| ortodokse kirke | |
| Kirken for den hellige jomfrus himmelfart i Tabolovo | |
|---|---|
| 55°32′57″ N sh. 37°45′15″ in. e. | |
| Land | |
| Beliggenhed | Moskva-regionen , byen Vidnoye , Belokamennoye-motorvejen, 9 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Podolskaja |
| dekanat | Vidnovskoye |
| Arkitektonisk stil | Naryshkin stil |
| Arkitekt | Yakov Grigorievich Bukhvostov |
| Grundlægger | Peter Apraksin [1] |
| Konstruktion | 1705 - 1721 år |
| gange | Apostlene Peter og Paulus; Ærkeenglen Michael |
| Relikvier og helligdomme | mere end 30 relikvier af helgener ; gamle ikoner af St. Nicholas Wonderworkeren fra slutningen af det 18. århundrede; profeten Elias ; Pastor Serafim af Sarov ; det lokalt ærede mirakuløse ikon af Theotokos "Den uudtømmelige kalk " ( liste ); æret Athos- ikon af Guds Moder "Tegnet" fra 1907 (liste); tempelikon for den hellige jomfru Marias himmelfart; æret ikon for Guds Moder " Tsaritsaen " (liste) |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 501410369070006 ( EGROKN ). Vare # 5010224003 (Wikigid database) |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | uspv.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Assumption of the Blessed Jomfru i Tabolovo er en ortodokse hvidstenskirke i byen Vidnoye , Moskva-regionen , på territoriet af en tidligere ejendom i landsbyen Tabolovo . Det tilhører Vidnovsky-dekanatet i Podolsk stift i den russisk-ortodokse kirke .
Templet blev bygget i 1705-1721 efter ordre fra Peter Apraksin [1] , en medarbejder til Peter I , og kombinerer flere arkitektoniske tendenser, herunder Naryshkin-stilen (Moskva - barok ) og europæisk barok [2] . Kirken og templets portklokketårn er arkitektoniske monumenter af føderal betydning [3] [4] [5] .
Ifølge skriverbøgerne fra 1627-1628 "var der en kirke nær landsbyen Tabolovo i umindelige tider", som blev afskaffet i begyndelsen af det 17. århundrede. Kirkestedet med kirkens agerjord bestod fortsat.
I slutningen af det 17. århundrede solgte adelskvinden Anna Khitrovo, "mor" (lærer) til zar Fedor Alekseevich , som ejede landsbyen Tabolovo, den til brødrene Fedor og Andrei Apraksin for 5 tusind rubler . Fra dem overgik landsbyen til deres ældre bror Peter Matveyevich Apraksin (alle tre brødre var associerede med Peter I ), en deltager i mange kampe med svenskerne, som byggede den nuværende hvide stenkirke. I 1705, ved dekret fra Peter I, udstedt i overensstemmelse med Peter Apraksin's anmodning, begyndte Assumption Church at blive bygget med sidekapeller af ærkeenglen Michael og de hellige apostle Peter og Paul . Pyotr Apraksin bad også om tilladelse til at afstå jord fra sin ejendom i landsbyen Tabolovo, 10 kvarterer i marken, 10 kopek hø, til fordel for præsten med kirkens funktionærer under opførelse. Samme år blev den anviste grund af den lokale orden godkendt til kirken under opførelse, og dette blev anmeldt til den patriarkalske statsorden. Landsbyen Tabolovo blev en landsby . Templet blev bygget over en lang periode. Byggeriets varighed skyldtes tilsyneladende det faktum, at byen St. Petersborg blev bygget på samme tid , og stenbyggeriet i hele Rusland blev suspenderet. I 1716 blev ærkeenglen Michaels kapel indviet . I 1719 døde Peter Apraksin, og landsbyen blev arvet af hans enke, grevinde Elena Mikhailovna Apraksina. Under hende blev byggeriet afsluttet, og i 1721 blev templet fuldt indviet. Tidspunktet for indvielsen af kapellet i de hellige Peters og Paulus' navn er ikke angivet i dokumenterne. Den byggede kirke havde en arkitektonisk sammensætning " oktagon på en firkant " med en apsis . På tre sider var kirken omgivet af et lukket galleri med et våbenhus , lukket fra øst af to gange. I tilbygningen over den vestlige del af våbenhuset var der en trappe, der førte til kassen. Templet, der blev skabt ved overgangen til to epoker, kombinerer funktionerne i flere trends i russisk arkitektur . Det 16.-17. århundredes layout er organisk kombineret med masserne af " Naryshkin-stilen ", når man fortolker detaljer i den europæiske barok natur . Templets lokaler var designet til et relativt lille antal tilbedere, hvilket var passende i godset. Alterets område var lille, der var ingen alter og diakon . Klokketårnet blev bygget samtidig med kirken.
