guard" ) er en militær-politisk bevægelse af politisk forskelligartede kræfter, dannet under borgerkrigen 1917-1922 i Rusland med det formål at befri Rusland fra bolsjevikker. Det omfattede repræsentanter for både socialister og demokrater, som ikke accepterede bolsjevikkernes diktatur, det generelle patriotiske militær og monarkister , forenet mod den bolsjevikiske ideologi og handlede på grundlag af princippet om " Det store, forenede og udelelige Rusland ". Den hvide bevægelse var den største anti-bolsjevikiske militær-politiske styrke under den russiske borgerkrig, sammen med nationale uafhængighedsbevægelser, Basmachi i Centralasien , såvel som udenlandske interventionister , anarkokommunister (" makhnovister ") og " grønne " ( Tambov ). opstand ). Udtrykket "Hvid bevægelse" opstod i Sovjetrusland og siden 1920'erne. begyndte at blive brugt i den russiske emigration [3] .

På trods af at der var alvorlige forskelle i den hvide bevægelses ideologi, var den domineret af ønsket om at genoprette et demokratisk, parlamentarisk politisk system, privat ejendom og markedsforhold i Rusland [4] . Den hvide bevægelse som helhed, på trods af tilstedeværelsen af ​​politiske overtoner: Republikanere, monarkister, uforudbestemt, var en militær-politisk bevægelse, der forsvarede værdierne i Stolypins Rusland [5] .

Moderne russiske historikere understreger den nationalpatriotiske karakter af den hvide bevægelses kamp [6] [7] [8] , i solidaritet med ideologerne fra den hvide bevægelse [9] [10] [11] om dette spørgsmål , af hvem det er siden borgerkrigens tid blevet tolket som en russisk nationalpatriotisk trafik. Men i den samme nationalpatriotiske karakter af den hvide bevægelse ligger en af ​​årsagerne til dens nederlag: det lykkedes ikke at finde et fælles sprog med praktisk talt ingen national anti-bolsjevikisk bevægelse i udkanten af ​​det tidligere russiske imperium, idet de betragtede disse bevægelser som " separatister" [12] .

En række træk adskiller den hvide bevægelse fra resten af ​​borgerkrigens anti-bolsjevikiske styrker:

  1. Den hvide bevægelse var en organiseret militær-politisk bevægelse mod det sovjetiske regime og dets allierede politiske strukturer, dens uforsonlighed over for det sovjetiske regime udelukkede ethvert fredeligt kompromisudfald af borgerkrigen.
  2. Den hvide bevægelse var kendetegnet ved at prioritere den individuelle magt over kollegialt og militær - over civilt i krigstid. Hvide regeringer [13] var karakteriseret ved fraværet af en klar magtadskillelse, repræsentative organer spillede enten ingen rolle eller havde kun rådgivende funktioner.
  3. Den hvide bevægelse forsøgte at legalisere sig selv på nationalt plan og proklamerede dens kontinuitet fra før februar og før oktober Rusland.
  4. Alle regionale hvide regeringers anerkendelse af admiral A. V. Kolchaks al-russiske magt førte til et ønske om at opnå fælles politiske programmer og koordinering af militære operationer. Løsningen af ​​landbrugs-, arbejds-, nationale og andre grundlæggende spørgsmål var grundlæggende ens.
  5. Den hvide bevægelse havde en fælles symbolik: et trefarvet hvid-blå-rødt flag , et våbenskjold , en officiel salme " Hærlig være vor Herre i Zion " [14] .

Den hvide bevægelses ideologiske oprindelse kan tælles fra tidspunktet for forberedelsen af ​​Kornilov-talen i august 1917. Den organisatoriske dannelse af den hvide bevægelse begyndte efter oktoberrevolutionen og likvideringen af ​​den grundlovgivende forsamling i oktober 1917 - januar 1918 og sluttede efter admiral Kolchak kom til magten den 18. november 1918 og anerkendte Ruslands øverste hersker som hovedcentrene for Rusland. den hvide bevægelse i det nordlige, nordvestlige og sydlige Rusland [15] .

Oprindelse og identifikation

Nogle deltagere i begivenhederne udtrykte den opfattelse, at den hvide bevægelse opstod i foråret 1917 [16] . P. Milyukov argumenterede for, at den hvide bevægelse oprindeligt blev dannet i sommeren 1917 som en forenet anti-bolsjevik front fra socialister til kadetter [17] . General A. Denikin kædede fødslen af ​​den hvide bevægelse (anti-regerings- eller anti-sovjet) sammen med aktiviteterne på officerkongressen, der blev afholdt i begyndelsen af ​​maj 1917 i Mogilev, hvor general Alekseev formulerede dagens hovedslogan - "Red den Fædreland!" [18] Ifølge teoretikeren fra den russiske kontrarevolution, generalstabens general N. N. Golovin , var den positive idé med bevægelsen, at den blev født udelukkende for at redde den kollapsende stat og hæren [16] .

Nogle deltagere i diskussioner om datoen for fremkomsten af ​​den hvide bevægelse anså Kornilov-talen i august 1917 for at være dets første skridt. Nøgledeltagerne i denne tale ( Kornilov , Denikin , Markov , Romanovsky , Lukomsky og andre), senere fanger i Bykhov-fængslet , blev de ledende skikkelser af den hvide bevægelse i det sydlige Rusland . Der var en mening om begyndelsen af ​​den hvide bevægelse fra den dag, general Alekseev ankom til Don den 15. november 1917 .

De fleste forskere var enige om, at oktober 1917 afbrød udviklingen af ​​kontrarevolutionen, der var begyndt efter februarrevolutionen for at redde den kollapsende stat og indledte dens transformation til en anti-bolsjevikisk styrke, som omfattede de mest forskelligartede og endda gensidigt fjendtlige politiske grupper. .

Den hvide bevægelse var kendetegnet ved sin statscentrering. Dette blev tolket som en nødvendig og obligatorisk genoprettelse af lov og orden i navnet på at bevare national suverænitet og opretholde Ruslands internationale prestige [19] .

Ud over kampen mod de røde var den hvide bevægelse også imod de grønne og separatister under den russiske borgerkrig 1917-1923. I denne henseende blev den hvide kamp differentieret i den al-russiske (russernes kamp indbyrdes) og den regionale (kampen i det hvide Rusland, som samlede styrker på ikke-russiske folks land, både mod Røde Rusland og imod separatisme af folk, der forsøger at løsrive sig fra Rusland).

Deltagere i bevægelsen omtales som "White Guards" eller "Whites". De hvide garder inkluderer ikke anarkister ( Makhno ) og de såkaldte " grønne ", som kæmpede både mod de " røde " og mod de "hvide", og de nationale separatistiske væbnede formationer skabt på det tidligere russiske imperiums territorium i for at vinde visse nationale territoriers uafhængighed.

Ifølge Denikins general P.I. Zalessky og lederen af simpelthenP.N. ​​kadetpartiet af bolsjevikkerne i alle lag af det russiske folk [20] , som på grund af begivenhedernes kraft på grund af de mord og den vold, der blev påført på dem af leninisterne , blev tvunget til at gribe til våben og organisere White Guard fronter.

Rygraden i den hvide bevægelse var officererne i den gamle russiske hær. Samtidig kom langt de fleste yngre officerer, såvel som kadetter, fra bønder . De allerførste personer i den hvide bevægelse, generalerne Alekseev, Kornilov, Denikin og andre, havde også en bondeoprindelse.

Ledelse

I den første periode af kampen - repræsentanter for generalerne fra den russiske kejserlige hær :

I efterfølgende perioder kommer militære ledere i forgrunden, som afslutter Første Verdenskrig som officerer og modtager generelle grader allerede under borgerkrigen :

såvel som militære ledere, der af forskellige årsager ikke sluttede sig til de hvide styrker på tidspunktet for begyndelsen af ​​deres væbnede kamp:

Fremkomsten af ​​udtrykket

Oprindelsen af ​​udtrykket "hvid" er forbundet med den allerede traditionelle brug af røde og hvide farver til politiske formål i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Under den franske revolution brugte monarkister (det vil sige modstandere af revolutionær forandring) det franske dynastis kongelige farve - hvid - til fredeligt at udtrykke deres politiske holdninger [21] .

Det kaldte de russiske hvide sig ikke oprindeligt. De blev sådan kaldt af bolsjevikiske propagandister i analogi med Den Hvide Garde - tilhængere af Union of the Russian People i Odessa, som siden 1905 blev krediteret for at organisere pogromer i hele Ukraine og i det sydlige Rusland, hvor "White Guard" var et synonym for "pogromist". I samme periode opstod en moderat hvid garde af den svenske befolkning i Finland og moderate finner, som modsatte sig den røde garde af revolutionære , kadetter og det aktive modstandsparti under revolutionen 1905-1907 i Finland, dengang Finlands hvide garde. , som omfattede tilhængere af Tyskland, der kæmpede, og som blev støttet af tyske tropper i 1918. Under revolutionen 1905-1907 talte de hvide for indkaldelsen af ​​en tokammers Sejm i Finland i henhold til tsarlovene med dominans af den svenske og velstående finske befolkning , og de røde gik ind for indkaldelsen af ​​et etkammerparlament efter princippet om "én person - én stemme." I Finland blev hvide også kaldt det, fordi de under borgerkrigen omfattede svenske officerer, de blev trænet af svenskerne, de forsvarede den svenske befolkning mod de røde finners terror. Bolsjevikkerne, der kaldte deres modstandere for de hvide garder, ønskede at vise, at den hvide bevægelse var tyske agenter fra Finland og, vigtigst af alt, pogromer fra Ukraine og det sydlige Rusland, som også angiveligt blev tyske agenter. I Finland, siden 1880'erne, kaldte tilhængere af russiske revolutionære sig selv for røde, og moderate oppositionelle og tilhængere af tilnærmelse mellem finner og svenskere i Finland under ledelse af de traditionelle svenskdominerede og velstående finner, der talte svensk, sejmen i Finland kaldte sig selv. Hvide. Før det var der hvide - moderate, under den polske opstand i 1863, og røde tilhængere af denne opstand, som forsøgte at bruge russiske revolutionære og russere [22] .

