Yukagirs | |
---|---|
Moderne selvnavn | detkil, odul, vadu, alai |
Antal og rækkevidde | |
I alt: ▲ op til 1600 personer | |
Rusland
|
|
Beskrivelse | |
Sprog | Yukaghir sprog |
Religion | Ortodoksi , shamanisme , animisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Yukagirs (selvnavne - detkil, odul, vadul, alai ) - østsibiriske folk , der tilhører den ældste ( aboriginale ) befolkning i det nordøstlige Sibirien .
Oprindelsen af navnet "Yukaghir" er ikke nøjagtigt fastslået; måske blev det givet til dette folk af russerne - sandsynligvis gennem Evenks (Tungus) - og i det 20. århundrede blev det fastsat som et officielt navn. Tidligere var dette etnonym afledt af Evenkis "isfolk", eller "frostmennesker", men en autoritativ forsker af Yukaghirs materielle kultur og sprog, Yuri Kreinovich , anså en sådan etymologi for ikke overbevisende [3] .
Traditionelle erhverv er fiskeri (ved hjælp af net ), rensdyrdrift , jagt på vilde hjorte, opdræt af slædehunde .
Inkluderet på listen over oprindelige folk i Norden, Sibirien og Fjernøsten i Den Russiske Føderation [4] .
Ifølge folketællingen i 2002 var antallet af Yukagirs 1.509.
Bosatte sig hovedsageligt i Kolyma-flodens bassin , i Republikken Sakha (1097 personer), Chukotka Autonome Okrug (185 personer), Magadan-regionen (79 personer) [2] . I Novosibirsk-regionen (1 person) - ifølge 2013-data. [5] I Yakutia er Yukaghirerne hovedsageligt koncentreret i den nationale Yukagir kommune " Olyorinsky Suktul " i Nizhnekolymsky ulus .
Antallet af Yukagirs i bosættelser (2002) [6]
Antallet af Yukagirs i Rusland efter år:
Yukagirerne blev opdelt i en række stammer, hvoraf de største var Khodyns , Anauls , Chuvans . Sidstnævnte assimilerede sig og gik helt over til russisk .
Yukaghir-sproget er opdelt i North Yukagir (Tundra) og South Yukagir (Kolyma) sprog , som enten er en del af Ural-Yukaghir-familien eller den isolerede Yukaghir-familie . Ifølge folketællingen i 2002 i Yakutia , ud af 1097 Yukaghirs, talte kun 310 mennesker Yukaghir-sproget. (28%), Yakut - 630 personer. (57%), russere - 1046 personer. (95 %) [7] .
Yukagirerne talte et isoleret ( paleosibirisk ) sprog og var på grund af reproduktiv isolation fra de fjendtlige stammer, der omgav dem, et genetisk isolat.
Ifølge antropologiske karakteristika adskilte de sig fra deres nærmeste sydlige naboer ( Tungus ), og ifølge antropologernes konklusion var de et gammelt lag af den autoktone befolkning i det cirkumpolare Sibirien [8] .
I antikken ( VII tusind år f.Kr. ) Yukaghirerne boede øst for Yenisei- og Sayan-bjergene , hvor de dannede en enhed med talerne af de uraliske sprog ( finsk-ugriske folk , samojeder ). A.P. Okladnikov kom til den konklusion, at den neolitiske kultur i Yakutia tilhørte Yukaghirernes forfædre. Dette synspunkt blev holdt af så velkendte sovjetiske forskere som M. G. Levin, I. S. Gurvich, Yu. B. Simchenko [9] .
I det 17. århundrede , ved begyndelsen af den russiske kolonisering, indtog stammegrupper af Yukaghirerne ( Alai , Anauls , Kogime , Lavrentsy , Olyubentsy , Omoks , Onondi , Khodyns , Horomoi , Chuvans , Shoromba , Yanga , Yandina -områderne ) Flod til mundingen af Anadyr-floden .
De var karakteriseret ved et lavt niveau af etnisk selvbevidsthed, og på trods af, at nabofolkene utvetydigt identificerede Yukagir-stammerne som et enkelt etnokulturelt fællesskab, var der i praksis to gensidigt uforståelige grupper af sproglige dialekter - nordlige (tundra) ) og sydlige (taiga).