I de år havde landsbyen gårdspladser til en præst og en diakon , en seksmand , en sexton og en mallow. I 1722 tjente præst Alexander Mikhailov i 65 år og hans børn i den nye kirke: diakon Peter, diakon Ivan og sexton Dmitry. I 1734 blev alle pligter siden 1716 ifølge den kejserlige anordning og efter definitionen af den patriarkalske statsorden taget fra kirken. I 1757 solgte Elena Apraksina landsbyen til prins Dmitry Yuryevich Trubetskoy . I 1766 tjente præst Dmitry Alexandrov og diakon Andrey Dmitriev i kirken. Efter Dmitry Trubetskoys død solgte hans arvinger (Prins Ivan Dmitrievich), ifølge salgsbrevet, landsbyen i 1794 til en pensioneret brigade fra Catherines tid, arvelig adelsmand Stepan Grigorievich Melgunov. Melgunov bragte fra Italien og installerede i templets alter en "malet på lærred" kopi af maleriet af Peter Paul Rubens " Descent from the Cross of our Lord Jesu Kristi ". I 1881 blev godset erhvervet af købmanden i det første laug, Ivan Yegorovich Gavrilov, en arvelig æresborger , en millionær og en køber af jord, som blev tildelt "mere end ti" ordrer. Han arbejdede i en tiggerkomité, var en edsvoren repræsentant for Moskvas handelsdomstol, var kirkefoged ved to kirker på Moskvas hospital, gav regelmæssige donationer til arbejdshuskirken , donerede til at dekorere kirker og byggede et kapel. I Anton Chekhovs historie " Tre år " er prototypen på den gamle kejserlige købmand netop I. E. Gavrilov, for hvem Anton Pavlovichs far arbejdede for 40 rubler om måneden. Gavrilov renoverede og tilføjede en række udhuse på Assumptionskirkens kirkejord i 1883, gav store donationer til templet, især for at købe en række nye ikoner. På hans initiativ blev der foretaget en detaljeret undersøgelse af jorden, i hvilke dokumenter det rapporteres, at "under kirken og kirkegården på 1176 kvm. sod ". Under agerjord var der 11 tønder land, 7 tønder land var hømarker, resten af området var indland og skov.
