Enets

Enets (selvnavne - Encho, Mogadi, Pebai , forældet - Yenisei Samoyeds ) - en af ​​de oprindelige små samojediske folk i Rusland . I 2010 var antallet af Enets i Rusland 227 personer (i 2002  - 237 personer). Troende er ortodokse , traditionelle overbevisninger er delvist bevaret , herunder ære for naturens elementer : jord, sol, ild og vand [3] . Med hensyn til sprog og kultur er de tæt på Nganasans og Nenets .

Titel

Navnet var "Enets" foreslået af den sovjetiske etnograf G. N. Prokofiev i 1930'erne og dannet af ham fra enneche , som bogstaveligt betyder "mand". Tundra Enets kaldte sig Somatu  , fra Ngan. samatu (oprindeligt betegnelsen for Enets-klanen Soeta ); skov Enets - pe-by ("skov Bai" - fra navnet på slægten Bai ), eller ved navnet på slægterne [4] [5] .

Oprindelse

Etnogenesen af ​​Enets involverede både de lokale nordsibiriske stammer og samojederne , der flyttede fra det midterste Yenisei og fra Tom -bassinet , som assimilerede den lokale befolkning. I Novgorod - monumentet i slutningen af ​​det 15. århundrede nævnes Enets første gang under navnet Mongols  - fra navnet på Enets-klanen Mongkasi, Muggadi eller Moggadi (fra dette navn kommer navnet på det russiske fængsel Mangazeya grundlagt i 1601 i Enets lande ) [6] . Navnet på denne slægt kommer fra Enets-ordet mogga  - "skov", da dens repræsentanter boede i skoven og elskede skoven [7] . Tidligere bestod Enets af patrilineære klaner: Moggadi, Bai, Aseda, Lodoseda, Chor, Yuchi, Solda og Sado osv. På nuværende tidspunkt er navnene på disse klaner blevet oversat til russisk [7] : Moggadi, for eksempel - Bolins (da navnet på denne slægt er oversat som "log, skov") [7] , og repræsentanterne for Bai-klanen bærer efternavnet Silkins, da de besad "styrke, magt" og havde mange hjorte [7] .

I det 17. århundrede strejfede Enets i Taz og Turukhan -bassinet og skov-tundraen mellem Taz og Yenisei's nedre del, men i slutningen af ​​dette århundrede, under angrebet fra Nenets fra vest og Selkuperne fra syd trækker de sig tilbage til den østlige bred af Yenisejs nedre del [8] .

DNA

Blandt Enets/ Nganasans blev vesteurasiske mitokondrielle haplogrupper (Н, Н2, НЗ, Н8, U2, U4, U5, U7, J2, W) fundet i 33,4%, mens den "paleolitiske" U4 haplogruppe blandt Enets/Nganasans når 200 , otte %. Østeurasiske mitokondrielle haplogrupper (A, C, D, Z) i Enets/Nganasans tegner sig for 62,5 % [9] . Blandt Enets dominerer den Y-kromosomale haplogruppe N(xN3)-M231 - 77,8% (N1a2b-P43, tidligere N1b [10] ), efterfulgt af de Y-kromosomale haplogrupper N3-TAT/M178 og R1b-M173 -/M269 11 hver ,1 % [11] .

Befolkning og bebyggelse

I det XVIII århundrede oversteg antallet af Enets ifølge B. O. Dolgikh 3 tusinde mennesker. Ifølge USSR-folketællingen i 1926 talte Enets 376 personer [12] . Ifølge folketællingen fra 1989 boede 209 Enets i USSR , og 198 Enets boede i RSFSR  , hvoraf kun 46% anså Enets-sproget for at være deres modersmål (men i dataene fra denne folketælling var en del af Enets optaget af Nenets og Nganasans; ifølge afstemningens etnografiske data var antallet af Enets 340 personer). De fleste af Enets (103 personer) i 1989 boede på territoriet af Taimyr (Dolgano-Nenets) Autonome Okrug [6] [13] .

