Episoder fra Madame Blavatskys liv

Episoder fra Madame Blavatskys liv
engelsk  Hændelser i Madame Blavatskys liv

Første udgave, 1886
Genre biografi
Forfatter A.P. Sinnett
Originalsprog engelsk
Dato for første udgivelse 1886

Hændelser i Madame Blavatskys liv : samlet ud fra oplysninger leveret af hendes slægtninge og venner er en bog af  A. P. Sinnett , medlem af Theosophical Society , journalist og den første biograf H. P. Blavatsky (født Hahn); første gang udgivet i 1886. [1] Forfatteren beskriver mange af de ekstraordinære begivenheder i Blavatskys liv, begyndende med hendes barndom i Rusland. Han hævder, at hun allerede dengang havde kontakter med den åndelige verden , fortæller om hendes korte mislykkede ægteskab, årtiers rejser, studier i Indien og kritikken forårsaget af hendes demonstration af "fænomener" . [2] [K 1]

Fra forfatterskabets historie

P. Washington skrev, at Blavatsky havde oprigtige venskabelige forbindelser med Sinnetts, og i et helt årti (1879-1889) korresponderede hun med dem og "forsynede Alfred med materialer til sin biografi." [4] [K 2] Med denne bog "forsøgte han at genoprette" Blavatskys omdømme, som var blevet alvorligt kritiseret af Society for Psychical Research i Hodgson-rapporten . [6] [5] Familien Sinnett besøgte hende i Würzburg , hvor forfatteren "brugte mange timer på at rette de ofte forvirrede oplysninger om tidspunkt og sted for de beskrevne begivenheder." Efterfølgende fortsatte Blavatsky med at sende ham yderligere oplysninger, "nu og da dukkede op i hendes hukommelse." [7] Sinnett skrev: "Efter diskussion besluttede vi, at titlen 'Memoirs' ville kræve, at vi tog en mere grundig tilgang til bogen, så vi besluttede os for titlen 'Episodes'." [8] I sit brev til forfatteren udtalte Blavatsky: "Skriv om, hvad du synes er bedst og rigtigt, og hvordan du kan lide det. Jeg giver dig al ret til at handle på mine vegne og udgive bogen. Jeg håber, du kan forsvare vores sag bedre, end jeg kan." [9]

Bogens indhold

  1. Barndom.
  2. Ægteskab og rejser.
  3. Hjem til Rusland, 1858
  4. Søsters historie .
  5. Søsters historie (fortsat).
  6. Søsters historie (slut)
  7. Fra læreplads til arbejde.
  8. Bliv i Amerika.
  9. Arbejde i Indien.
  10. Afgang til Europa. [2]

Hendes skytsengel

Blavatsky fortalte Sinnett om en mærkelig begivenhed, der var sket for hende i den tidlige barndom. Hun ville se bedre på portrættet, som hang ret højt på væggen. Efter at have bygget en pyramide af to små borde og en stol forsøgte Elena at komme til portrættet. Hvad der derefter skete, ved hun ikke, for hun mistede bevidstheden i det øjeblik, hvor hendes struktur vaklede og begyndte at smuldre. Da hun kom til sig selv, så hun, at hun lå helt uskadt på gulvet, og borde og stole var tilbage på deres sædvanlige pladser. Dog forblev aftrykket af hendes lille hånd på den støvede væg ved siden af ​​portrættet. [K3]

Forfatteren rapporterer om et andet tilfælde, hvor Elena mirakuløst overlevede. Hun var dengang fjorten år gammel.

“Hesten løb, og hun faldt ud af sadlen, og hendes ben satte sig fast i stigbøjlen. Hun var ikke i tvivl om, at hun ville knække, før hesten kunne standses, og samtidig mærkede hun tydeligt, hvordan en eller anden form for kraft, modsat tyngdekraften, støttede hende og forhindrede hende i at falde til jorden. [K4]

Sinnett skriver, at hun, at dømme efter hendes tidligste minder, nogle gange så sin "Patron" i nærheden af ​​sig. Fra den tidlige barndom dominerede dette billede hendes fantasi. Han var altid den samme, hans træk ændrede sig aldrig; tidspunktet kom, da hun mødte ham i "et levende menneskes skikkelse og straks genkendte ham, som om hun var vokset op med ham." [K5] [K6] [K7]

Hvordan hun blev Blavatsky

Ifølge [N. A. Fadeeva,] tante Elena Gan, grunden til dette ægteskab var hendes nieces useriøse natur, som blev provokeret af guvernøren, da hun sagde, at med hendes karakter ville der næppe være en mand, der ville gå med til at gifte sig med hende. For at øge virkningen af ​​hendes ord tilføjede guvernøren, at "selv den gamle mand, som hun så så grinede af og kaldte "plukket krage", selv han ville ikke have hende som sin kone! [K 8] Det var nok for Elena til at få ham til at fri tre dage senere. Men så, bange, forsøgte hun at unddrage sig sit løfte, men det var for sent. Hun indså, at nu ville hun blive tvunget til at erkende kraften i denne langt fra unge mand, som var fuldstændig ligeglad med hende, og som hun foragtede. [K9] [K10]