I det centrale historiske arkiv for byen Moskva er der bevaret en detaljeret beskrivelse af Assumption Church, som blev udarbejdet af den sidste (før lukningen af kirken) præst Joseph Mikhailovich Vedensky omkring 1884:
Kirken er hvidsten på en gammel ejendom 1/2 verst fra landsbyen, på jævnt terræn. Basen er firkantet. Ydervæggene er glatte. Under gesimserne er pilastre med cirkler udhugget af hvid sten. Midt i kirken er der en mark lavet af sten, i en tredobbelt ribbe med udløb fra toppen og ned. Pilastre i hjørnerne. Hvide stensten med småsten. Lanterne på hvælvingerne igennem. Der er 8 hoveder på kirken, tre af dem, hvoraf det ene er over hovedkuplen , to er over hvælvingerne på sidetemplerne. Korset på midterkuplen er af træ, betrukket med zink, ottespidset, og korsene over sidestængerne er jern. På kirkens kors, faldende til kædens hoveder. Vinduerne nedenunder, over soklen, er brede med buede overliggere, og øverst er de aflange, med lige overligger. Der er i alt otte døre. To på den vestlige side, hvoraf den ene fører til måltidet, og den anden dybt ind i hovedtemplet. Fire sider, herunder to, på sydsiden. Våbenhusene er arrangeret på tre sider. Inde er kirken i form af et firkantet kammer. Alteret er adskilt fra templet af en stenmur med tre spænd. To gange. Refektoriets vestibule er indrettet i form af et kammer. Gulvet er flisebelagt støbejern, det samme overalt. Ikonostasen af den nye enhed er fire-trins med søjler, med en træudskæring på selve feltet, der viser ornamenter i byzantinsk stil. Klokketårnet blev grundlagt samtidig med det teltformede hvide stentempel. Alle fem klokker blev støbt i det nuværende århundrede . På den ene er inskriptionen: "Denne klokke blev ombyttet til den gamle tidligere 20 pund 20 pund i landsbyen Tabolovo til Guds Moders optagelseskirke fra godsejeren Stefan Stefanov Melgunovs iver gennem præstens indsats. Georgy Andreev den 10. maj 1825, der vejede 52 pund." Den anden vejer 25 pund 35 pund. I ikonostasen er der et ikon af det gamle bogstav for antagelsen af den allerhelligste Theotokos i Fryazh-brevet . Resten af den nye italiener. I alteret er der malet et ikon på lærredet " Descent from the Cross of our Lord Jesu Kristi". Dette ikon blev hentet fra Italien af godsejeren af landsbyen Tabolova Stefan Grigoryevich Melgunov i 1813. Ikonet er i en forgyldt træramme. Ikonet for antagelsen af den allerhelligste Theotokos er blevet bevaret i sin rene form, selvom det har eksisteret i 200 år. [2]
En guide fra 1928 til Moskva-provinsen supplerer denne beskrivelse: "Vinduerne er dekoreret med udskårne pladebånd lavet af hvide sten." Kirken ejede en vis mængde jord: 37 tiende , inklusive godset - 3 tiende.
Kun navne kendes om 1700-tallets gejstlige. Siden anden halvdel af det 19. århundrede er denne information blevet udvidet. I 1860'erne tjente præsten Sergiy Smirnov i templet, som i 1865 blev dekan for de nærliggende kirker. I februar 1877 tildelte kejseren ham i 12 års tjeneste i træk som dekan, ifølge den mest ydmyge rapport fra Cavalier Dumaen, ifølge tildelingen af den hellige synode ham St. Anne-ordenen af III-graden. . I 1881 tildelte den hellige synode ham også et brystkors . Efter Sergius Smirnovs død i 1882 var den næste og sidste (før lukningen af kirken) præst Joseph Mikhailovich Vedensky. Ifølge præsteskabets udtalelser fra 1916 var Joseph Vvedensky søn af en diakon. Han modtog sin uddannelse på Vladimir Theological Seminary . Templets sogn var lille. Det omfattede indbyggere i landsbyen Tabolovo, landsbyerne Petrovskaya og Aparinki og landsbyen Maloe Vidnoye . Der er i alt 64 gårdrum, hvor der boede 384 beboere. I 1913 blev Joseph Vedensky tildelt graden St. Anna III-ordenen for 25 års tjeneste. I 1915 blev han dekan for det tredje distrikt i Podolsky-distriktet, og i 1916 blev han ophøjet til rang af ærkepræst . Selv før han blev udnævnt til et præstested, underviste Joseph Vvedensky i mange år på folkets Tabolovsky Zemstvo- skole . På uddannelsesområdet begyndte han at tjene i 1873 og fortsatte uafbrudt indtil 1916. Fra 1887 blev han også lærer i loven (underviste i Guds lov ) på skolen. I 1900-1903 var Joseph Vedensky medlem af kommissionen for et asyl for psykisk syge i landsbyen Ostrov . Siden 1882 var han engageret i havearbejde, anlagde en unik have på sin jord. Han dyrkede den eneste hertugindepære i Moskva-regionen , som han modtog en guldmedalje for på en landbrugsudstilling.