Det første møde mellem russerne med Yukaghirerne fandt tilsyneladende sted i 1634-1635 , da afdelingerne af pionererne fra Tobolsk-fodkosacken Ivan Ivanovich Rebrov, Yenisei pinsetjenestemændene Ilya Perfilyev, Ignat Ananyin, Ivan Sergesonov og Fochka Sergesonov mødte repræsentanter for dette folk på Yana -floden . De tog yasak og amanater fra Yukagirerne . De fleste af Yukaghirerne ønskede dog ikke at blive russiske undersåtter, som et resultat af hvilke militære sammenstød snart begyndte. Disse kollisioner var for det meste ikke for storstilede. De foregik normalt efter standardskemaet: russerne krævede, at yukaghirerne skulle betale yaasak og udstede amanater og forsøgte at overtale dem til dette på fredelig vis gennem forhandlinger. Yukaghirerne nægtede som regel, hvorefter slaget begyndte, som oftest endte med russernes sejr. Efter nederlaget betalte Yukagirerne yasak og gav amanater. De forklarede Yukaghirs gjorde dog periodisk oprør og angreb de russiske fængsler og forsøgte at befri amanaterne, hvilket de nogle gange lykkedes. Yukagirerne dræbte også ofte russiske industrifolk og yasak-samlere. På denne baggrund var der også sammenstød mellem russere og evenkere og andre folk i Sibirien, sammenstød mellem yukaghirerne og evenkerne samt indbyrdes krige mellem forskellige grupper af yukaghirer.
Blandt det store antal kollisioner skiller nogle sig ud som de mest bemærkelsesværdige. Så for eksempel var der i 1645 et oprør af Yukagirerne ledet af Peleva. Oprørerne dræbte tjenestefolk og befriede amanaterne, men opstanden blev undertrykt af A. Gorely og Vtor Kataevs afdeling.
3. oktober 1649 på åen. Alazeya blev "ændret", og Amanats-Yukaghirerne (Kolla og Toyta) flygtede fra Alazeya-fængslet, som med hjælp fra deres slægtninge "slåede tjenestefolkene og plyndrede suverænens skatkammer", og også beslaglagde våben. Derefter var de i hænderne på industrimanden Alexander Leontievs svindlere "hvad der var i lejren af enhver industrifabrik, kedler og økser, og tæpper, og tæpper og kornreserver og sobler, de røvede alt og dræbte Stenka Myandin i lejren...
I 1650 dræbte anaulerne , ledet af lederen Kogyun, 9 industrifolk sendt til dem. Semyon Dezhnev var imod dem . Russerne nærmede sig den befæstede fæstning Anauls. Dezhnev forsøgte at forhandle med dem og overbevise dem om at opgive modstand, men de forsonede sig ikke. Russerne stormede fængslet. Under en hård kamp blev han taget. Russerne mistede 4 dræbte og mange sårede. Kogyunya blev taget til fange og gjort til en amanat, og senere, tilsyneladende, løsladt.
I 1651 angreb en anden Anaul-leder, Mekerko, de anauler, der havde underkastet sig russerne. Hans soldater dræbte Kogünü og alle hans slægtninge. Befolkningen i Kogyuni bad russerne om beskyttelse. Dezhnev og hans kollega Motor modsatte sig Mekerko og overhalede ham. Kosakkerne forsøgte også at overbevise ham om at overgive sig, men han nægtede. Under slaget var kosakkerne ude af stand til at besejre ham: Motora blev dræbt, tre russere blev såret, og Mekerko flygtede. Kosakkerne fangede dog kvinder og børn.
I 1661 udslettede Khodyn Yukaghirs fuldstændig en russisk løsrivelse ledet af den berømte etniske Komi-pioner F. A. Chukichev, som betragtes som opdageren af Chukchi. Blandt de dræbte var I. I. Kamchatoy, som Kamchatka var opkaldt efter. Disse var tilsyneladende de mest berømte mennesker, der døde i Yukagir-krigene fra russisk side.
I 1663 gjorde Omoloi og Khromov Yukaghirs oprør. De erobrede Nizhneyansk vinterhytte, dræbte garnisonen og befriede amanaterne. Men i 1664 bragte de en tilståelse.
En af Yukaghirernes sidste og måske mest omfattende optræden var opstanden ledet af Kaniva i 1681-1684 . Dette var deres sidste forsøg på at slippe af med russisk magt. Oprørerne belejrede og forsøgte at storme Anadyr-fængslet og dræbte senere centurionen Ivan Kurbatov. Imidlertid sluttede ikke alle Yukaghirs sig til Kaniva: mange af dem, såvel som Chuvans, forblev loyale over for russerne og hjalp med at løfte belejringen fra Anadyr-fæstningen. Kaniva fortsatte med at gøre modstand i yderligere 3 år, men til sidst blev han besejret, fanget og lavet til en amanat.
Ved slutningen af det 17. århundrede var Yukaghirernes modstand næsten ophørt. Efterhånden begyndte de alle at betale yasak til russerne, afleverede amanater og holdt op med at iscenesætte opstande.