Da præsten under brylluppet udtalte ordene: "Du bliver nødt til at ære din mand og adlyde ham," rødmede hun, da hun hørte de hadefulde ord "du skal", og blev så dødsbleg og mumlede gennem tænderne: "Af selvfølgelig ikke ." Fra det øjeblik besluttede hun at tage sagen i egen hånd og forlade sin "mand" for altid uden at give ham muligheden for overhovedet at tænke på hende som sin kone . [K 11] [K 12]

Medier og mediumskab

Sinnett skriver, at Blavatsky forsøgte, gennem de mest autoritative medier , "at tilkalde dem, der var hende kære og kommunikere med dem ... Hun så ofte ... hvordan hendes egne minder og billeder skabt af hendes fantasi blev udtrukket fra hukommelsen og derefter forvrænget tilfældigt blandet i mediets hjerne ... [som straks sendte dem væk,] og skallerne sugede dem op som en svamp og objektificerede dem ... [" Den fæle form i masken er umulig at glemme," siger hun] ”. [K 13] Sinnett fortæller derefter Blavatskys ord:

"Selv den materialiserede form af min onkel i Eddie-brødrene var kun et billede; det var mig, der kaldte det ud af min egen hukommelse, da jeg begyndte at lave eksperimenter uden at fortælle nogen om det. Det var som en tom ydre skal af min onkel, som jeg på en måde satte på mediets astrale krop ... [Jeg så dette og fulgte processen,] Jeg vidste, at William Eddy var et rigtigt medie, og fænomenet var ægte, som det burde være , og derfor, da han kom i problemer, forsvarede jeg ham i aviserne.” [K 14] [K 15] [K 16]

Zhelikhovskaya huskede, at da Blavatsky blev kaldt et medie, lo hun og sagde, at "hun ikke er et medium, men kun en mellemmand mellem mennesker og væsener, som de intet ved om." [K 17] I et af hendes breve til sin familie rapporterer Blavatsky, at den sidste rest af hendes psyko-fysiske impotens er forsvundet og ikke vil vende tilbage: "Jeg har renset mig selv og befriet mig fra denne forfærdelige tiltrækning til mig af vandrende spøgelser og æterisk tiltrækning . Jeg er fri, fri takket være dem , som jeg nu velsigner hver time af mit liv. I forbindelse med sit mediumskab skriver Sinnett, at "hvor en mindre karakter helt sikkert ville fejle, fandt Blavatsky ved sin ukuelige vilje en måde at bringe den usynlige verden  - hvis indbyggere hun altid nægtede at kalde 'ånder' og sjæle  - under hendes egen kontrol." [K 18] [K 19]

Kritik

Selvom Blavatsky hjalp Sinnett med oplysninger om bogen, har senere forfattere bemærket, at bogen "indeholder en række faktuelle fejl." [26] [K-20]

Sol. Solovyov vurderede bogen som følger:

Ud over "Den okkulte verden" udgav Sinnett for at forherlige "madame" en anden bog kaldet "Hændelser i Madame Blavatskys liv". Den skildrer, på grundlag af de mest pålidelige beviser , Helena Petrovnas [Blavatsky] liv. Det er selvfølgelig ikke svært at bevise, at denne bog hovedsageligt er en samling af historier om ting, der aldrig er sket. [29] [K-21]

Og hvad der "virkelig skete" i Blavatskys liv, fandt Solovyov i Hodgson-rapporten , uddrag hvorfra han citerer i sin bog om hende [32] . Især det faktum, at OPI- kommissionen modtog rapporter fra Sinnett og andre teosofer om eksistensen af ​​et broderskab i Tibet, hvis medlemmer angiveligt "erhvervede overnaturlig magt, hvilket gjorde dem i stand til at udføre mirakler, der var utilgængelige for almindelige mennesker." OPI-kommissionen fastslog, at Blavatsky "afgik" sig selv som elev af disse "brødre, også kaldet adepter eller mahatmaer " [K 22] , som ifølge teosoferne "viste en særlig interesse i Theosophical Society og udførte mange mirakler for det." [35] Hodgson skrev også i en rapport til OPI-kommissionen, at Sinnett, da han diskuterede fysiske fænomener, "forarget" afviste forslaget om, at Blavatsky kunne have frembragt "dunk" eller "ringninger" ved hjælp af "en eller anden skrivemaskine skjult på hende." [36] [37] [K 23] Hodgson giver Emma Coulombs vidnesbyrd:

"Men jeg kan ikke lade være med at antage, at de sidste lyde blev produceret af noget af den slags. Mme Coulomb hævder, at deres oprindelse netop er sådan, ved hjælp af en skrivemaskine, som man finder i timer med en genhør. Hun viste mig kjoler, hvorpå der i højre side, lidt under taljen, var en plet, som rust, som ifølge hende kom fra friktionen af ​​denne skrivemaskine. [36] [39] [K-24]

Solovyov udtalte, at ud fra Hodgsons analyse af teosofiske "fænomener" bliver det klart "med hvilken 'seriøs og samvittighedsfuld' forsker vi har at gøre i Sinnetts person, denne 'berømte apostel' af den seneste teosofi og den vigtigste forsvarer af H. P. Blavatsky. " [29] [K 25]

Genoptryk og oversættelser

I 1913 udkom anden udgave i en forkortet version. [K 26] Derefter blev bogen genoptrykt flere gange på originalsproget og blev oversat til fransk. [1] [K 27] En række fragmenter af Sinnetts bog blev oversat til russisk, som er inkluderet i næsten alle biografier om Blavatsky (indenlandske og oversatte), udgivet i Rusland. [44] [45] [46] [47] [48]

Se også

Kommentarer

  1. ↑ "Hans [AP Sinnett] bog, Incidents in the Life of Madame Blavatsky , har været vores vigtigste kilde til information om hendes ungdom og tidlige karriere". [3]
  2. ↑ "Meget af denne biografi var blevet afledt af Blavatsky selv". [5]
  3. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1913, s. 34. [10]
  4. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1976, s. 47-48. [elleve]
  5. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 35. [12]
  6. ↑ Senkevich skrev, at om et par år "vil hun genkende ham i London-mængden, han vil blive hendes Lærer , hendes Patron og åbne portene til østlig visdom. I sine skrifter vil hun forevige hans navn - Morya . [13]
  7. ↑ "Blavatsky mødte sin "mester" første gang i august 1851". [fjorten]
  8. ↑ "Hun giftede sig i en alder af 17 med den fyrreårige Nicephorus Blavatsky, viceguvernør i Erivan-provinsen i Armenien". [femten]
  9. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 39-40. [16]
  10. ↑ Blavatsky skrev om det på denne måde: "Jeg blev forlovet med at tage hævn over min guvernante, uden overhovedet at tænke på, at jeg ikke længere kunne være fri" (fra et brev til Sinnett). [17]
  11. ↑ Cit. Hændelser i Madame Blavatskys liv , 1913, s. 40. [16]
  12. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1886, s. 54-55. [atten]
  13. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1886, s. 131-132. [19]
  14. ↑ Cit. Hændelser i Madame Blavatskys liv , 1886, s. 132. [20]
  15. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky, 1913, s. 103. [21]
  16. ↑ Da professor George Bird offentliggjorde en artikel i New York Daily Graphic, der fordømte Eddy-brødrene som svindlere, sendte Blavatsky sit svar til Bird til den avis og styrkede derved hendes autoritet i spiritisternes øjne . [22]
  17. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 61. [23]
  18. ↑ Se Incidents in the Life of Madame Blavatsky , 1913, s. 120. [24]
  19. ↑ P. Washington skrev, at Blavatskys evne til at se almindelige mediers særegenheder tillod hende "at modsætte sin magt til deres kvaksalveri, utilstrækkelighed eller passivitet." [25]
  20. ↑ Senkevich fandt i Blavatskys søsters erindringer ( V.P. Zhelikhovskaya ), en omtale af den "smukke" ejendom "Lamb Buerak, hvor en hundrede år gammel biavler boede i bigården." I Sinnetts bog forudser "troldmanden og troldmanden" med tilnavnet Baranig Buryak [27] (i originalen: Baranig Bouyrak ) en stor fremtid for lille Elena. Ifølge Sienkiewicz er "det mystiske portræt af en gammel mand", som modtog "et kælenavn fra hende ved godsets navn, Blavatskys utilslørede snobberi." [28]
  21. ↑ Sienkiewicz skrev, at Sinnetts bevis på Blavatskys okkulte kræfter, offentliggjort i 1886, "fører os tilbage til hendes mytologiserede barndom. Faktisk, i store og hellige mennesker manifesterer deres overnaturlige talent sig, som hagiografer tror , ​​næsten fra vuggen. [30] Kalnitsky skrev, at Blavatsky som en "karismatisk og kontroversiel personlighed" altid fremkaldte intense reaktioner fra andre, både positive og negative, og dette kom ofte til udtryk i deres foragtelige eller urimeligt entusiastiske holdning til hende. Men derudover var det endnu mere problematisk [for biografer], at hun selv "konstant gennemgik og gentænkte begivenhederne i sit liv, ofte bevidst overdrevet, udeladt, ændret eller tilbageholdt fakta og detaljer, styret af ukendte motiver." [31]
  22. ↑ Goodrick-Clarke skrev, at " mestrenes koncept " er rosenkorsets idé om "usynlige og hemmelige adepter", der arbejder for menneskehedens fremskridt. [33] G. Tillett skrev også: "Begrebet mestrene eller mahatmas, præsenteret af Blavatsky, er en sammensmeltning af vestlige og østlige ideer; ifølge hende er placeringen af ​​de fleste af dem forbundet med Indien eller Tibet. Både hun og oberst Olcott hævdede at have set Mahatmaerne og kommunikeret med dem. I den vestlige okkultisme var ideen om "overmanden" især forbundet med broderskaberne grundlagt af Martinez de Pasqually og Louis-Claude de Saint-Martin . [34]
  23. ↑ HP Blavatsky "var et kraftfuldt rappemedie". [38]
  24. ↑ Washington beskrev Coulombs som følger: "Hun (Emma Coulomb) var en arrogant, hævngerrig og stridig bastard ( engelsk  tæve ), og derudover en småtyv, der ikke foragtede at stjæle penge udstedt til husholdning [i selskabets hovedkvarter ]. Alexis var derimod helt under hælen på sin ondsindede og forfængelige kone. [40]
  25. ↑ Ifølge Goodrick-Clark afviste Vernon Harrison , et medlem af PSI , efter at have "grundigt studeret" Hodgson-rapporten "med rimelighed" både Coulombs' anklager og Hodgsons konklusioner. [41] Se også: Hvem er teosofer?#Accusations and accusers .
  26. ↑ Incidents in the Life of Madame Blavatsky ... 2. udgave, London: Theos. Publ. Samfundet, 1913, 256 s.; denne udgave er forkortet, med mange vigtige genstande elimineret". [42]
  27. ↑ "37 udgaver udgivet mellem 1886 og 2013 på engelsk og fransk og ejes af 356 WorldCat medlemsbiblioteker verden over". [43]