I den sovjetiske periode blev præsten Joseph Vvedensky ikke undertrykt, men blev udsat for chikane. Især blev han smidt ud af sit hus, som var overgivet til en skole, i en tidligere skolebygning, der krævede større reparationer; der var et forsøg på at fjerne hans have osv. I 1930 blev hans have faktisk ødelagt. Grundlaget for dette var distriktets landkommissions projekt i 1929 og afslutningen af Mosselpromkhoz i 1930. På trods af hans gentagne klager og anmodninger var der ingen, der beskyttede den 80-årige præst og hans have. Intet vides om de sidste år af Joseph Vedenskys liv. Ifølge oldtimernes erindringer underviste hans datter på Tabolovsky-grundskolen. I 1918 blev statsgården "Gavrilovo" dannet på landene i landsbyen Tabolovo. Kirken fortsatte med at fungere, men som i andre kirker i Rusland blev der i 1922 beslaglagt værdifulde redskaber fra den. Blandt de beslaglagte genstande var to store sølvbetræk fra evangeliet , et stort og lille kors, et stort sølvkasubel fra ikonet af St. Nicholas og andre genstande. Den samlede vægt af de beslaglagte genstande var 16 pund 34 spoler . I 1932 blev statsgården "Gavrilovo" overført til Central Research Institute of Epidemiology and Microbiology of the People's Commissariat of Health of the RSFSR . Instituttet mente, at eksistensen af en aktiv kirke, hvis sogn voksede betydeligt i begyndelsen af 1930'erne, ikke var acceptabel på dets område. Dormition-kirken fodrede i disse år de troende i landsbyerne Dydyldino , Tabolovo, Maloye Tabolovo, såvel som landsbyerne Petrovskaya og Aparinki, med et samlet antal sognebørn op til 1.700 mennesker. Instituttet appellerede til eksekutivkomiteen for Leninsky District Council med en anmodning om at lukke kirken. Distriktets eksekutivkomité støttede i første omgang ikke instituttets anmodning og foreslog, at det skulle føre en antireligiøs kampagne . I september 1933 indsendte instituttet en lignende ansøgning til Rådet for Folkekommissærer i RSFSR . Ud over forslaget om at lukke kirken blev der foreslået andre muligheder - overførsel af kirken fra landsbyen Tabolovo til Rastorguevo (sandsynligvis landsbyen Ermolino ) eller til landsbyen Yamontovo . Det blev også foreslået at flytte kirken til landsbyen Dydyldino, selvom instituttets ledelse vidste, at kirken i Dydyldino var blevet lukket tilbage i 1930. Rådet for Folkekommissærer for RSFSR sendte instituttets appel til Moskvas regionale eksekutivkomité , som to gange overvejede spørgsmålet om at lukke kirken i landsbyen Tabolovo og besluttede at lukke den. Troende skrev klager og andragender. Arkivet indeholder en appel til kultkommissionen for Moskvas regionale eksekutivkomité for direktøren og den videnskabelige sekretær for de statslige restaureringsværksteder, der meddeler, at "bygningen af kirken i Gavrilovo-Tabolovo ejendom blev bygget i 1705, er under statslig beskyttelse og dens overførsel til brug af Institut for Epidemiologi bør formaliseres ved indgåelse af sidstnævnte aftale med TsGRM om brug og fiksering af bygningen. Spørgsmålet om likvidationen af Assumption Church blev endelig løst på et møde i præsidiet for USSR's allrussiske centraleksekutivkomité den 1. oktober 1934. Resolutionen var kort: "at godkende resolutionen fra Moskvas regionale eksekutivkomité om at likvidere den angivne kirke." Templets aktivitet blev stoppet. Det var meningen, at kirkebygningen skulle bruges som klub, men denne hensigt blev af ukendte årsager ikke gennemført. Indtil midten af det 20. århundrede blev kirken brugt som pakhus, bildepot kontrolrum og vandtårn . I 1958 lejede Central Studio of Documentary Films "kirkebygningen i en tilstand af forfald" fra Department of Culture i Moskvas regionale råd . På trods af at kirken officielt blev anerkendt som et fredet arkitekturmonument, blev den brugt som et dokumentarfilmlager, og dens indre blev skæmmet af 13 stenkasser med metaldøre, der indeholdt filmkasser.