I historien om revolutionen i 1917 i Rusland bruges udtrykket "hvide", der henviser til tilhængere af antirevolutionære kræfter, under oktoberkampene i Moskva : en afdeling af Moskva-studenterungdom , som greb til våben for at afvise den bolsjevikiske opstand , tog hvide identifikationsarmbind på og fik navnet "hvid vagt" (i modsætning til den bolsjevikiske " røde vagt ") [23] .

Bolsjevikkerne kaldte forskellige oprørere, der kæmpede med bolsjevikkerne, både i selve Sovjetrusland og dem, der angreb landets grænseområder, for "hvide banditter", selvom de for det meste ikke havde noget med den hvide bevægelse at gøre. Når man navngav udenlandske væbnede enheder, der støttede de hvide garde tropper eller handlede uafhængigt mod de sovjetiske tropper, blev roden "hvide-" også brugt i den bolsjevikiske presse og i hverdagen: "Hvide tjekker ", " Hvide finner " (selvom de hvide) Finnerne kaldte sig selv i moderne litteratur, og Finlands segl omtales som hvide), " hvide polakker ", " hvide estere ". Navnet " Hvide Kosakker " blev brugt på samme måde. Det er også bemærkelsesværdigt, at i sovjetisk journalistik ofte blev nogen repræsentanter for kontrarevolutionen generelt kaldt "hvide", uanset deres parti og ideologiske tilhørsforhold (undtagelsen er " grønne ").

Historikeren D. Feldman bemærkede, at de bolsjevikiske ideologer og propagandister bevidst kaldte mange af deres modstandere "hvide ..." og dermed forsøgte at forbinde deres billede gennem den hvide farve med billedet af en konservativ monarkist, som rod i en tilbagevenden til autokrati , som er imod progressive revolutionære forandringer, selv om der i I den anti-bolsjevikiske lejr af egentlige monarkister var et ubetydeligt mindretal, og der praktisk talt slet ikke var nogen tilhængere af det autokratiske monarki, og de "hvide" selv kaldte sig det ikke. Den hvide farve er i dette tilfælde historisk forbundet med monarkister - modstandere af den franske revolution; derfra fører især rødt sin stamtavle som revolutionens farve i dens mest radikale fase. Samtidig blev de historiske konnotationer af begge farvebetegnelser for det meste ikke udtrykt i bolsjevikiske propagandamaterialer, selvom de var velkendte på det tidspunkt. Ifølge Feldman virkede dette propagandatrick meget effektivt - i mange samtidiges øjne begyndte de "hvide" at blive forbundet med en tilbagevenden til den gamle, udlevede orden, med et blindt ønske om at genoprette autokrati [21] .

Mål og ideologi

Den hvide bevægelse var sammensat af kræfter, der var heterogene i deres politiske sammensætning, men forenet i ideen om afvisning af bolsjevismen. Ifølge lederen af ​​forsvaret af Krim fra bolsjevikkerne i vinteren 1920, general Ya. A. Slashchev-Krymsky , var den hvide bevægelse en blanding af kadet- og oktobristlederne og mensjevik - SR-klassen [ 24] .

På trods af denne definition er ikke alle historikere enige i den. Mange anser det for ulovligt at inkludere den såkaldte "demokratiske kontrarevolution" ( KOMUCH , Sibiriens Republik , Uralernes provisoriske regionale regering , Ufa -vejlederen ) i den hvide bevægelse. Nogle socialrevolutionære og mensjevikker kunne støtte de hvide på grundlag af fjendtlighed mod det bolsjevikiske regime, men kun som taktiske allierede. P.N. Milyukov fremhævede den hvide bevægelse som et hyppigere fænomen i de anti-bolsjevikiske kræfter som helhed [25] [26] .

Som Denikin bemærkede: "Den frivillige hær ønsker at stole på alle statssindede kredse af befolkningen. Det kan ikke blive et våben for noget politisk parti eller organisation." Den kendte russiske filosof og tænker P. B. Struve skrev også i Reflections on the Russian Revolution, at kontrarevolutionen skulle forene sig med andre politiske kræfter, der opstod som følge heraf og under revolutionen, men antagonistisk over for den. Tænkeren så heri den grundlæggende forskel mellem den russiske kontrarevolution i begyndelsen af ​​det 20. århundrede og den antirevolutionære bevægelse på Ludvig XVI 's tid [27] .

En væsentlig del af den russiske emigration i 20-30'erne af det XX århundrede, ledet af den politiske teoretiker I. A. Ilyin , den øverstkommanderende for den russiske hær , generalløjtnant Baron P. N. Wrangel og prins P. D. Dolgorukov , sidestillede begreberne om "White Idea" og "statstanken". I sine værker skrev Ilyin om den anti-bolsjevikiske bevægelses kolossale åndelige styrke, som manifesterede sig "ikke i hverdagens afhængighed af moderlandet, men i kærlighed til Rusland som en virkelig religiøs helligdom" [9] .

Derudover karakteriserede Ilyin den hvide bevægelse som en "ridderbevægelse" i hele dens globale omfang, inklusive italiensk fascisme [28] .

Den moderne videnskabsmand og forsker V. D. Zimina understreger i sit videnskabelige arbejde [29] :

For ham er den hvide idé ideen om religiøsitet og samtidig kampen "for Guds sag på jorden." Uden denne idé om en "ærlig patriot" og "russisk national enhed", ifølge den russiske filosof, ville den "hvide" kamp have været en almindelig borgerkrig.

General Baron Wrangel sagde under sin tale i anledning af dannelsen af ​​det russiske råd , der var beføjet til den anti-sovjetiske regering , at den hvide bevægelse "med ubegrænsede ofre og de bedste sønners blod" genoplivede "den livløse krop af den russiske nationale idé", og prins Dolgorukov, der støttede ham, argumenterede for, at den hvide bevægelse, selv i emigration, skal bevare ideen om statsmagt.

Lederen af ​​kadetterne , P. N. Milyukov, kaldte den hvide bevægelse "en kerne med et højt patriotisk temperament", og den øverstkommanderende for de væbnede styrker i det sydlige Rusland af generalstaben, generalløjtnant A. I. Denikin  , " folkekroppens naturlige ønske om selvopretholdelse, til statsdannelse.” Denikin understregede meget ofte, at hvide ledere og soldater døde "ikke for dette eller hint regimes triumf ... men for Ruslands frelse", og A. A. von Lampe  , generalen for hans hær, mente, at den hvide bevægelse var en af stadierne af en stor patriotisk bevægelse.

Historikeren S. V. Volkov gav følgende definition af den hvide bevægelses ideologiske program [30] : ”Ideologien for deltagerne i den hvide kamp repræsenterede ikke noget specifikt partiprogram. Det var blot et udtryk for normale menneskers bevægelse mod det unormale: en unaturlig utopi og de kriminelle resultater af at forsøge at realisere den. Der var forskelle i den hvide bevægelses ideologi, men ønsket om at genoprette et demokratisk, parlamentarisk politisk system, privat ejendom og markedsforhold i Rusland [4] sejrede . Målet for den hvide bevægelse blev proklameret - efter likvideringen af ​​sovjetmagten, afslutningen på borgerkrigen og begyndelsen af ​​fred og stabilitet i landet - at bestemme den fremtidige politiske struktur og styreform i Rusland gennem indkaldelsen af Den nationale grundlovgivende forsamling ( princippet om ikke-beslutning ) [31] .

Manifest om målene for Dobroarmiya den 9. januar 1918 [32] :

Den nye hær vil beskytte borgerlige frihedsrettigheder for at tillade ejerne af det russiske land - det russiske folk - at udtrykke deres højeste vilje gennem den valgte grundlovgivende forsamling. Alle godser, partier og andre grupper af befolkningen skal underkaste sig dette testamente. Hæren og alle dem, der skabte den, skal ubetinget adlyde denne vilje. Hæren og alle dem, der har skabt den, skal ubetinget underkaste sig den legitime myndighed, der er udpeget af den grundlovgivende forsamling.

Fra begyndelsen af ​​april 1920 blev kommandanten for fæstningen og borgmesteren i Sevastopol udnævnt til Pyotr Konstantinovich Pisarev . Han bragte orden i byen. "I Sevastopol begik vi en pludselig og fuldstændig mobilisering af alle de hjemløse herrer blandt officererne," huskede Pisarevs medarbejder, general A. V. Turkul. Den 24. maj 1920 blev Pisarev udnævnt til kommandør for den russiske hærs konsoliderede korps, general Wrangel . På samme tid deltog Pisarev i kampene under tilbagetrækningen af ​​general Wrangels hær fra Krim til det nordlige Tavria . Den 25. maj 1920 ledede han personligt sit korps handlinger, som brød gennem de rødes befæstede Sivash-position, erobrede byen Genichesk, Novo-Alekseevka-stationen og landsbyen Novo-Mikhailovka. Fra 30. maj til 4. juni 1920 overtog han fra landsbyen kontrollen over Dneprs venstre bred i området. Bjælker til Gornostaevka og forhindrede krydsninger over Dnepr. For dette blev han tildelt St. Nicholas Wonderworker-ordenen . I juni besejrede Pisarev korpset fra D.P. Zhloba . I august kommanderede han 1. armés frivillige korps , som afløser for general Kutepov , som blev chef for 1. armé . P.K. Pisarev kommanderede også frivillige indtil de sidste kampe ved Perekop .

Under borgerkrigens varighed satte de hvide regeringer sig selv til opgave at vælte det sovjetiske regime og etablere et militærdiktatur i de områder, de havde. Samtidig blev den lovgivning, der var i kraft i det russiske imperium før revolutionen, genindført, justeret for at tage hensyn til den foreløbige regerings lovgivningsmæssige normer, der var acceptable for den hvide bevægelse, og lovene i de nye "statsformationer" på det tidligere imperiums territorium efter oktober 1917. Den hvide bevægelses politiske program på det udenrigspolitiske område proklamerede behovet for at overholde alle forpligtelser i henhold til traktater med de allierede stater. Kosakkerne blev lovet uafhængighed i dannelsen af ​​deres egne myndigheder og væbnede formationer. Mens landets territoriale integritet blev bevaret for Ukraine, Kaukasus og Transkaukasien, blev muligheden for "regional autonomi" overvejet [33] .