Yukaghirernes magt blev undermineret under krigene med russerne. Også kopper , som rasede blandt dem i det 17. århundrede , gav dem et stærkt slag (en epidemi i nærheden af Okhotsk i 1691-1692 var særlig ødelæggende . På grund af svækkelsen af yukaghirerne var de mest magtfulde menneskers rolle i regionen gradvist overgået til Chukchi. Allerede i midten af det 18. århundrede , ifølge nogle beviser, Yukaghirs militært underlegne selv til Koryaks, som ikke kunne sammenlignes med Chukchi. På grund af ændringen i magtbalancen ændrede den politiske situation sig også: Yukaghirerne, som engang havde kæmpet med russerne, var nu glade for at være det, og deres Chukchi øgede efter de russisk-Chukchi-krige , der begyndte snart, presset på Yukaghirerne , som allierede af russerne Chukchi... Efter de russisk-Chukchi-krige sluttede faktisk i midten af det 18. århundrede Ved sejren for Chukchi og Rusland var ikke i stand til at tvinge dem til lydighed, gav Chukchi'erne et sidste slag til Yukagirs tilbage uden støtte fra Rusland, hvilket reducerede deres antal betydeligt og i høj grad bestemte deres vanskelige situation i den efterfølgende tid.
I XVII- XIX århundreder faldt antallet af Yukaghirs på grund af epidemier, borgerlige stridigheder; en del af Yukagirerne blev assimileret af Yakuts , Evens , Russere , Koryaks og Chukchis . Faktisk formåede de uassimilerede Yukagirs kun at overleve i midten af deres udbredelse - i Kolyma-bassinet .
I 1897 var der 754 Yukagir, i 1970 - omkring 600, så begyndte antallet at vokse.
Yukaghirernes sociale relationer beholdt i lang tid sporene af ægteskabsægteskab .
På trods af kristningen i det 19. århundrede havde stammeshamaner stor indflydelse blandt Yukagirerne .
Ved slutningen af det 19. århundrede blev etniske traditioner bevaret hovedsageligt af Kolyma Yukaghirs. Grundlaget for deres økonomi var jagt på vilde hjorte og transportrensdyravl for tundraen Yukaghirs, jagt på hovdyr, fiskeri og hundeavl for Upper Kolyma Yukaghirs. Mange elementer af materiel kultur i løbet af XVIII -XIX århundreder blev dannet under indflydelse af Evens , Chukchi og Yakuts (værktøj, transport, tøj). Samtidig er en række arkaiske træk (kulten af forfædre og shamaner, ofringer af hunde, "krage"-eposet) blevet bevaret i Yukagirs kultur, der går tilbage til den gamle cirkumpolære tradition for vildkulturen hjortejægere. Bolig - kammerat .
I 2011 blev der gennemført en ekspedition til Yukaghirs i Srednekansky-distriktet i Magadan-regionen , som viste følgende [10] :
Antropologisk hører Yukagirerne til Baikal-antropologiske type af den nordasiatiske race. På nuværende tidspunkt er et kaukasoid skift blevet afsløret i den antropologiske type af Yukagirs i sammenligning med andre Baikal-populationer.
Ifølge en række træk falder Yukaghirerne ind i selve centrum af Ural-grupperne ( Mansi , Nenets , Khanty ), men i forhold til dem har de den højeste grad af udtryk for det mongoloide kompleks, der ligesom data fra sprog , kan indikere den tidligere Ural-Yukaghir enhed. [elleve]
Genetiske undersøgelser af Yukagirerne blev udført i 1993 ( Torroni ), 2006 ( Pakendorf ), 2013 ( Fedorova ) og 2016 ( Ilumäe ).
Ifølge det andet af disse værker, ud af 13 testede Yukagirs, viste sig 4 at tilhøre den Y-kromosomale haplogruppe N1c (Y-DNA) , 4 - til den Y-kromosomale haplogruppe Q , 4 - til forskellige undergrupper af Y -kromosomal haplogruppe C2-M217 (tidligere C3) af den Y-kromosomale makrohaplogruppe C , en anden - til en uidentificeret undergruppe af den Y-kromosomale haplogruppe F [12] .
Ifølge det tredje af disse værker, ud af 11 testede Yukaghirs, hvis vi ekskluderer de "russiske" Y-kromosomale haplogrupper R1a (2 bærere) og I2a (1 bærere), viste sig 3 at tilhøre den Y-kromosomale haplogruppe N1a1, og 3 mere til den Y-kromosomale haplogruppe C2* (tidligere C3*); ifølge forfatterne af værket er underkladen tættest på den, der findes i Koryaks ), en mere - til den Y-kromosomale haplogruppe C2 (tidligere C3), en - til den Y - kromosomale haplogruppe O. Arbejdet viste også manglen på lighed mellem Yukagirerne og Chukchierne med hensyn til mitokondrielle DNA-haplogrupper [13] .
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |
|