Aphrodite Pandemos

Aphrodite Pandemos ( andre græsk Πάνδημος , Pándimos; "fælles for alle mennesker") er et epitet af den antikke græske gudinde Afrodite , som kan fortolkes på forskellige måder. Platon og Pausanias beskriver Aphrodite Pandemos ( Venus vulgivaga eller popularis ) som en gudinde for sanselige fornøjelser, i modsætning til Afrodite Urania eller "himmelske Afrodite". [1] I Elis var hun repræsenteret af Skopas, der red på en vædder [2] .

En anden fortolkning er Afrodite, der forener alle landets indbyggere i et socialt eller politisk organ. [3] I denne henseende blev hun tilbedt i Athen sammen med Peito (en tro), og hendes kult siges at være blevet grundlagt af Theseus på det tidspunkt, hvor han forenede de spredte byer til ét stort samfund af borgere. Ifølge nogle forfattere var det Solon , der opførte templet for Aphrodite Pandemos helligdom, enten fordi hendes billede stod på agoraen , eller fordi getterne skulle betale omkostningerne ved dets opførelse. [4] Tilbedelsen af ​​Aphrodite Pandemos fandt også sted i Megalopolis i Arcadia [5] og i Theben . [6] En fest til hendes ære nævnes af Athenæus . [7] De ofre, der blev ofret til hende, bestod af hvide geder. [8] Pandemos forekommer også som mellemnavn for Eros . [9] Ifølge Harpocrates, der citerer Apollodorus, er Aphrodite Pandemos af meget gammel oprindelse, "titlen Pandemos blev givet til en gudinde grundlagt i nærheden af ​​den gamle Agora, fordi alle demoer (mennesker) var samlet der i antikken i deres forsamlinger, som de kaldte agorai » [10] . For at ære Afrodites og Peitos rolle i foreningen af ​​Attika, blev Afrodite-festivalen afholdt hvert år på den fjerde dag i måneden Hecatombeon (den fjerde dag i hver måned var Afrodites hellige dag). Sinoikia, som blev æret i Athen, Theseus' protektor og Athens hovedbeskytter fandt også sted i måneden Hekatombeon . [elleve]

Christine Downing kommenterer, at "Pausanias' beskrivelse af kærligheden forbundet med Aphrodite Pandemos som kun viet til sanselig nydelse og derfor rettet ligegyldigt mod kvinder og drenge, og den der er forbundet med Aphrodite Urania som 'helt maskulin' og dedikeret til uddannelse af den elskede sjæl. — dette er faktisk en nyskabelse - når alt kommer til alt, var Aphrodite Urania nedladende for prostituerede i Korinth, og Aphrodite Pandemos var gudinden, der blev tilbedt af hele samfundet. [12]

Den ged-ridende gudinde var også kendt som Aphrodite Epitragia , "fra geden". Ifølge Plutarch erhvervede hun dette tilnavn i en episode fra Theseus ' liv , da helten efter råd fra Apollo ofrede en ged til Afrodite, inden hun tog til Kreta i håb om, at hun ville føre ham på hans rejse. Da Theseus ofrede en almindelig ged, blev dyret pludselig til en hanged [13] .

Noter

1. ↑ Platon , Symposium 180d Arkiveret 8. oktober 2019 på Wayback Machine ; Lucret. iv. 1067.
2. ↑ Pause. vi. 25. § 2.
3. ↑ Pause. jeg. 22. § 3.
4. ↑ Harpocrat. og Suid. s.v .; Athen. xiii. s. 569.
5. ↑ Pause. viii. 32. § 1
6. ↑ ix. 16. § 2
7. ↑ xiv. s. 659
8. ↑ Lucian, Dial. Meret. 7; komp. Xenoph. Sympos. 8. § 9; Schol. ad Soph. Oed. Col. 101; Theocrit. Epigr. 13.
9. ↑ Platon , Symposium 180d Arkiveret 8. oktober 2019 på Wayback Machine
10. ↑ Rosenzweig, 2004 , s. fjorten.
11. ↑ Rosenzweig, 2004 , s. 15-16.
12. ↑ Downing, Christine. Myter og mysterier om kærlighed af samme køn  . — iUniverse, 2006. - S. 243. - ISBN 9780595388851 .
13. ↑ Rosenzweig, 2004 , s. 71.

Litteratur

• Rosenzweig, Rachel. Tilbedelse af Afrodite: Kunst og kult i det klassiske Athen  (engelsk) . - University of Michigan Press , 2004. - S. 14. - ISBN 9780472113323 .

Links

Denne artikel inkorporerer tekst fra en publikation, der i øjeblikket er offentlig ejendom : Smith, William , red. (1870). " [1]  (utilgængeligt link) ". Ordbog over græsk og romersk biografi og mytologi .

I bibliografiske kataloger	SUDOC : 241971438 VIAF : 217157641184038222505 WorldCat VIAF : 217157641184038222505