Den hvide bevægelse i det hele taget tiltrak kadettens sociale og politiske værdier, og det var kadetternes interaktion med officersmiljøet, der bestemte både de strategiske og taktiske retningslinjer for den hvide bevægelse. Monarkisterne og de sorte hundrede udgjorde kun en lille del af den hvide bevægelse og nød ikke retten til en afgørende stemme [34] .

S. V. Volkov skriver, at "i almindelighed var ånden i de hvide hære moderat monarkisk", mens den hvide bevægelse ikke fremsatte monarkistiske slogans [35] . A. I. Denikin bemærkede, at langt størstedelen af ​​hans hærs befalingsmandskab og officerer var monarkister, mens han også skriver, at officererne selv kun havde ringe interesse for politik og klassekampen, og for det meste var det et rent tjenesteelement, en typisk "intelligent proletariat » [35] [36] . Historikeren Slobodin advarer mod at betragte den hvide bevægelse som en partimonarkistisk strømning, eftersom intet monarkistisk parti ledede den hvide bevægelse [37] .

Hvide brugte sloganet "Lov og orden!" og håbede at miskreditere deres modstanderes magt, samtidig med at de styrkede folkets opfattelse af dem selv som fædrelandets frelsere. Skærpelsen af ​​urolighederne og intensiteten af ​​den politiske kamp gjorde de hvide lederes argumenter mere overbevisende og førte til den automatiske opfattelse af de hvide som allierede af den del af befolkningen, der psykologisk ikke accepterede urolighederne. Men snart manifesterede dette slogan om lov og orden sig i befolkningens holdning til hvide fra en helt uventet side for dem og spillede til manges overraskelse i hænderne på bolsjevikkerne og blev en af ​​årsagerne til deres endelige sejr i borgerkrigen [38] :

Da de røde rejste, beregnede befolkningen med tilfredshed, hvad de havde efterladt ... Da de hvide rejste, beregnede befolkningen i vrede, hvad de havde taget fra dem ... De røde truede, og truede meget utvetydigt, med at tage alt og tog en del - befolkningen blev bedraget og ... tilfreds. De Hvide lovede lovlighed, de tog lidt - og befolkningen var forbitret ... De Hvide bar retsstaten, og derfor blev de stillet alle bare i køen.

Et medlem af den hvide modstand, og senere dens forsker, general A. A. von Lampe vidnede om, at parolerne fra de bolsjevikiske ledere, som spillede på folkemængdens basale instinkter, som "Slå borgerskabet, plyndre byttet ", og fortalte befolkningen at alle kan tage alt, hvad hvad som helst, var uendeligt meget mere attraktive for folket, der overlevede det katastrofale fald i moralen som følge af 4-års krigen , end parolerne fra de hvide ledere, som sagde, at alle kun havde ret til hvad var påkrævet ved lov [39] .

Von Lampe fortsatte sin tanke videre, at "de røde benægtede resolut alt og ophøjede vilkårligheden til loven; hvide, der nægtede de røde, kunne selvfølgelig ikke andet end at benægte metoderne til vilkårlighed og vold, som de røde brugte ... ... Hvide klarede sig ikke eller kunne ikke være fascister , som fra det første øjeblik af deres eksistens begyndte at kæmpe med deres modstanders metoder! Og måske var det netop den mislykkede oplevelse af de hvide, der senere underviste nazisterne?

General von Lampes konklusion var som følger [38] :

De hvide kunne besejre de røde , hvis de selv, i deres metoder, i deres aktiviteter ... også blev røde. Men det er også sikkert, at de kun kunne være hvide! De efterlod deres ubesudlede fortid, deres grænseløse kærlighed til moderlandet, deres bitre erfaring med tidligere fiaskoer... Og jeg vil tro, at de vil opnå de materielle og politiske muligheder, de har så meget brug for, og forblive sig selv, vil de vinde som hvide !

Et stort problem for Denikin og Kolchak var kosakkernes separatisme , især Kuban. Selvom kosakkerne var bolsjevikkernes mest organiserede og værste fjender, søgte de først og fremmest at befri deres kosakområder fra bolsjevikkerne, underkastede sig med besvær centralregeringen og var tilbageholdende med at kæmpe uden for deres lande.

De hvide ledere tænkte på Ruslands fremtidige struktur som en demokratisk stat i dets vesteuropæiske traditioner, tilpasset til realiteterne i den russiske politiske proces. Russisk demokrati skulle være baseret på demokrati, eliminering af gods og klasseulighed, alles lighed for loven, afhængigheden af ​​de enkelte nationaliteters politiske position af deres kultur og deres historiske traditioner [40] . Så den øverste hersker af Rusland, admiral Kolchak, argumenterede, at: "Det nye frie Rusland vil blive skabt på grundlag af regeringsmagtens enhed med folket." A. I. Denikin skrev, at "efter ... ... den uundgåelige, men kortsigtede kamp mellem forskellige politiske bevægelser i Rusland, ville der blive etableret et normalt system, baseret på principperne om lov, frihed og privat ejendom" [41] .

Den Øverste Hersker pegede på bolsjevikkernes afskaffelse af det lokale selvstyres autonomi, og den første opgave i hans politik var etableringen af ​​almindelig valgret og det frie arbejde for zemstvo og byinstitutionerne, som han tilsammen betragtede begyndelsen på genoplivning af Rusland. Han sagde, at han først ville indkalde den grundlovgivende forsamling, når hele Rusland var renset for bolsjevikkerne og retsstaten var etableret i den. Alexander Vasilyevich hævdede, at han ville sprede forsamlingen valgt af Kerensky , hvis den mødtes vilkårligt. Kolchak sagde også, at han ved indkaldelsen til den grundlovgivende forsamling kun ville fokusere på statssunde elementer. "Det er den slags demokrat, jeg er," opsummerede Kolchak. Ifølge teoretikeren fra den russiske kontrarevolution N. N. Golovin , af alle de hvide ledere, fandt admiral Kolchak alene "mod til ikke at afvige fra statens synspunkt."

Politikken med " ikke -fordomme " og ønsket om at indkalde en grundlovgivende forsamling var imidlertid ikke en alment anerkendt taktik. Den hvide opposition i den ekstreme højrefløj - primært topofficererne - krævede monarkistiske bannere, overskygget af opfordringen " For troen, zaren og fædrelandet!" ". Denne del af den hvide bevægelse så på kampen mod bolsjevikkerne, som havde vanæret Rusland med Brest-Litovsk-traktaten , som en fortsættelse af den store krig . Sådanne synspunkter blev især udtrykt af M. V. Rodzianko og V. M. Purishkevich . Kavalerigeneralen "Rigets første checker" grev F. A. Keller , der fra den 15. november 1918 udøvede den overordnede kommando over alle hvide tropper i Ukraine, kritiserede Denikin for "usikkerheden" i hans politiske program og forklarede ham, at han nægtede at deltage. hans frivillige hær : "Folket venter på zaren og vil følge ham, der lover at returnere ham!"

Opsummerer analysen af ​​de politiske og ideologiske modeller foreslået af de hvide herskere, skriver historikeren og forskeren af ​​den hvide bevægelse og borgerkrigen V. D. Zimina [42] :

Én ting forblev uændret – den hvide bevægelse var et alternativ til den bolsjevikiske proces med at trække (redde) Rusland ud af den multilaterale imperiale krise ved at kombinere verdens- og hjemlige traditioner for politisk, socioøkonomisk og kulturel udvikling. Med andre ord, revet fra hænderne på bolsjevismen og demokratisk fornyet, måtte Rusland forblive "Stort og Forenet" i samfundet af udviklede lande i verden.

Den hvide bevægelse og den nationale grundlovgivende forsamling

Tilbage i september 1917, mens de fremtidige ledere af den hvide bevægelse blev fængslet i Bykhov i "Bykhov-programmet", som var frugten af ​​"fangernes" kollektive arbejde, og hvis hovedteser blev overført til "forfatningsudkastet". af General Kornilov" - den allerførste politiske erklæring fra den hvide bevægelse, som blev udarbejdet i december 1917 - januar 1918 af L. G. Kornilov sagde: "Løsningen af ​​de vigtigste stats-nationale og sociale spørgsmål er udskudt indtil den grundlovgivende forsamling ... " [43] I "forfatningen ..." var denne idé detaljeret: "Regeringen, der blev oprettet i henhold til programmet General Kornilov, er kun ansvarlig i sine handlinger over for den grundlovgivende forsamling, til hvilken den vil overføre hele statens fylde- lovgivende magt. Den grundlovgivende forsamling skal som eneste ejer af det russiske land udarbejde de grundlæggende love i den russiske forfatning og endelig konstruere statssystemet.

Da den hvide bevægelses hovedopgave var kampen mod bolsjevismen, indførte de hvide ledere ikke andre statsopbygningsopgaver på dagsordenen, før denne hovedopgave var løst. En sådan ikke-forudbestemt holdning var teoretisk mangelfuld, men ifølge historikeren S. Volkov under forhold, hvor der ikke var nogen enhed om dette spørgsmål, selv blandt lederne af den hvide bevægelse, for ikke at nævne det faktum, at tilhængere af forskellige former for Ruslands fremtidige statsstruktur var til stede i deres rækker, syntes den eneste mulige [30] .

Militær aktion

Den russiske hærs øverstkommanderende er admiral A. V. Kolchak.

Kamp i Nordkaukasus og det sydlige Rusland

Kernen i den hvide bevægelse i det sydlige Rusland var den frivillige hær , der blev oprettet i begyndelsen af ​​1918 under ledelse af generalerne Alekseev og Kornilov i Novocherkassk . Områderne for de indledende operationer for den frivillige hær var regionen for Don Cossack Army og Kuban . Efter general Kornilovs død under det mislykkede angreb på Yekaterinodar overgik kommandoen over de hvide styrker til general Denikin . I juni 1918 begyndte den 8.000 mand store frivillige hær sin anden kampagne mod Kuban , som havde gjort fuldstændig oprør mod bolsjevikkerne [44] . Efter at have besejret den kubanske gruppering af de røde som en del af tre hære (ca. 90 tusinde bajonetter og sabler), indtager frivillige og kosakker Yekaterinodar den 17. august , og i slutningen af ​​august rydder de fuldstændig Kuban-hærens territorium fra bolsjevikkerne ( se også Indsættelse af krigen i Syden ).