Den første gudstjeneste i kirken, der blev vendt tilbage til de troende, fandt sted den 4. november 1990. Denne dag blev der serveret en " bønsgudstjeneste på tærsklerne". Det var umuligt at komme ind i templet på grund af murstensskillevæggene, og den nyudnævnte rektor for templet , hegumen Tikhon (Nedosekin) , nu biskop af Vidnovsky, tjente en bønnegudstjeneste med velsignelse af vand på trappen til kirkens våbenhus. Den 21. november 1990, i den nordlige sidegang i ærkeenglen Michaels navn, på skytsfesten for ærkeenglen Michaels katedral og andre ulegemlige himmelske magter , fandt den første guddommelige liturgi sted efter en lang pause . I 1992-2003 var templet gården til St. Catherine's Monastery . Den 29. maj 2003, ved dekret fra Metropolitan of Krutitsy og Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , lederen af Moskva stift, blev Assumption Church omdannet til et separat sogn, præst Mikhail Yegorov (nu ærkepræst) blev udnævnt til rektor for templet og dekan for kirkerne i Vidnovsky-distriktet. Med støtte fra virksomheder og organisationer i Leninsky-distriktet, såvel som Volnoye Delo regionale velgørende fond, blev alle tre gange restaureret, en ny udskåret ikonostase blev installeret i den centrale gang, det centrale alter blev malet, de ydre vægge blev dekoreret med mosaikker, og tempelområdet var anlagt. De udvendige facader af kirken er blevet fuldstændig restaureret. En af templets helligdomme var billedet af den hellige jomfru Marias himmelfart, en gave fra efterkommerne af tempelbyggere - Apraksin-familien. Den 10. september 2005, på kirkens 300-års jubilæum, udførte Metropolitan Yuvenaly sin store indvielse. På jubilæumsdatoen blev Assumption Church også besøgt af guvernøren for Moskva-regionen B.V. Gromov . Den 4. september 2007, ved dekret fra Metropolitan Yuvenaly, blev Hieromonk Sophrony (Gorokholsky), assistent for dekanen for kirkerne i Vidnovsky-distriktet, udnævnt til rektor for Assumption Church. Den 2. juni 2013 blev ni nye klokker indviet, hvoraf den største vejer 2 tons. Tidligere var der 7 klokker på templets klokketårn, nu er der 16. I øjeblikket er Assumptionskirkens klokketårn det største i dekanatet. En velvalgt kombination af bronze, tin og messing skaber en speciel lyd. I 2014 blev maleriet af templet [2] [6] [7] [8] afsluttet .
Templets rektor er Hieromonk Sophrony (Gorokholsky) [10] . Templet har en velgørenhedskantine, et lægekontor, et juridisk bistandskontor, en protektion, et bibliotek, en ortodoks uddannelsesklub for børns kreativitet "Asida" ("fugl"), en klub for særlige børn ( handicappede ) " Velsignelse " ( Kirkeslav. : "venlighed, barmhjertighed"), ungdomsfolkloregruppe (ortodoks ensemble) "Haradrion", uddannelsesklub for voksne " Pazhit " ("græsgang"), pilgrimstjeneste "Palmownik". Siden december 2003 har templet udgivet almanakken "A Letter to Your Soul" [2] [7] , som udgives hver anden måned. Med Metropolitan Yuvenalys velsignelse afholdes der årligt en international ortodoks litterær konkurrence "Velsignelse" om prisen for almanakken [8] .