I 2002 var antallet af Enets i Den Russiske Føderation ifølge folketællingen 237 personer, herunder 213 personer. - i Krasnoyarsk-territoriet , hovedsageligt i Taimyr Dolgano-Nenetsky-distriktet (197 personer, hvoraf 66 personer (33,5%) talte Enets-sproget ) [1] [14] .

Det største antal Enets (86 personer) i 2002 boede i landsbyen Potapovo [15] , hvor Forest Enets bor. Tundra Enets bor hovedsageligt i landsbyen Vorontsovo ; befolkningen i begge bosættelser er multinational [16] .

Derudover bor Enets i området omkring byen Dudinka , landsbyen Ust-Avam og andre i Taimyr Dolgano-Nenetsky-distriktet i Krasnoyarsk-territoriet . Flere Enets bor i byen Dudinka ( Taimyr ), nogle bor sammen med Nganasanerne andre steder i Taimyr .

Tundra Enets (Khantai Samoyeds), der betalte yasak i Khantais vinterhytte , tegnede sig for cirka to tredjedele af befolkningen. Om sommeren strejfede de i tundraen mellem Yenisei og Pura -floden , om vinteren vandrede de sydpå til skovtundraen mellem Malaya Kheta -floden og Pyasino -søen . Denne gruppe bestod af flere store stammeforeninger (Somatu, Bai, Muggadi eller Mogadi) og havde selvnavnet somatu-oneyenneche . Andre Enets kaldte dem Madu (slægtninge af kone).

Forest Enets (Karasinsky Samoyeds) betalte yasak til Karasinsky vinterhytten og vandrede konstant i skovzonen mellem Igarka og Dudinka . De omfattede klangrupperne Yuchi, Muggadi (en mindre del) og en række familier fra Bai-gruppen. Disse gruppers etnografiske særpræg er stort set gået tabt, og de betragtes som rent territoriale underafdelinger.

Sprog

Indtil midten af ​​det 20. århundrede blev Enets-sproget betragtet som en dialekt af Nenets ; i folketællingerne i 1959 og 1979 blev Enets ikke betragtet som en separat etnisk gruppe og blev registreret som Nenets eller Nganasans . Enets-sproget tilhører den samojediske gruppe af uraliske sprog , og det er tættest på Nenets-sproget, som det adskilte sig fra for 1,5 - 1 tusind år siden; derefter fandt en sekundær kontakttilnærmelse til Nganasan-sproget sted [13] . Blandt de nordsamojediske sprog er Enets-sproget det mest arkaiske med hensyn til ordforråd , men dets fonetik har gennemgået en radikal omstrukturering [17] . Enets-sproget er underopdelt i to dialekter : tundra og skov , som adskiller sig væsentligt fra hinanden på de fleste niveauer af sprogstrukturen [18] .

I lang tid forblev Enets-sproget uskrevet . I 1986 udgav N. M. Tereshchenko et udkast til Enets-alfabetet (baseret på skovdialekten); dette alfabet bruges i Enets-publikationerne i avisen Taimyr i udgaver af folkloretekster. I 1995 udgav D.S. Bolina ved hjælp af dette alfabet den første bog på Enets-sproget - en oversættelse af Lukasevangeliet [18] .

Ifølge folketællingen i 1989 talte lidt mindre end halvdelen af ​​alle Enets Enets-sproget. Faktisk var der ifølge feltforskning kun nogle få fuldgyldige modersmålstalende blandt tundra-Enets og adskillige dusin mennesker blandt Forest Enets, og for det meste var de ældre mennesker (Enets i en alder af 30-40 kendte stadig Enets til at et vist omfang, men i hverdagen foretrak at tale russisk). Størstedelen af ​​Enets er flersprogede: næsten alle taler russisk og/eller Nenets, mange forstår talen af ​​Dolgans , Nganasans , Evenks . En del af Enets skiftede til Nenets-sproget, nogle af Tundra Enets til Nganasan [12] [16] .

Ifølge folketællingen i 2002 talte 116 mennesker Enets-sproget i Rusland. (både blandt Enets og andre nationaliteter i landet - betinget 49% af Enets i Den Russiske Føderation ) [19] , og i Ukraine , ifølge folketællingen i 2001, ud af 26 Enets, anerkendte 18 personer deres sprog som deres modersmål Sprog. (69 %) [2] .

