Anubis
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. marts 2022; checks kræver 25 redigeringer .| Anubis | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
| Balsameringens, dødens og underverdenens Gud, vogter af gifte og medicin | ||||||
| Mytologi | gamle egyptiske | |||||
| græsk stavemåde | anden græsk Ἄνουβις | |||||
| latinsk stavning | lat. Anubis | |||||
| Etage | han- | |||||
| Beskæftigelse | guide for de døde i underverdenen, mumiers vogter | |||||
| Far | Osiris eller Set | |||||
| Mor | Nephthys | |||||
| Bror | Bata | |||||
| Ægtefælle | input | |||||
| Børn | kebhut | |||||
| Relaterede karakterer | Horus , Isis | |||||
| kultcenter | Casa = Kinopol | |||||
| Beslægtede begreber | mumificering , balsamering , mumie | |||||
| Symbol | sjakal | |||||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||||||
Anubis ( oldgræsk Ἄνουβις , egyptisk jnpw Inpu ) er den gamle egyptiske gud for begravelsesritualer og mumificering ( balsamering ) [1] , "vægterens vogter" ved hoffet i Osiris i de dødes rige [2] , en connoisseur af helbredende urter [3] .
Billede
Under animismens periode var Anubis repræsenteret i form af en sjakal [4] . Fra en vis periode i udviklingen af det gamle Egyptens religion begyndte Anubis at blive portrætteret som en mand med hovedet af en vild hund Sab ( Egypt. sb "dommer") eller en mand med hovedet af en sjakal eller en hund [5] [3] [6] . Apuleius nævner to ansigter af Anubis "den ene sort som natten, den anden gylden som dagen" [2] .
Anubis blev afbildet i nekropolis i Theben på en sæl i form af en sjakal liggende på ni buer [1] [5] .
Om Anubis' himmelske karakter skrev Plutarch [2] :
Ved Anubis forstår de den vandrette cirkel, der adskiller den usynlige del af verden, som de kalder Nephthys, fra den synlige del, som de kaldte Isis. Og da denne cirkel er lige i kontakt med grænserne for mørke og lys, kan den betragtes som fælles for dem. Af denne omstændighed opstår den lighed, som de forestillede sig mellem Anubis og hunden, et dyr, der er lige på vagt dag og nat.
Mytologi
Seths kone ved navn Nephthys blev forelsket i Osiris og i form af hans kone Isis undfangede han en søn fra ham. Af frygt for sin mands vrede efterlod Nephthys babyen i sivene, hvor Isis fandt ham ved hjælp af hunde [3] og opfostrede ham [7] . Efter Anubis, sammen med Isis, søger efter liget af Osiris, beskytter ham mod fjender, i nogle versioner af myten - begraver ham, er til stede ved Osiris hof [1] .
Den dømte Set, som blev til en panter, besluttede guderne at brænde, og Anubis fjernede huden fra Set og tog den på sig selv. Så gik han til helligdommen Osiris og brændte sit skilt på huden med et glødende jern. Til minde om denne legende kastede præsterne i Anubis-Imnut et leopardskind over deres højre skulder [3] .
Præsterne i Heliopolis betragtede Anubis som den sidste af Ennead , søn af Nephthys og Set [2] . Anubis' kone var gudinden Input [3] , som nogle gange blev æret som den kvindelige form af Anubis [4] . Hans bror var Bata , hvilket blev afspejlet i " Fortællingen om to brødre ". Anubis datter var Kebhut [1] [3] [5] .
I oldtiden var Anubis en kosmisk gud og personificerede en eller anden fase af nattens mørke, hvorfor vesten - de dødes bolig - var hans rige [2] . Anubis træ blev betragtet som tamarisk [8] .
I den senere periode blev Anubis identificeret med den sorte hund (en af duatens guder) Isdes, som i Legenden om Osiris hjalp med at søge efter Set [3] . Grækerne identificerede Anubis med Hermes (som dirigenten af de døde til underverdenen) [6] [5] [9] , nogle gange med Kron [3] .
Funktioner
Til at begynde med (ifølge pyramideteksterne ) var Anubis den eneste dommer over de døde i Duat , men denne høje position fra slutningen af det Gamle Rige (slutningen af det 3. årtusinde f.Kr.) blev overtaget af Osiris (som betragtes som død farao ), som overtog også titlerne som Anubis "herre vest" ( Khentiamenti ), "herre over dem i vest". Anubis i samme periode er forbundet med mumificeringen af de døde og begravelsesritualer [2] [3] [5] . Det var Anubis, der overvågede indstillingen af pilen på vægtens åg og besluttede, om hjertet af den afdøde Maat- fjer balancerede eller ej. Visdomsguden Thoth tog beslutningen uden indvendinger, ligesom gudernes råd, som Horus baserede sin appel til Osiris på. Dødsbogen skildrer ofte, hvordan Anubis bringer den afdøde til vægten, på andre billeder er vægten vist med en pommel i form af et sjakalhoved [2] .