I vinteren 1918-1919. Denikins tropper etablerede kontrol over Nordkaukasus og besejrede og ødelagde den 90.000 mand store 11. Røde Hær, der opererede der. Efter at have slået offensiven fra de rødes sydfront (100 tusinde bajonetter og sabler) i Donbass og Manych i marts-maj, den 17. maj 1919, blev de væbnede styrker i det sydlige Rusland (70 tusinde bajonetter og sabler) indledte en modoffensiv. De brød igennem fronten og efter at have påført enheder i Den Røde Hær et stort nederlag, erobrede de i slutningen af ​​juni Donbass, Krim , 24. juni - Kharkov , 27. juni - Jekaterinoslav , 30. juni - Tsaritsyn . Den 3. juli satte Denikin sine tropper til opgave at erobre Moskva.

Under angrebet på Moskva (for detaljer, se Denikins kampagne mod Moskva ) i sommeren og efteråret 1919 , blev det 1. korps i All-Union Socialist Republic under kommando af Gen. Kutepov tog Kursk ( 20. september ), Oryol ( 13. oktober ) og begyndte at flytte til Tula . 6. oktober dele af genet. Shkuro besatte Voronezh . Men White havde ikke nok styrke til at udvikle succes. Da de vigtigste provinser og industribyer i det centrale Rusland var i hænderne på de røde, havde sidstnævnte en fordel både i antallet af tropper og i våben. Derudover forråder den polske leder Pilsudski Denikin og, i strid med aftalen, midt i et angreb på Moskva, indgår han en våbenhvile med bolsjevikkerne, der midlertidigt standser fjendtlighederne og giver de røde mulighed for at overføre yderligere divisioner fra deres flanke, der ikke længere er truet for Orel-regionen og øge den allerede overvældende kvantitative fordel i forhold til dele af VSYUR. Denikin ville senere (i 1937) skrive, at hvis polakkerne havde ydet en minimal militær indsats på deres front i det øjeblik, ville sovjetmagten være faldet, og sagde direkte, at Pilsudski havde reddet sovjetmagten fra ødelæggelse [41] . Derudover måtte Denikin i den vanskeligste situation, der var opstået, fjerne betydelige styrker fra fronten og sende dem til Jekaterinoslav -regionen mod Makhno , som brød igennem den hvide front i Uman -regionen og ødelagde bagenden af ​​All- Union Socialist Revolutionary League med sit razzia i Ukraine i oktober 1919 . Som et resultat mislykkedes offensiven mod Moskva , og under angrebet fra den røde hærs overlegne styrker begyndte Denikins tropper at trække sig tilbage mod syd.

Den 10. januar 1920 besatte de røde Rostov-on-Don  , et stort centrum, der åbnede vejen til Kuban, og den 17. marts 1920 Yekaterinodar . De hvide trak sig tilbage med kampe til Novorossijsk og krydsede derfra ad søvejen til Krim . Denikin trak sig og forlod Rusland (for detaljer, se Slaget ved Kuban ). I begyndelsen af ​​1920 viste Krim sig således at være den hvide bevægelses sidste bastion i det sydlige Rusland (for flere detaljer, se Krim - den hvide bevægelses sidste bastion ). Kommandoen over hæren blev overtaget af generalløjtnant baron P. N. Wrangel . Antallet af Wrangels hær i midten af ​​1920 var omkring 25 tusinde mennesker [45] . I sommeren 1920 indledte den russiske hær af general Wrangel en vellykket offensiv i det nordlige Tavria. I juni blev Melitopol besat , betydelige røde styrker blev besejret, især Zhlobas kavalerikorps blev ødelagt. I august blev en landing foretaget på Kuban under kommando af general S. G. Ulagai , men denne operation endte i fiasko.

På den nordlige front af den russiske hær hele sommeren 1920 foregik stædige kampe i det nordlige Tavria. På trods af nogle hvide succeser ( Alexandrovsk blev besat ) besatte de røde under stædige kampe et strategisk fodfæste på venstre bred af Dnepr nær Kakhovka , hvilket skabte en trussel mod Perekop . På trods af alle de hvides indsats var det ikke muligt at likvidere brohovedet.

Krims position blev lettet af det faktum, at store røde styrker i foråret og sommeren 1920 blev omdirigeret mod vest i krigen med Polen . Men i slutningen af ​​august 1920 blev den røde hær nær Warszawa besejret, og den 12. oktober 1920 underskrev polakkerne en våbenhvile med bolsjevikkerne, og Lenins regering kastede alle sine styrker ind i kampen mod den hvide hær. Ud over hovedstyrkerne i Den Røde Hær lykkedes det bolsjevikkerne at vinde hæren fra Makhno , som også deltog i stormen af ​​Krim.

For at storme Krim trak de røde betydelige styrker op (op til 200 tusinde mennesker mod 35 tusind for de hvide). Angrebet på Perekop begyndte den 7. november . Kampene var præget af ekstraordinær ihærdighed på begge sider og blev ledsaget af hidtil usete tab [46] . På trods af den gigantiske overlegenhed med hensyn til mandskab og våben, kunne de røde tropper ikke bryde forsvaret af Krim-forsvarerne i flere dage, og først efter at have besat det lavvandede Chongar-stræde [47] gik enheder fra Den Røde Hær og Makhnos allierede afdelinger ind i bagved hovedstillingerne hvide (se diagram), og den 11. november besejrede Makhnovisterne Barbovichs kavalerikorps nær Karpova Balka , de hvides forsvar blev brudt igennem. Den Røde Hær brød ind på Krim. Den 13. november (31. oktober) sejlede Wrangels hær og mange civile flygtninge på Sortehavsflådens skibe til Konstantinopel . Det samlede antal af dem, der forlod Krim, var omkring 150 tusinde mennesker [45] .

Brydning i Ural

Se Ural-hæren

Kamp i Volga-regionen

Kamp i Sibirien og Fjernøsten

Brydning i Centralasien

Kampe i Norden

Kamp i Nordvest

Den hvide bevægelse i det nordvestlige Rusland begyndte ret sent - i efteråret 1918, hvor kampen allerede havde stået på i et år. Det opererede i en vanskelig international politisk situation, Østersøens område blev besat af tyske tropper i 1917-1918, derefter efter Tysklands nederlag i november 1918 begyndte evakueringen af ​​de besatte områder, og de røde indledte straks en offensiv på de befriede regioner. Nye uafhængige nationale republikker er allerede dannet i disse områder. De var forsvarsløse mod de rødes fremmarch. Samtidig deltog en del af de tyske tropper, der allerede havde fungeret som frivillige, i forsvaret af den baltiske region fra de røde mod at få jordlodder i deres eje. Blandt de tidligere rækker af den russiske kejserlige hær, som endte på de nye staters territorium efter revolutionen i efteråret 1918, opstod en patriotisk bevægelse, og de deltog i kampens indledende fase sammen med tyskerne og hære i de baltiske republikker - Separat korps af den nordlige hær, som blev til den hvide nordvestlige hær i sommeren 1919 .

På den ene side, i efteråret 1919, blev den vestlige frivillige hær dannet, især dannet af tidligere officerer fra den ukrainske delstat Skoropadsky . Kommandøren for ZDA, generalmajor P. R. Bermondt-Avalov, holdt sig til en pro-tysk orientering og interagerede med det tyske baltiske korps af R. von der Goltz . Med støtte fra Bermondt-Avalov og Goltz blev den nordvestlige regering dannet, ledet af general Biskupsky . Begge hvide hære i det nordvestlige Rusland blev blandt andet rekrutteret fra en del af de russiske krigsfanger fra den store krig, som kunne og ønskede at ankomme til den baltiske front af den hvide kamp fra tysk fangenskab.

Bidraget fra den vestlige frivillige hær til kampen mod de røde var begrænset til episodiske træfninger og blev faktisk saboteret af Avalov. General N. N. Yudenich sendte ham flere gange en ordre om at dukke op med dele af ZDA (ca. 50 tusinde bajonetter og sabler, luftfart (!) Til Petrograd-fronten, gik derefter personligt (!) for at tvinge ham til at opfylde sin ordre. Ikke desto mindre Avalov kriminelt undgik udførelsen af ​​ordren og satte derved SZA i en katastrofal situation i udkanten af ​​Petrograd. De reserver, der var så nødvendige for erobringen af ​​Petrograd, kom ikke i kampformationer. Mens Trotskij var i stand til at overføre befæstningerne til byen , som hang i en tråd, så der var ingen til at forsvare ham fra de rødes side.Bermondt-Avalov led et middelmådigt nederlag i kampe med tropperne i det uafhængige Letland, og hans hær blev interneret, de fleste af hans tilhængere endte oppe i Tyskland.

På den anden side ledede general Nikolai Yudenich den nordvestlige hær , som allerede havde kæmpet siden slutningen af ​​1918, i Estland for at bekæmpe de røde. Hæren talte fra 5,5 til 17.500 tusinde soldater og officerer.

Den 11. august 1919 , under briternes uhyrlige pres, blev regeringen for den nordvestlige region oprettet i Tallinn (formand for ministerrådet, udenrigs- og finansminister - Stepan Lianozov , krigsminister - Nikolai Yudenich , Marineminister - Vladimir Pilkin osv.). Samme dag anerkendte regeringen i den nordvestlige region, også under pres fra briterne, som lovede våben og udstyr til hæren i bytte for denne anerkendelse, Estlands uafhængighed . Den al-russiske regering i Kolchak godkendte dog ikke denne beslutning.

Efter anerkendelsen af ​​Estlands uafhængighed af regeringen i den russiske nordvestlige region , gav Storbritannien ham finansiel bistand og foretog også mindre leverancer af våben og ammunition.

Den hvide hær forsøgte to gange at indtage Petrograd i 1919 (i foråret i maj under kommando af general A. Rodzianko og om efteråret i oktober under kommando af general N. Yudenich), men det mislykkedes hver gang.