Husstand

Grundlaget for Enets økonomiske struktur er tamrensdyravl , jagt på vilde hjorte , pelshandel og fiskeri [16] . Ved jagt på hjorte brugte Enets en bue og fælder med net, når de jagtede et pelsdyr, brugte de " mund " - trykfælder [8] .

Livet

Enets hovedbolig er et konisk telt tæt på Nenets, men adskiller sig i den mindre størrelse af nyuk- overtrækket (så at Enets havde brug for fire nyuk til at dække teltet, og ikke to, som i Nenets-teltet). Nartyan- teltet tjente som en vinterbolig - tæt i designet til Dolgan -teltet , men med en dør på venstre side. Det traditionelle ensemble af Enets-tøj i de to etno-territoriale grupper adskiller sig: blandt Forest Enets blev Nenets-tøjet mere udbredt, og blandt Tundra Enets var tøjkomplekset mere lig det Nganasan: det var baseret på en parka ( døv for mænd og åre for kvinder), som bestod af to pelsfrakker - nedre (med pels udenpå, når til knæene) og øvre (med pels indeni og længere); begge pelsfrakker var syet af hjorteskind, og langs sømmen lavede de en trim af hundepels. Herreparkaen blev suppleret med bukser, og dameparkaen blev suppleret med overalls. I øjeblikket er Enets tøj helt ude af brug [8] .

Social struktur

Enets komplekse rensdyrdrifts- og jagtøkonomi krævede et fleksibelt samfundsorganiseringssystem, hvis grundlag var baseret både på principperne om slægtskab og på territoriale bånd. Manden spiller den ledende rolle i samfundet. Kvinders aktiviteter var begrænset til den indenlandske produktion. Den kvantitative sammensætning af små familier blandt Enets var lille, hvilket forklares med høj spædbørnsdødelighed. Fødslen af ​​en dreng blev anset for at foretrække. Ved fødslen af ​​et barn fik han et navne-kælenavn forbundet med hans udseende eller fødselssituationen. I hverdagen bruger Enets normalt ikke navne, men kælenavne, som enhver person har. En person kan have flere. For eksempel får en person med kort hals tilnavnet Byakshi 'uden hals'. Der er også øgenavne Nibi 'edderkop', Nike 'skaldet', Tetako 'rig' [7] .

Folklore

Enets folklore bestod af to genrer: Derichu og Syudbichu . Derichu har en rod, hvorfra sådanne ord som "at tale, fortælle, nyheder, nyheder" dannes, og denne genre omfatter historier om fortiden, myter , eventyr , legender , historiske legender, historier om livet i den første semi- bosatte vilde hjortejægere. Sudbichu  er store episke værker om rensdyrhyrder, der vandrer på jagt efter rigdom og en kone, kæmper mod fjender, herunder kannibalgiganter.

Overbevisninger og ritualer

Selvom skoveneterne officielt blev konverteret til ortodoksi , bevarede begge grupper af Enets dyrkelsen af ​​naturfænomener og tilbedelsen af ​​lokale mesterånder, til hvem de ofrede (rensdyrkød, klædestykker, penge). I pantheonet blev den dominerende plads besat af Dyuba-nga (som gav hjorte til mennesker) og hans mor Dya-menu ("jordens moder") [8] .

Ifølge etnografiske undersøgelser praktiserede Enets i oldtiden ritualet for luftbegravelse [ 20] .