Anubis forberedte liget af den afdøde til balsamering og forvandling til en mumie . Så lagde han hænder på hende og forvandlede den afdøde til ah ("oplyst", "velsignet"). Anubis anbragte Horus børn i gravkammeret og gav hver baldakin med afdødes indvolde for at beskytte dem [1] [5] . Anubis tog sig af de dødes kroppe og førte deres sjæle gennem den vestlige klippeørken til det sted, hvor paradiset Osiris var placeret . I dette arbejde blev han assisteret af ulveguden Upuatu ("han, der åbner vejene") [2] .
Kult
Hovedstaden i den XVII egyptiske nome Kas (græsk Kinopolis "hundens by") [6] gennem det gamle Egyptens historie var centrum for Anubis-kulten [3] . Egyptologer bemærker den hurtige og udbredte spredning af denne kult i den tidlige periode. Ifølge nogle kilder er "Khentiamentiu" navnet på stedet for templet, hvor denne guddom blev tilbedt [4] .
Anubis i oldtidens litteratur
I værket af Plutarch "Isis og Osiris" gives en fortolkning, hvor Anubis var søn af Set og Nephthys, som blev fundet og opvokset af Isis [10] . Han sammenligner også Anubis med Hekate, en guddom, der er fælles for himlen og helvede; mener, at Anubis betegner tid. Plutarch mente, at det ene navn på Anubis udtrykker en holdning til den højere, og det andet Hermanubis ( oldgræsk Ἑρμανοῦβις ) - til den lavere verden [2] . Hermanubis i oldtidens mytologi kombinerede udseendet af Hermes ( gammel græsk mytologi ) og Anubis ( gammel egyptisk mytologi ) [11] [12] , var søn af Osiris og Nephthys og delte Anubis (sjælenes guide) pligter [13] .
Strabo nævner, at Anubis er en egyptisk guddom æret i den XVII (Kinopolis) øvre egyptiske nome [14] . Ifølge Vergil er Anubis afbildet på Æneas ' skjold [15] . Juvenal nævner gudsdyrkelsen i Rom [16] .
Se også
Noter
- ↑ 1 2 3 4 5 Anubis. — Ordbog over egyptisk mytologi. - M . : Tsentrpoligraf, 2008. - 256 s. - (Mysterier i det gamle Egypten).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ernest Alfred Wallis Budge. Det gamle Egypten. Ånder, idoler, guder = Fra fetich til Gud i det gamle Egypten / Oversætter: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 204-206. - 480 s. - (Mysterier i det gamle Egypten).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ivan Rak. Myter og legender om det gamle Egypten. - Dragonfly, 2013. - S. 101, 254, 257.
- ↑ 1 2 3 Max Müller. Egyptisk mytologi.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Rubinshtein R. I. Anubis / Ed. S. A. Tokarev . - Sovjetisk encyklopædi . - M . : Myter om verdens folk, 1991.
- ↑ 1 2 3 Anubis // Encyclopedia of Mythology . // Glat V.D."Gammelegyptisk ordbogsopslagsbog"
- ↑ Freeman, 1997 , s. 91.
- ↑ Turaev B.A. Historien om den egyptiske Sinuhet og eksempler på egyptiske dokumentariske selvbiografier. / Under. i alt udg. prof. Turaeva B.A .. - M . : Leverandør af hoffet for Hans Majestæt T-in tidlig trykning Levenson A.A., 1915. - S. 4. - (Kulturelle og historiske monumenter i det antikke øst).
- ↑ M. Korsh. Kort ordbog over mytologi og antikviteter. - Sankt Petersborg. : udgave af A. S. Suvorin, 1894.
- ↑ Plutarch. Om Isis og Osiris 14; 44, se Lubker F. Real Dictionary of Classical Oldquities. M., 2001. I 3 bind T. 1. S. 127.
- ↑ Peacock, 2000 , s. 437–38 (hellenistisk rige).
- ↑ Hermanubis | engelsk | Ordbog og oversættelse af Babylon (utilgængeligt link) . babylon.com. Hentet 15. juni 2012. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
- ↑ Riggs, 2005 , s. 166.
- ↑ Strabo. Geografi XVII 1, 40 (s. 812)
- ↑ Virgil. Aeneid VIII 698
- ↑ Se Juvenal. Satire VI 534
Litteratur
på russisk- Anubis // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Freeman, Charles (1997), The Legacy of Ancient Egypt , New York: Facts on File, ISBN 0-816-03656-X
- Peacock, D. (2000), The Roman Period , i Shaw, Ian (red.) , The Oxford History of Ancient Egypt , Oxford University Press , ISBN 0-19-815034-2 , < https://books.google. com/?id=092jP1lBhtoC&printsec=frontcover&dq=The+Oxford+History+of+Ancient+Egypt&cd=1#v=onepage&q >
- Riggs, C. (2005), The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion , Oxford og New York: Oxford University Press , ISBN 978-0-19-927665-3 , < http://www. questia.com/read/120480192/the-beautiful-burial-in-roman-egypt-art-identity >
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Dyresymbolik af de egyptiske guder | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Birds Air element |
| ||||||||||||||||
| Pattedyr Brandudsætning |
| ||||||||||||||||
| Uhyggelig Earth Release |
| ||||||||||||||||
| Aquatic Water element |
| ||||||||||||||||