Forårsoffensiven (5,5 tusinde bajonetter og sabler for de hvide mod 20 tusinde for de røde) af det nordlige korps (fra 1. juli den nordvestlige hær) til Petrograd begyndte den 13. maj 1919 . De hvide brød igennem fronten nær Narva og forbi Yamburg tvang de røde til at trække sig tilbage. Den 15. maj erobrede de Gdov . Den 17. maj faldt Yamburg , og den 25. maj den 2. estiske division af oberst Puskar- Pskov . I begyndelsen af ​​juni nåede de hvide tilgangene til Luga og Gatchina og truede Petrograd. Men de røde overførte reserver nær Petrograd, hvilket bragte styrken af ​​deres gruppering, som opererede mod den nordvestlige hær, til 40 tusinde bajonetter og sabler og gik i midten af ​​juli i modoffensiven. I løbet af hårde kampe skubbede de de små enheder af den nordvestlige hær tilbage over Luga-floden, og den 28. august erobrede de Pskov.

Efterårsangreb på Petrograd. Den 12. oktober 1919 brød den nordvestlige hær (20.000 bajonetter og sabler mod 40.000 af de røde) gennem den sovjetiske front nær Yamburg og rykkede hurtigt frem i tre kolonner og kom ud i kamp den 20. oktober 1919 og tog Tsarskoye Selo , gik til forstæderne til Petrograd. De hvide erobrede Pulkovo-højderne og på den yderste venstre flanke - den hvide 5. Livenskaya-division brød ind i forstaden Ligovo, og rekognosceringspatruljer begyndte at kæmpe ved Izhora-fabrikken. Men uden reserver og ikke at have modtaget støtte fra Finland og Estland, efter ti dage med voldsomme og ulige kampe nær Petrograd med de røde tropper (hvis antal var vokset til 60 tusinde mennesker), kunne den nordvestlige hær ikke erobre byen . Finland og Estland nægtede at hjælpe, fordi ledelsen af ​​denne hvide hær ikke anerkendte disse landes uafhængighed. Den 1. november begyndte tilbagetrækningen af ​​den nordvestlige hvide hær.

I midten af ​​november 1919 trak Yudenichs hær sig med stædige kampe tilbage til Estlands territorium. Efter undertegnelsen af ​​Tartu-fredstraktaten mellem RSFSR og Estland blev 15 tusinde soldater og officerer fra den nordvestlige hær af Yudenich , i henhold til denne aftale , først afvæbnet, og derefter blev 5 tusinde af dem taget til fange af den estiske myndigheder og sendt til koncentrationslejre, døde et stort antal nord-vestlige af en frygtelig tyfusepidemi, de fik ingen hjælp hverken af ​​de allierede eller af de estiske myndigheder. Ved at redde sine soldater fra epidemien døde general Kazimir Antonovich Yezhevsky blandt dem.

På trods af udvandringen af ​​de hvide hære fra deres fødeland som følge af borgerkrigen, i et historisk perspektiv, blev den hvide bevægelse på ingen måde besejret: Når den først var i eksil, fortsatte den med at kæmpe mod bolsjevikkerne i Sovjetrusland og videre. [48]

Årsager til hvids nederlag

Ifølge historikeren general N. N. Golovin, som gjorde et forsøg på en videnskabelig vurdering af den hvide bevægelse, var en af ​​årsagerne til den hvide bevægelses fiasko, at i modsætning til dens første fase (foråret 1917 - oktober 1917) med dens positiv idé , for hvilken den hvide bevægelse og dukkede op - udelukkende med det formål at redde den kollapsende stat og hæren, efter oktoberbegivenhederne i 1917 og spredningen af ​​den grundlovgivende forsamling af bolsjevikkerne , som blev opfordret til fredeligt løse spørgsmålet om statsstrukturen i Rusland efter februarrevolutionen i 1917 , mistede kontrarevolutionen sin positive idé , forstået som et generelt politisk og/eller socialt ideal. Nu kunne kun ideen om en negativ karakter  , kampen mod revolutionens ødelæggende kræfter [49] allerede virke med en sådan funktion .

Ifølge I. L. Solonevich og nogle andre forfattere var hovedårsagerne til den hvide sags nederlag fraværet af et monarkistisk slogan blandt de hvide. Solonevich giver også oplysninger om, at en af ​​bolsjevikkernes ledere, arrangøren af ​​Den Røde Hær, Lev Trotsky , var enig i en sådan forklaring af årsagerne til de hvides fiasko og bolsjevikkernes sejr . Til støtte for dette citerede Solonevich ifølge ham et citat tilhørende Trotskij: "Hvis de hvide garder havde gættet at smide kulak-zarens slogan ud, ville vi ikke have været i stand til at modstå selv to uger" [50] [51] .

Samtidig var taktikken, ifølge historikeren S.V. Volkov , den eneste rigtige med ikke at fremsætte monarkistiske slogans under borgerkrigens betingelser. Han nævner et eksempel, der bekræfter dette på de hvide hære i Syd og Astrakhan, som åbenlyst handlede med det monarkistiske banner og i efteråret 1918 led et fuldstændigt nederlag på grund af bøndernes afvisning af monarkistiske ideer.

Hvis vi betragter kampen mellem de hvide og de rødes idéer og paroler under borgerkrigen, så skal det konstateres, at bolsjevikkerne var i demagogiens ideologiske fortrop, som tog det første skridt i retning af at hengive sig til de modbydelige og defaitistiske holdninger til afslutte den store krig og indsætte den såkaldte. "verdensrevolution", der tvang de hvide til at forsvare sig med deres hovedslogan "Det Store og Forenede Rusland" [52] , forstået som forpligtelsen til at genoprette og respektere Ruslands territoriale integritet og førkrigsgrænserne i 1914 . Samtidig blev "integritet" opfattet som identisk med begrebet "Store Rusland". I 1920 forsøgte baron Wrangel at bevæge sig væk fra den almindeligt anerkendte kurs mod "Et og udeleligt Rusland" , hvis leder af afdelingen for udenrigsrelationer P. B. Struve udtalte, at "Rusland vil skulle organiseres på føderalt grundlag gennem en fri aftale mellem staten enheder, der er oprettet på dets territorium."

Allerede i eksil beklagede de hvide, at de ikke kunne formulere klarere politiske slogans, der tog højde for ændringerne i russiske realiteter - general A. S. Lukomsky vidnede om dette.

Ifølge russiske historikere Alexander Ushakov og Vladimir Fedyuk blev det nationale spørgsmål til et uløseligt problem for de hvide: den eneste måde at løse det på ville være at anerkende retten til at løsrive sig i udkanten af ​​det tidligere imperium, men det er netop, hvad de Hvide var, i modsætning til bolsjevikkerne, ikke klar til at indrømme selv i ord, eftersom en af ​​de få bånd, der bandt den hvide bevægelse, var sloganet "et og udeleligt Rusland" [53] .

Den hvide bevægelse havde alle muligheder for at vinde borgerkrigen; der var ikke noget forudbestemt resultat af kampen. Muligheden for sejr var ret stor - for eksempel i sommeren 1918 eller efteråret 1919 var det først og fremmest ikke i politiske paroler - som alle forstod på hver deres måde i et analfabet land, men først og fremmest i militær succes. Opbakningen fra et af partiernes befolkning som faktor i styrkernes mobilisering var vigtig, men det var også vigtigt at bruge denne fordel professionelt. For eksempel havde Kolchaks vestlige hær i foråret 1919 en numerisk styrke på omkring 300-400 tusinde bajonetter og sabler, men fraværet af et stort antal motiverede officerskadrer på mellemniveau reducerede den numeriske overlegenhed til nul. Den kritiske mangel på reserver blandt de hvide under de afgørende kampe i Kursk- og Petrograd-retningerne i efteråret 1919 spillede en fatal rolle. Størstedelen af ​​befolkningen i det tidligere russiske imperium deltog ikke i borgerkrigen, idet de passivt overværede konfrontationen.

Hvid bevægelse i eksil

Hvid emigration , som har fået en massiv karakter siden 1919, blev dannet i løbet af flere faser. Den første fase er forbundet med evakueringen af ​​de væbnede styrker i det sydlige Rusland , generalløjtnant A. I. Denikin fra Novorossiysk i februar 1920 . Anden etape - med afgang af den russiske hær , generalløjtnant baron P. N. Wrangel fra Krim i november 1920 , den tredje - med nederlaget for admiral A. V. Kolchaks tropper og evakueringen af ​​den japanske hær fra Primorye i 1920-1921 .

Efter evakueringen af ​​Krim blev resterne af den russiske hær indsat i Tyrkiet, hvor general P. N. Wrangel, hans hovedkvarter og højtstående befalingsmænd var i stand til at genoprette den som en kampstyrke. Kommandoens nøgleopgave var for det første at opnå materiel bistand fra ententens allierede i den nødvendige mængde, for det andet at afværge alle deres forsøg på at afvæbne og opløse hæren, og for det tredje at reorganisere og demoralisere de uorganiserede enheder og demoraliseret af nederlag og evakuering sat i stand, hvilket genskaber disciplin og moral.

Den russiske hærs og militære alliances juridiske stilling var kompleks: lovgivningen i Frankrig , Polen og en række andre lande, på hvis territorium de var placeret, tillod ikke eksistensen af ​​nogen udenlandske organisationer "som havde udseendet af formationer arrangeret i henhold til en militær model." Ententens magter søgte at gøre den russiske hær, som havde trukket sig tilbage, men bevarede sin kampånd og organisation, til et fællesskab af emigranter. »Endnu mere end fysisk afsavn var vi presset af fuldstændig politisk mangel på rettigheder. Ingen var garanteret mod vilkårligheden fra nogen agent af magten fra hver af ententens magter. Selv tyrkerne, som selv var under besættelsesmyndighedernes vilkårlighedsregime, blev styret af de stærkes ret i forhold til os,” skrev N.V. Savich, Wrangels finansansvarlige med ansvar for finanser. Derfor beslutter Wrangel at overføre sine tropper til de slaviske lande.