Se også

• Folk i Arktis

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 All-russisk folketælling i 2002 . Hentet: 24. december 2009. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 Helukrainsk folketælling 2001. Russisk version. Resultater. Nationalitet og modersmål (utilgængeligt link) . Hentet 19. marts 2011. Arkiveret fra originalen 4. maj 2011. (ubestemt) 
3. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Sjældne mennesker. "Red Book" af de oprindelige folk i Rusland  // Argumenter og fakta . - 2013. - nr. 48 (1725) for 27. november . - S. 36 .  (Få adgang: 7. december 2015)
4. ↑ Derevyanko, 2008 , s. 383.
5. ↑ Bolina og Khelimsky, 2002 , s. 281.
6. ↑ 1 2 Vasiliev, 1994 , s. 420.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Sorokina I. P., Bolina D. S. Enets tekster.
8. ↑ 1 2 3 4 Vasiliev, 1994 , s. 421.
9. ↑ Derbeneva O. A. Analyse af mtDNA-variabilitet af de oprindelige indbyggere i Nedre Ob og Yenisei: Mansi, Kets og Enets / Nganasans , 2002
10. ↑ N1b fordeling
11. ↑ Yderligere fil 6: Tabel S5. Y-kromosom haplogruppe frekvenser i Eurasien. (XLSX 22 kb) // Kristiina Tambets et al. Gener afslører spor af fælles nyere demografiske historie for de fleste af de uralsk-talende populationer // Genome Biology bind 19, artikelnummer: 139, 21. september 2018
12. ↑ 1 2 Tereshchenko N. M.  . Enets sprog // Verdens sprog: Uraliske sprog / Ch. udg. V. N. Yartsev . — M .: Nauka , 1993. — 398 s. — ISBN 5-02-011069-8 .  - S. 343-349.
13. ↑ 1 2 Bolina og Khelimsky, 2002 , s. 281-282.
14. ↑ All-russisk folketælling 2002 Befolkning af oprindelige folk efter territorier med overvejende bopæl og sprogfærdigheder
15. ↑ Mikrodatabase for 2002 All-Russian Population Census (utilgængeligt link) . Hentet 20. november 2012. Arkiveret fra originalen 12. juli 2019. (ubestemt) 
16. ↑ 1 2 3 Bolina og Khelimsky, 2002 , s. 282.
17. ↑ Helimsky E. A.  . Samojedisk sproglig rekonstruktion og samojedernes forhistorie // Sammenlignende og historisk undersøgelse af sprog i forskellige familier: leksikalsk rekonstruktion. Rekonstruktion af forsvundne sprog. - M. : Akademia, 1991. - 120 s. — ISBN 5-02-010972-X .  - S. 86-99.
18. ↑ 1 2 Bolina og Khelimsky, 2002 , s. 283.
19. ↑ All-russisk folketælling 2002 Ruslands sprog
20. ↑ Sitnyansky G. Yu. Om oprindelsen af ​​den gamle kirgisiske begravelsesritual Arkivkopi dateret 20. juni 2012 på Wayback Machine // Centralasiatisk etnografisk samling. Udgave IV. - M. , 2001. - S. 175-180.

Litteratur

• Bolina D. S., Khelimsky E. A.  . Enets sprog // Sprog for folkene i Rusland. Rød bog / Ch. udg. V. P. Neroznak . - M. : Akademia, 2002. - 378 s. — ISBN 5-87444-149-2 .  - S. 281-285.
•  Vasiliev V.I. Enets // Peoples of Russia: Encyclopedia / Kap. udg. V. A. Tishkov . — M .: Great Russian Encyclopedia , 1994. — 479 s. — ISBN 5-85270-082-7 .  - S. 420-421.
• Legender og myter i Norden / Samlet af V. S. Sangi. — M .: Sovremennik , 1985. — 400 s.
• Entsy  / Pluzhnikov N. V.  // Sherwood - Yaya. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 401-402. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 35). - ISBN 978-5-85270-373-6 .
• Sibirien. Atlas of Asian Russia / A.P. Derevyanko (videnskabelig vejleder for projektet). - Feoria, 2008. - S. 481.
• Stateinov A. P. . Oprindelige folk i nord (oprindelige folk i Krasnoyarsk-territoriet). - Krasnoyarsk: Bogstav "C", 2008.
• Enets // Ethnoatlas fra Krasnoyarsk-territoriet / Administrationsråd for Krasnoyarsk-territoriet. Public Relations afdeling; ch. udg. R. G. Rafikov ; redaktion: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. udg., revideret. og yderligere - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkiveret29. november 2014 påWayback Machine

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007550784305171 LCCN : sh85044153