Den sociale tjeneste i Assumption Church forener arbejdet fra templets præster, elever i den ortodokse uddannelsesklub for voksne "Pazhit" og sognebørn. Assumption Church interagerer med forskellige institutioner for social beskyttelse og sundhedspleje i byen Vidnoye. Nogle institutioner, såsom Center for Social Services for Citizens "Vera" i byen Vidnoye og afdelingen for infektionssygdomme for voksne på Vidnovskaya District Clinical Hospital, får regelmæssig mad. Hovedretningslinjerne for sognets sociale service er at hjælpe trængende medlemmer af sognet, samt hjælpe veteraner fra Den Store Fædrelandskrig , ensomme og syge mennesker (voksne og børn) i hjemmet og i stationære institutioner. Der ydes bistand til personer, der befinder sig i en vanskelig livssituation, herunder personer uden fast bopæl . Templets præster og sognemedlemmer deltager i donorkampagner. Som en del af Vidnovsky-dekanatets årlige velgørende aktioner besøger Assumptionskirkens gejstlige mennesker med handicap og enlige pensionister i byen Vidnoye [6] . Sognet sørger for børnehaver nr. 7 og nr. 12 og yderligere to børnehaver i byen Vidnø, hvor der afholdes ugentlige undervisningstimer for børn i den ortodokse kulturs grundlæggende principper, samt forældremøder med deltagelse af præsteskabet . Den store velgørenhedskantine serverer gratis måltider for op til 60 personer dagligt fra mandag til fredag. I Assumption Church er der et velgørende lægekontor, der yder rådgivende kvalificeret lægehjælp til nødlidende en gang om ugen. I gennemsnit besøger omkring 1000 personer lægekontoret i løbet af året. Templet har et gratis juridisk kontor, hvor rådgivning ydes af en professionel advokat. Også ved templet er der et regelmæssigt udstyret distributionssted for ting. Klubben for børn med handicap "Blagostynya" er engageret i udviklingen af de kreative evner hos børn med handicap og intellektuelle handicap. Møder i dagtimerne afholdes 1-2 gange om måneden og omfatter fritidsaktiviteter, undervisning i brugskunst, verdenskunstkultur, det grundlæggende i ortodoks kultur, moral osv. [ 11] Børn studerer katekismus , hellig skrift , historie, kirkesang , ikonografi . Undervisningen afholdes ugentligt om søndagen. Der afholdes fælles lektioner med handicappede børn i Blagostynya-klubben [12] [13] [14] . Tempelmedarbejdere, frivillige og studerende i børnetempelklubber besøger månedligt 40 mennesker, der ikke er i stand til at bevæge sig selvstændigt hjemme, og bringer dem mad og gaver til påske og jul . De trængende sendes til templet ifølge listerne fra Vera Center. I samarbejde med Vera Centret opererer der en protektion, som månedligt besøger omkring 40 syge mennesker i hjemmet og leverer mad til dem [7] . Under de sene liturgier i påske og jul synger et børnekor [2] . Præsteskabet i Assumption Church i byen Vidnoye holder regelmæssigt møder med elever fra førskoleuddannelsesinstitutioner under titlen "Interessante lektier fra Faderen." Studieordningen er baseret på lærebøger. Samtaler med børn foregår med forældrenes skriftlige samtykke. Valgfaget, der undervises af præsteskabet i Assumption Church, overværes af 230 børn fra mellem- og seniorgrupper. Studerende fra børnehaver og ortodokse klubber "Asida" og "Blagostynya" fejrer i fællesskab jul og påske. Elever fra ortodokse klubber organiserer forestillinger og musikkoncerter for studerende [15] .