I foråret 1921 henvendte baron P.N. Wrangel sig til de bulgarske og jugoslaviske regeringer med en anmodning om muligheden for at genbosætte den russiske hærs personel i Jugoslavien. Dele blev lovet vedligeholdelse på bekostning af statskassen, som omfattede rationer og en lille løn. Den 1. september 1924 udstedte P. N. Wrangel en ordre om dannelsen af ​​den russiske generelle militærunion (ROVS). Det omfattede alle enheder, såvel som militære selskaber og fagforeninger, der accepterede ordren om henrettelse. Den interne struktur af individuelle militærenheder forblev intakt. ROVS selv fungerede som en samlende og ledende organisation. Den øverstkommanderende blev dens leder, den generelle ledelse af EMRO's anliggender var koncentreret i Wrangels hovedkvarter . Fra dette øjeblik kan vi tale om transformationen af ​​den russiske hær til en emigrerende militær organisation. Den Russiske All-Militære Union blev den legitime efterfølger til den hvide hær. Dette kan siges under henvisning til dens skaberes mening: "Oprettelsen af ​​EMRO forbereder muligheden for, i tilfælde af behov, under pres fra den generelle politiske situation, at acceptere den russiske hær en ny form for at være i form af militære alliancer." Denne "væreform" gjorde det muligt at opfylde den militære kommandos hovedopgave i eksil - bevarelse af eksisterende og uddannelse af nyt hærpersonel [54] .

En integreret del af konfrontationen mellem den militærpolitiske udvandring og det bolsjevikiske regime på Ruslands territorium var kampen for specialtjenesterne: rekognoscering og sabotagegrupper af ROVS med organerne fra OGPU - NKVD, som fandt sted i forskellige områder af planeten [55] .

Hvid emigration i det politiske spektrum af den russiske diaspora

De politiske stemninger og forkærligheder fra den indledende periode med hvid emigration repræsenterede en temmelig bred vifte af strømninger, der næsten fuldstændigt gengav billedet af det politiske liv i Rusland før oktober. I første halvdel af 1921 var et karakteristisk træk styrkelsen af ​​monarkistiske tendenser, først og fremmest forklaret med almindelige flygtninges ønske om at samle sig om en "leder", der kunne beskytte deres interesser i eksil og i fremtiden sikre deres tilbagevenden til deres hjemland. Sådanne forhåbninger var forbundet med personligheden af ​​P. N. Wrangel og storhertug Nikolai Nikolaevich , som general Wrangel genunderordnede EMRO som den øverste øverstbefalende.

Den hvide emigration levede med håbet om at vende tilbage til Rusland og befri det fra kommunismens totalitære styre. Udvandringen var imidlertid ikke forenet: lige fra begyndelsen af ​​den russiske diasporas eksistens var der en hård kamp mellem tilhængere af forsoning med regimet etableret i det subsovjetiske Rusland (" Smenovekhister ") og tilhængere af en uforsonlig position i forhold til den kommunistiske regering og dens arv. Hvid emigration, ledet af ROVS og den russisk-ortodokse kirke i udlandet, dannede lejren af ​​uforsonlige modstandere af det "anti-nationale regime i Rusland." I trediverne besluttede en del af emigrantungdommen, børn af hvide krigere, at gå i offensiven mod bolsjevikkerne. Det var den russiske emigrations nationale ungdom, først kaldet " National Union of Russian Youth ", senere omdøbt til "National Labour Union of the New Generation" (NTSNP). Målet var enkelt: at modarbejde marxismen-leninismen med en anden idé baseret på solidaritet og patriotisme. Samtidig associerede NTSNP sig aldrig med den hvide bevægelse, kritiserede de hvide og betragtede sig selv som et politisk parti af en fundamentalt ny type. Dette førte til sidst til et ideologisk og organisatorisk brud mellem NTSNP og ROVS , som fortsatte med at forblive i den hvide bevægelses tidligere positioner og var kritisk over for de "nationale drenge" (som medlemmer af NTSNP begyndte at blive kaldt i eksil) .

I 1931, i Harbin i Fjernøsten , i Manchuriet , hvor en stor russisk koloni boede, blev det russiske fascistiske parti også dannet blandt en del af den russiske emigration . Partiet blev etableret den 26. maj 1931 ved den 1. kongres af russiske fascister afholdt i Harbin . Lederen af ​​det russiske fascistiske parti var K. V. Rodzaevsky .

Under den japanske besættelse af Manchuriet blev der oprettet et bureau for russiske emigranter , ledet af Vladimir Kislitsyn .

Kosakker

Kosakenheder emigrerede også til Europa. Russiske kosakker dukkede op på Balkan. Alle landsbyer, mere præcist, kun landsbyatamaner og bestyrelser, var underordnet "Don, Kuban og Tereks' Forenede Råd" og "Kosakunionen", som blev ledet af Bogaevsky.

En af de største var Beograd-kosaklandsbyen opkaldt efter Peter Krasnov, grundlagt i december 1921 og tæller 200 mennesker. I slutningen af ​​1920'erne var dets antal reduceret til 70-80 personer. I lang tid var landsbyens ataman kaptajnen N. S. Sazankin. Snart forlod tertsyerne landsbyen og dannede deres egen landsby - Terskaya. Kosakkerne, der blev i landsbyen, sluttede sig til EMRO, og hun modtog repræsentation i "Rådet for Militære Organisationer" i IV-afdelingen, hvor den nye ataman, general Markov, havde samme stemmeret som andre medlemmer af rådet.

I Bulgarien var der i slutningen af ​​1920'erne ikke mere end 10 landsbyer. En af de mest talrige var Kaledinskaya i Ankhialo (høvding - oberst M. I. Karavaev), dannet i 1921 i mængden af ​​130 mennesker. Mindre end ti år senere var der kun 20 mennesker tilbage i den, og 30 rejste til Sovjetrusland. Det sociale liv i kosaklandsbyerne og -gårdene i Bulgarien bestod i at hjælpe nødlidende og handicappede, samt afholdelse af militære og traditionelle kosakferier.

Burgas kosaklandsby, der blev dannet i 1922 i mængden af ​​200 mennesker, talte i slutningen af ​​1920'erne heller ikke mere end 20 mennesker, og halvdelen af ​​den oprindelige sammensætning vendte hjem.

Bedømmelser

Kontroversen om skøn over den hvide bevægelse begyndte umiddelbart efter afslutningen på borgerkrigen. Især opfordrede P. Milyukov de hvide emigranter til at bryde væk fra den hvide bevægelses gamle teser og kadrer til et nyt syn og en ny taktik. Den hvide bevægelse forenede ifølge Milyukov "fornærmede og ydmygede officerer", højreorienterede politiske bevægelser, politiske partier besejret i revolutionen, bureaukratiet, de privilegerede lag, der befandt sig i eksil, kosakkerne. Milyukovs vurdering af den hvide bevægelse fra en republikansk-demokratisk position vakte stor resonans i emigrantmiljøet; mange kendte emigrerede offentlige personer deltog i striden om den hvide bevægelse. N. Lvov var således ikke enig i Milyukovs opfattelse af, at reaktionære elementer voksede sig stærkere i den hvide bevægelse; tværtimod, mente han, var den ikke tilstrækkelig reaktionær og brød ikke båndene til revolutionen. P. Struve anså det også for grundløst og uacceptabelt at kalde Kornilov, Alekseev, Kolchak for genoprettere og reaktionære [56] .

På den anden side udtalte general K. Sakharov i 1923:

Den hvide bevægelse var i sin essens den første manifestation af fascismen . Den bølge af folkemasserne, som hæver sin skaft stadig højere, og hvor menneskeheden allerede er klar til at se det eneste middel mod den generelle lammelse af statsmagten ... Den Hvide bevægelse var ikke engang en forløber for fascismen, men en ren manifestation af det " [57] .

Doktor i historiske videnskaber, professor G. Trukan skrev i 1994:

For alle forskellene mellem det bolsjevikiske og militære diktaturer var der faktisk mange ligheder. Begge regimer sætter urealiserbare utopiske ideer på spidsen. Nogle er kommunistiske, andre er imperiale, og sørger for bevarelsen af ​​et enkelt, udeleligt Rusland. Og dette pressede uundgåeligt på genoprettelsen af ​​den gamle orden, uigenkaldeligt væk efter to revolutioner. Både disse og andre introducerede deres utopiske ideer ved hjælp af vold, som blev den vigtigste og afgørende faktor i bolsjevikkernes og militærdiktatorernes aktiviteter. Og her er endnu et paradoks i vores historie: den voldsomme konfrontation mellem de to typer diktaturer, uanset udfaldet, styrkede og konsoliderede tendensen til den totalitære udvikling af vores samfund som det mest sandsynlige alternativ ” [58] .

Holdning i det post-sovjetiske Rusland og rehabilitering af deltagere i bevægelsen

Historikeren S.V. Volkov henledte opmærksomheden på det faktum, at selv om alle holdninger og paroler fra den hvide bevægelse (nemlig: benægtelse af klassekampen og prædiken af ​​ideerne om national enhed til gengæld, genoplivningen af ​​den russiske stat, økonomiske friheder) var efterspurgt i det post-sovjetiske Rusland, men magten i Rusland i det sidste årti af det 20. århundrede og i begyndelsen af ​​det 21. århundrede identificerede den sig ikke med det historiske (Hvide) Rusland, men med det kommunistiske Rusland, mod hvilket de hvide kæmpede. Historikeren ser dette som hovedmodsigelsen i det postsovjetiske russiske samfunds liv: "hvide" ideer og forhåbninger udføres af dem, der har en "rød" oprindelse og overbevisning, og dette kommer tydeligst til udtryk i forhold til de mest historiske hvide bevægelse, som stadig ikke er anerkendt af de russiske myndigheder som deres forgængere [59] .

I 2006 fremlagde V. Zhirinovsky et lovforslag "Om rehabilitering af deltagere i den hvide bevægelse", som ikke blev vedtaget af statsdumaen ved 1. behandling [60] . Lovforslaget blev fremsat på grund af det faktum, at loven "Om rehabilitering af ofre for politisk undertrykkelse", som angivet i den forklarende bemærkning til lovforslaget, faktisk ikke gælder for medlemmer af den hvide bevægelse [61] .