Noter

  1. ↑ 12 Formater og udgaver .
  2. ↑ 12 Cambridge- bøger .
  3. ↑ Kuhn, 1992 , s. 43.
  4. ↑ Washington, 1995 , Ch. 3.
  5. ↑ 12 Lavoie , 2012 , s. 19.
  6. ↑ Sinnett, 1986 , s. 33.
  7. ↑ Hanson, 1980 , Epilog.
  8. ↑ Sinnett, 1922 , s. 84.
  9. ↑ Sinnett, 1922 , s. 85.
  10. ↑ Senkevich, 2012 , s. 75, 119.
  11. ↑ Senkevich, 2010 , del 1, kap. 5.
  12. ↑ Kuhn, 1992 , s. 47.
  13. ↑ Senkevich, 2012 , s. 78.
  14. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. fire.
  15. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 3.
  16. ↑ 12 Kuhn , 1992 , s. 49.
  17. ↑ Druzhinin, 2012 , s. elleve.
  18. ↑ Senkevich, 2010 , del 1, kap. 9.
  19. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 28-29.
  20. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 29.
  21. ↑ Druzhinin, 2012 , s. 138.
  22. ↑ Senkevich, 2012 , s. 253.
  23. ↑ Kuhn, 1992 , s. 63.
  24. ↑ Kuhn, 1992 , s. 70.
  25. ↑ Washington, 1995 , Ch. 2.
  26. ↑ Theosopedia .
  27. ↑ Neff, 1993 , Ch. 3.
  28. ↑ Senkevich, 2012 , s. 74.
  29. ↑ 1 2 Solovyov, 1893 , s. 158.
  30. ↑ Senkevich, 2012 , s. 69.
  31. ↑ Kalnitsky, 2003 , s. 178.
  32. ↑ Solovyov, 1893 , s. 108-128.
  33. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. 6.
  34. ↑ Tillett, 1986 , s. 966.
  35. ↑ Solovyov, 1893 , s. 108.
  36. ↑ 12 Hodgson , 1885 , s. 263.
  37. ↑ Solovyov, 1893 , s. 149.
  38. ↑ Melton, 2001 , s. 1288.
  39. ↑ Solovyov, 1893 , s. 149-150.
  40. ↑ Washington, 1995 , s. 79.
  41. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , s. fjorten.
  42. ↑ Murphet, 1975 , s. 272.
  43. ↑ Worldcat .
  44. ↑ Neff, 1993 .
  45. ↑ Cranston, 1999 .
  46. ↑ Murphy, 1999 .
  47. ↑ Senkevich, 2010 .
  48. ↑ Senkevich, 2012 .

Litteratur

Publikationer af tilhængere

Links