Historikeren og forfatteren til mange værker om den hvide bevægelses historie, Kirill Alexandrov , talte i 2008 i et interview med Radio Liberty om rehabiliteringen af ​​general Pyotr Krasnov, som blev iværksat af en stedfortræder for statsdumaen fra partiet Forenet Rusland, Ataman af Don-kosakkerne Viktor Vodolatsky. K. Aleksandrov henledte opmærksomheden på den meget juridisk og historisk analfabetformulering af spørgsmålet om rehabilitering i Den Russiske Føderation , som betragter sig selv som den juridiske efterfølger af Sovjetrusland, figurer, eller den hvide bevægelse, som var en bevidst og aktiv fjende af Sovjetunionen . stat gennem hele dens eksistenshistorie og har aldrig benægtet dens negative holdning til ham og hans handlinger rettet mod ødelæggelsen af ​​denne stat, eller generelt enhver person, der blev undertrykt af de sovjetiske myndigheder, uanset om han aktivt kæmpede mod denne regering, med våben i hans hænder eller var dets uskyldige offer. Det være sig lederne af den russiske befrielsesbevægelse . Rehabilitering af sådanne figurer af en sådan stat er juridisk umulig. Desuden er det ifølge historikeren endda blasfemisk at rejse spørgsmålet om dette. Rehabiliteringen af ​​det sovjetiske regimes bevidste fjender vil først blive mulig, når der gives en juridisk vurdering i Den Russiske Føderation af alle de forbrydelser begået af bolsjevikkerne fra den 25. oktober 1917, mener videnskabsmanden [62] .

I 2017 var det planlagt at skabe White Heritage Cultural Center [63] .

White Warriors Project

Som en del af White Warriors-projektet (oprettet i slutningen af ​​1990'erne på initiativ af iværksætteren Alexander Alekaev; i 2004 modtog projektet velsignelsen af ​​Hans Helligheds patriark Alexy II [64] ), forlaget Posev og forlaget Dignity [65] udgav bøger dedikeret til skæbnen for lederne af den hvide bevægelse; blandt dem [66] [67] [68] :

Den ellevte bog i serien var dedikeret til General B.V. Gerua . [71] [72] (Portrætter til bøgerne såvel som til jubilæumskalenderen 2009 blev lavet af tre kunstnere: V. Miroshnichenko , D. Trofimov , R. Bylinskaya ; portrætter til jubilæumskalenderen 2014 blev malet af Dmitry Trofimov ). [73] [74]

Ved præsentationen af ​​projektet i GARF i 2007 sagde Vasily Tsvetkov , videnskabelig redaktør af serien , at den primære opgave ved at udgive deres bøger er at gøre læseren bekendt med hidtil ukendte historiske dokumenter fra arkivfonde. Alexander Alekaev, projektleder, bemærkede, at "arbejdet udført af alle entusiaster med at studere historien om den russiske hær og den hvide bevægelse, genskabe den historiske sandhed om dem, gradvist begynder at bringe resultater. Omend langsomt og ikke altid som vi gerne vil, men den offentlige mening ændrer sig ikke desto mindre til det bedre. [68]

En anden retning af projektet er at forevige mindet om heltene fra den hvide bevægelse. A. Alekaev indledte åbningen i byen Salsk af et monument til en af ​​cheferne for den hvide hær, general Markov . I 2002 blev der truffet beslutning om at skabe en statue. Allerede det næste år, på trods af indvendinger fra en del af Salsk-publikummet, gik byen med til installationen af ​​monumentet. Et bronzemonument designet af People's Artist of Russia Vladimir Surovtsev blev rejst i Salsk i 2003, ikke langt fra det sted, hvor generalen blev dræbt. [75]

Allerede før opførelsen af ​​monumentet til S. L. Markov overførte projektaktivisterne i 2002 til Novocherkassk som en gave til Ascension Cathedral , kiot St. St. Sergius af Radonezh , skytshelgen for Sergei Leonidovich, udskåret i ædle træ. Lignende ikonkasser, lavet efter modellen af ​​tempelikonkasserne i den russiske diaspora ( Holy Trinity Church in Beograd , Church of St. Alexander Nevsky i Paris ) blev på forskellige tidspunkter installeret i andre russiske kirker til minde om helte fra den hvide sag: V. O. Kappel (2005; Kazan Cathedral of Chita ) [76] ; M. G. Drozdovsky (2013; Katarinas katedral i Krasnodar ); N. S. Timanovsky (2016; ibid.); A. V. Kolchak (2020; Treenighedskirken "Kulich og påske" i Skt. Petersborg ) [77] (forfatterne til værkerne er Moskva-kunstnerne Dmitry Trofimov og Andrey Vukolov). [78]

Ifølge grundlæggeren af ​​projektet er ideen om sidstnævnte legemliggjort i triaden "bog - kiot - monument": først en videnskabelig biografi, derefter - "bøn, kirkeminde", derefter - en skulptur eller mindeplade , som et offentligt minde. [77]

Returneringen af ​​resterne af general Kappel til Rusland fik en bred offentlig respons. [79] Begivenheden fandt sted med aktiv støtte fra russiske diplomater og personligt udenrigsminister Sergei Lavrov [76] og med velsignelse fra patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland . [80] En eftersøgningsekspedition organiseret af A. Alekaev ankom til Harbin i december 2006, hvor de i nærheden af ​​den iberiske kirke opdagede generalens grav. [81] Snart blev kisten med resterne af V. O. Kappel sendt til Rusland. Her langs hele ruten (i Irkutsk , Novosibirsk , Chita, Omsk , Jekaterinburg ) blev toget højtideligt mødt af repræsentanter for det russiske præsteskab og kosakker. [82] I januar 2007 blev resterne af V. O. Kappel begravet i nekropolis i Donskoy-klosteret i Moskva, ved siden af ​​gravene af den russiske filosof I. A. Ilyin og den hvide general A. I. Denikin . [80] Begravelsesceremonien (01/13/2007) blev overværet af op til tusind mennesker (inklusive medlemmer af forbundsforsamlingen [83] [84] , militære ledere, medlemmer af militærhistoriske og patriotiske samfund); Lithium blev fremstillet af biskop Mark af Yegoryevsk. [85] Et stenmonument blev rejst på general Kappels grav i september samme år. [82] På begravelsesstedet i maj 2009, efter ordre fra Vladimir Putin , blev Mindesmærket for Hvide Soldater åbnet .

Se også

Noter

  1. ↑ Ugentligt militær- og flådemagasin "Sentinel": kommunikationsbureau for den russiske hær i udlandet, red. V. V. Orkhova og Evgeny Tarussky, - Paris, 1. maj 1932. - Nr. 79. Arkiveret 17. december 2010.
  2. ↑ Tsvetaeva M. I. "Svanelejr"-digte 1917−1921
  3. ↑ Tsvetkov V. Zh. Hvid bevægelse // Great Russian Encyclopedia : I 30 bind T. 3: "Banquet Campaign" 1904 - Big Irgiz / Chairman Nauch.-ed. Rådet Yu. S. Osipov, ansvarlig. udg. S. L. Kravets. - M. : Great Russian Encyclopedia , 2005.
  4. ↑ 1 2 Forord // Rød terror under borgerkrigen: Baseret på materialerne fra den særlige undersøgelseskommission til at undersøge bolsjevikkernes grusomheder. / Ed. Doctors of Historical Sciences Yu. G. Felshtinsky and G. I. Chernyavsky - London, 1992.
  5. ↑ Det første foredrag af historikeren K. M. Alexandrov om borgerkrigen. Del et. - Sankt Petersborg. , 5. januar 2010. // Hjemmeside for Social and Historical Club "White Russia" (www.belrussia.ru) 18-01-2010.
  6. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 102: "Under at understrege kampens nationalpatriotiske karakter tenderer moderne historikere til en vis polarisering baseret på analyse af klasse-, parti-, sociale og nationale karakteristika."
  7. ↑ Rybnikov V.V., Slobodin V.P. Den hvide bevægelse under borgerkrigen i Rusland: essens, evolution og nogle resultater. M., 1993, s. 45
  8. ↑ Pushkarev S. Selvstyre og frihed i Rusland. Frankfurt am Main, 1985, s. 156
  9. ↑ 1 2 Ilyin I. A. Ideologi og den hvide bevægelse // Renæssance - Paris, 15. maj 1926.
  10. ↑ Struve P. B. Refleksioner over den russiske revolution. S. 7, 24
  11. ↑ Melgunov S. P. Borgerkrigen i dækningen af ​​P. N. Milyukov: Concerning "Russia at the Turn": Critical Bibliographer feature artikel. Paris, 1929. S. 6
  12. ↑ Den hvide bevægelse og det nationale spørgsmål i Rusland: en kollektiv monografi. / Ed. Dr. ist. videnskab, prof. V. T. Tormozova, Ph.D. ist. Videnskaber A. G. Pismensky. Team af forfattere: Tormozov V.T., Ivanova A.A. m.fl. - M .: SGU Forlag, 2009. - 157 s. - ISBN 978-5-8323-0602-5 .
  13. ↑ Hvis statsinstitutioner "ikke var meget forskellige fra marchafdelinger" Arkiveret kopi . Hentet 22. februar 2012. Arkiveret fra originalen 6. februar 2010. .
  14. ↑ Tsvetkov V. Zh. , 2008 , s. 33-35.
  15. ↑ Tsvetkov V. Zh. , 2008 , s. 33.
  16. ↑ 1 2 Golovin N. N. Dekret. op. 1937. Del 5, bog 11. Side 17, 106
  17. ↑ Milyukov P. N. Rusland ved et vendepunkt. - S. 2.
  18. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 64.
  19. ↑ 1 2 Zimina V.D. , 2006 , s. tredive.
  20. ↑ Zalessky P.I. Retribution: (Årsager til den russiske katastrofe). Berlin, 1925. s.222
  21. ↑ 1 2 d.i. n. Feldman D. Red Whites: Sovjetiske politiske termer i den historiske og kulturelle kontekst  // Litteraturspørgsmål  : Tidsskrift. - 2006. - Nr. 4 . Arkiveret fra originalen den 5. marts 2016.
  22. ↑ Dushenko K.V. Rød og hvid. Sammenfatning af artikler. - M., 2018
  23. ↑ Melgunov S.P. Hvordan bolsjevikkerne tog magten. - 1. - Moskva: Iris-Press, 2007. - 656 s. - (Hvid Rusland). - 2000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8112-2904-8 .
  24. ↑ Slashchov-Krymsky Ya. A. White Crimea, 1920: Memoirs and Doc. M., 1990. S.40.
  25. ↑ Hvem er de hvide?
  26. ↑ "Demokratisk kontrarevolution" i borgerkrigen
  27. ↑ Struve P. B. Refleksioner over den russiske revolution. S.32.
  28. ↑ Ilyin I. A. Om russisk fascisme. Publikation "Russian Bell. Journal of the Volitional Idea, nr. 3, 1928, s. 54-64.
  29. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 33.
  30. ↑ 1 2 Volkov S.V. De stjæler en idé fra de "hvide" . Kiev Telegraf. Hentet 11. april 2012. Arkiveret fra originalen 16. maj 2012.
  31. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 50, 52, 54, 97-100, 116-117, 121, 122, 200.
  32. ↑ Kenez Peter. Rødt angreb, hvid modstand. 1917−1918 / Pr. fra engelsk. K. A. Nikiforova. - M. : CJSC Tsentrpoligraf, 2007. - 287 s. - (Rusland ved et vendepunkt i historien) - ISBN 978-5-9524-2748-8 . — C. 81.
  33. ↑ Baseret på BDT- artiklen "White Movement" .
  34. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 48.
  35. ↑ 1 2 Volkov S. V. Russiske officerers tragedie. - M. , 1993. - Ch. fire.
  36. ↑ Denikin A.I. , T. 3., Ch. II. .
  37. ↑ Slobodin V.P. Den hvide bevægelse under borgerkrigen i Rusland (1917-1922). Lærebog godtgørelse - M . : MUI for Ruslands indenrigsministerium, 1996.  - Introduktion.
  38. ↑ 1 2 Lampe A. A., baggrund , 1991 , s. 14-15.
  39. ↑ Lampe A.A., baggrund , 1991 .
  40. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 95.
  41. ↑ 1 2 Denikin A. I. Hvem reddede den sovjetiske regering fra døden? Paris, 1937.
  42. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 103.
  43. ↑ Tsvetkov V. Zh. Lavr Georgievich Kornilov . Artikel . Frivilligkorpsets hjemmeside. Hentet: 16. april 2012.
  44. ↑ Denikin A. I. .
  45. ↑ 1 2 Savich N. V. Memoirs - St. Petersburg. : Logos, 1999.
  46. ↑ Perekop og Chongar: Samling af artikler og materialer / Under den generelle redaktion af A. V. Golubev. - M . : Statens militærforlag, 1933. - 80 s. — 15.000 eksemplarer.
  47. ↑ Se også Chongar-befæstninger .
  48. ↑ Kirmel N. S. , 2008 , s. 9-10.
  49. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 29, 43.
  50. ↑ Solonevich I. L. Folkets monarki. — M.: Udg. firmaet "Phoenix" GASK SK USSR, 1991. - 512 s. ISBN 5-7652-0009-5 , ISBN 5-7652-009-5 (ved en fejl) , s. 33
  51. ↑ Solonevich nævnte ikke nogen specifik kilde til dette citat. Fremover citerer etnologen S.V. Lurie samme citat ( Lurie S.V. Historical ethnology. Lærebog for universiteter. 1. udg. M .: Aspect Press, 1997. - 448 s. ISBN 5-7567-0205- 9 , 2. udg. M . .: Aspect Press, 1998. - 448 s. ISBN 5-7567-0205-9 , ISBN 978-5-7567-0205-7 , s. 325) med henvisning til Solonevich og Ph. og. n. Yaroslav Shimov med henvisning til Lurie ( Shimov Ya. V. Glory, glory, our Russian Tsar ... Arkiveret 10. september 2004. // International Historical Journal, nr. 9, maj-juni 2000)  (utilgængeligt link) .
  52. ↑ Zimina V.D. , 2006 , s. 89.
  53. ↑ Alexander Ushakov, Vladimir Fediuk. De hvides nationalitetspolitik i det sydlige Rusland i borgerkrigsperioden // Etniske og nationale spørgsmål i russisk og østeuropæisk historie. Redigeret af John Morison. (Udvalgte artikler fra den femte verdenskongres for central- og østeuropæiske studier (Warszawa, 1995). Redigeret af Ronald J. Hill.) - Basingstoke: Macmillan; New York: St. Martin's Press, 2000. - S. 189.
  54. ↑ Popov A.V. Historien om borgerkrigen og det hvide Sibirien på museerne i det russiske udland // History of White Siberia: Proceedings of the V International Scientific Conference. - Kemerovo, 2003. - S. 277-283 .
  55. ↑ Kirmel N. S. , 2008 , s. ti.
  56. ↑ Hvid kontrovers i emigrantpressen
  57. ↑ Flerfarvede hvide
  58. ↑ Politiske konsekvenser af borgerkrigen
  59. ↑ Volkov S. V. Hvorfor Den Russiske Føderation ikke er Rusland. The Unclaimed Legacy of Empire . - Veche, 2010. - 352 s. - (Russisk spørgsmål). - 4000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-9533-4528-6 .
  60. ↑ Statsdumaen afviste lovforslaget om rehabilitering af deltagere i den hvide bevægelse // Newsru.com hjemmeside, 14. juni 2006.
  61. ↑ Udkast til føderal lov "Om rehabilitering af deltagere i den hvide bevægelse" // Hjemmeside "White Guard" (www.ruguard.ru) 29.08.08.
  62. ↑ David Feldman: Rehabiliteringen af ​​general Pyotr Krasnov er "et forsøg på at anerkende ham som en god person" . // Radioprogram "Fritid" . Radio Liberty (25. januar 2008). Hentet 30. juli 2012. Arkiveret fra originalen 5. august 2012.
  63. ↑ Et hukommelsescenter for den hvide bevægelse vil blive åbnet i et Moskva-kloster
  64. ↑ Meddelelser fra patriark Alexy II . russisk linje . Hentet 20. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020.
  65. ↑ 1 2 Bogen "Den Store Krigs Generaler" på forlagets hjemmeside . Hentet 20. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020.
  66. ↑ Dimitri Churakov; Alexandra Matveeva; Vasily Tsvetkov. Spørgsmål om at studere og undervise i historieskrivning. Nyere nationalhistorie . - LitRes, 2018. - S. 84. - ISBN 978-5-04-131733-1 .
  67. ↑ Vladimir Chicheryukin-Meingard. I Drozdoviternes fodspor ... . - Såning, 2018. - S. 4. - ISBN 978-5-04-135500-5 .
  68. ↑ 1 2 Præsentation af White Warriors-projektet blev afholdt på Statsarkivet / News / Patriarchy.ru . Patriarchy.ru . Hentet 15. maj 2020. Arkiveret fra originalen 15. maj 2020.
  69. ↑ Bogen "General Kutepov" på forlagets hjemmeside . Hentet 20. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020.
  70. ↑ Bogen "General Rennenkampf" på forlagets hjemmeside . Hentet 20. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020.
  71. ↑ Der vil blive præsenteret en bog om den tsaristiske general . Litterær avis (30. marts 2019). Hentet 14. maj 2020. Arkiveret fra originalen 15. maj 2020.
  72. ↑ Bogserien "White Warriors" er vokset til et kraftfuldt minde- og uddannelsesprojekt . Russisk linje (3. april 2019). Hentet 14. maj 2020. Arkiveret fra originalen 14. maj 2020.
  73. ↑ Til minde om de hvide krigere . russisk linje | Ortodokse nyhedsbureauer | Nyheder om det politiske, sociale og religiøse liv (25. juni 2008). Hentet 16. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020.
  74. ↑ Russisk linje / Nyheder: Helte fra den store krig . russisk linje | Ortodokse nyhedsbureauer | Nyheder om det politiske, sociale og religiøse liv (26. november 2013). Hentet 16. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020.
  75. ↑ Fredsstiftergeneral . Moskovsky Komsomolets (21. december 2011). Hentet 14. maj 2020. Arkiveret fra originalen 14. maj 2020.
  76. ↑ 1 2 En kiot til minde om den russiske general Kappel blev installeret i Chita-katedralen/Pravoslavie.Ru . Pravoslavie.Ru (14. december 2017). Hentet 15. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020.
  77. ↑ 1 2 Find Kappel, husk Kolchak . Grad Petrov (28. september 2018). Hentet 16. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020.
  78. ↑ Russisk linje / Nyheder: General Timanovskiy, der gav sit liv for tro og fædreland . russisk linje | Ortodokse nyhedsbureauer | Nyheder om det politiske, sociale og religiøse liv (23. maj 2016). Hentet 15. maj 2020. Arkiveret fra originalen 16. maj 2020.
  79. ↑ General Vladimir Kappel begravet i Moskva . Vzglyad.ru . Dato for adgang: 16. maj 2020.
  80. ↑ 1 2 Begravelsesmarch - Novye Izvestia . m.newizv.ru (20. december 2006). Dato for adgang: 16. maj 2020.
  81. ↑ Resterne af den berømte Hvidgarde-general Vladimir Kappel blev sendt til Moskva i dag . Ekko af Moskva (17. december 2006). Dato for adgang: 16. maj 2020.
  82. ↑ 1 2 Vesti.Ru: En gravsten vil blive installeret på general Kappels grav . Vesti.ru . Dato for adgang: 16. maj 2020.
  83. ↑ Resterne af General V.O. Kappel er begravet i Donskoy-klosteret .
  84. ↑ Resterne af general Vladimir Kappel blev genbegravet i Moskva . russisk avis . Hentet 20. maj 2020. Arkiveret fra originalen 20. maj 2020.
  85. ↑ I Moskva, under salutsalut, blev den hvide garde-general Kappel begravet . RIA Novosti (13. januar 2007).

Litteratur

Links

 Kommandører i borgerkrigen
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier