Russisk-ortodokse kors

Russisk-ortodokse kors [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] ( ortodokse kors [11] [13] [14 ] ] , byzantinsk kors [15] [16] [17] , russisk-byzantinsk-ortodokse kors [18] eller Sankt Lazarus' kors [19] ) er et ottetakket kristent ( ortodoks ) kors, et symbol på den russisk-ortodokse kirke [1] [7] .

Kendt siden det 6. århundrede, længe før den kristne kirkes opdeling i katolikker og ortodokse . Det blev brugt i byzantinsk freskomaleri og kunst og kunsthåndværk. I 1551, under den russisk-ortodokse kirkes kanoniske isolation , på initiativ af Ivan den Forfærdelige [20] , begyndte den for første gang i historien at blive opført på kirkers kupler. Siden dengang begyndte det at blive brugt i russiske stats- og militærsymboler [21] . Efterfølgende blev det et karakteristisk træk ved det kulturelle landskab i Rusland [22] .

Ifølge nogle kilder har det russisk-ortodokse kors kun to tværstænger [23] [24] . Nogle kilder skelner mellem kors med skrå tværstænger: det sekstakkede kaldes det russisk-ortodokse kors (et andet navn er det sekstakkede ortodokse kors [25] [26] ), og det otte-takkede kaldes det ortodokse kors [ 24] . Et lignende emblem i US Department of Veterans Affairs kaldes det "russiske ortodokse kors" ( engelsk  russisk-ortodokse kors ) [27] .

Et træk ved det otte-takkede kors er tilstedeværelsen af ​​en nedre skrå tværstang (fod), foruden de to øverste vandrette: den øverste, mindre og den midterste, større [28] . Ifølge legenden blev en tavle under Kristi korsfæstelse naglet over korset på tre sprog (græsk, latin og aramæisk) med en sarkastisk inskription "Jesus fra Nazareth, jødernes konge." En tværstang blev naglet under Kristi fødder.

En variant af den otte-spidsede er den syv-spidsede, hvor tabletten er fastgjort ikke på tværs af korset, men ovenfra. Derudover kan den øverste tværstang være helt fraværende. Det otte-takkede kors kan suppleres med en tornekrone i midten.

Sammen med det otte-takkede, bruger den ortodokse kirke også to andre almindelige stilarter af korset: det seks-takkede kors (det adskiller sig fra det otte-takkede i mangel af en lille, dvs. den øverste tværstang) og firetakkede (den adskiller sig fra den sekstakkede i mangel af en skrå tværstang) [28] .

Sorter

Nogle gange, når du installerer et otte-spidset kors på kuplen af ​​et tempel, placeres en halvmåne under den skrå tværstang (hornene op). Der er forskellige versioner om betydningen af ​​et sådant mærke; ifølge de mest berømte sammenlignes et sådant kors med et skibsanker , som siden oldtiden blev betragtet som et symbol på frelse [28] .

Derudover er der et særligt kloster ( skema ) "Cross-Golgata". Det består af et ortodoks kors, der hviler på et symbolsk billede af Golgata -bjerget (normalt i form af trin), et kranium og knogler er afbildet under bjerget, et spyd og en stok med en svamp er placeret til højre og venstre af korset. Den viser også inskriptioner: over den midterste tværstang ІС҃ ХС҃  - navnet på Jesus Kristus, under den er det græske NIKA  - Erobreren; på tavlen eller i nærheden af ​​den inskriptionen: SN҃Ъ BZh҃ІY  - "Guds søn" eller forkortelsen ІНЦІ  - "Jesus fra Nazareth, jødernes konge"; over pladen: TsR҃ SL҃VY  - "King of Glory". Bogstaverne "K" og "T" symboliserer krigerens spyd og stok med en svamp, afbildet langs korset. Siden det 16. århundrede i Rusland opstod en tradition for at tilføje følgende betegnelser til billedet af Golgata: M L R B  - "stedet for det frontale paradis var", G G  - "bjerget Golgata", G A  - "Adams hoved". Desuden er knoglerne i hænderne, der ligger foran kraniet, afbildet til højre til venstre, som under begravelse eller nadver .

Selvom Golgata-korset i oldtiden var udbredt, er det i moderne tid normalt kun broderet på paraman og analava .

Brug

Et otte-takkede kors med en skrå tværstang er traditionelt meget brugt i den russisk-ortodokse kirke . Det er nu også meget brugt i den polsk-ortodokse kirke og den ortodokse kirke i de tjekkiske lande og Slovakiet , som modtog autocefali fra Moskva-patriarken i henholdsvis 1948 og 1951. Dette kors bruges sporadisk i den ortodokse kirke i Konstantinopel (udbredt i det amerikanske karpato-russiske ortodokse bispedømme , grundlagt i 1938) og den serbiske ortodokse kirke .

Et ottetakket kors med en skrå tværstang blev placeret på den russiske stats våbenskjold fra 1577 til 1625, da det blev erstattet af den tredje krone. På nogle krønikeminiaturer og ikoner bærer russiske soldater bannere med billedet af Golgata-korset. Det russisk-ortodokse kors blev også placeret på de russiske regimenters bannere i det 17. århundrede.

Et otte-takkede kors med en skrå tværstang blev placeret på flagene fra den ortodokse-monarkistiske organisation " Brødreskab af russisk sandhed " og den yderste højrenationalistiske organisation " Russisk National Enhed " (RNE).

Unicode

I Unicode, for det russisk-ortodokse kors, er der et separat tegn ☦ med koden U + 2626 ORTHODOX CROSS (ortodokse kors). Men i mange skrifttyper vises det forkert - den nederste bjælke er vippet i den forkerte retning.

Se også

Noter

  1. 1 2 Hans Hellighed Patriark Kirill af Moskva og hele Rusland . Ophøjelse af Herrens hellige og livgivende kors Arkivkopi dateret 22. april 2018 på Wayback Machine // Tikhvin Leaf. - nr. 41. - 27.9.2017.
  2. Yusupov S. E. Ordbog over arkitekturbegreber. - Fonden "Leningrad Gallery", 1994. - S. 185.
  3. Korolev K. Encyclopedia of symbols, signs, emblems. - Midgard, 2005. S. 314 .
  4. Lebedev V. Ruslands suveræne ørn. - Motherland, 1995. - S. 99.
  5. Russisk kors: symboler på det ortodokse overhead-kors. - M., 2006. - S. 147.
  6. Ærkebiskop Athanasius (Martos) . Ottespidset russisk kors Arkiveret 1. maj 2018 på Wayback Machine // Missionærliste. nr. 144 . - Holy Trinity Orthodox Mission, 2003.
  7. 1 2 Liungman, Carl G. Symboler - Encyclopedia of Western Signs and Ideograms  . - Ionfox AB, 2004. - S. 140. - ISBN 978-91-972705-0-2 .
  8. Mori J. Kryds af mange kulturer. — Harrisburg, 1998. — S. 38 .
  9. Becker U. The Continuum Encyclopedia of Symbols. - New York London, 2000. - S. 71 .
  10. The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture, Vol. 1. / Udg. Colum Hourihane. - OUP USA, 2012. - S. 221 .
  11. 1 2 Chwalkowski F. Symboler i kunst, religion og kultur: Naturens sjæl. – Cambridge Cholars Publishing, 2016. – S. 112
  12. Benker S. Liturgische Geräte, Kreuze und Reliquiare der christlichen Kirchen / Objets liturgiques, croix et reliquaires des eglises chretiennes. - Walter de Gruyter, 2011. - S. 68 .
  13. Lonsdale A. Knæler jeg eller bukker jeg? — Kuperard, 2010. — S. 87 .
  14. Keene M. Nye skridt i religionsundervisning: Lærerstøtte. - Nelson Thornes, 1999. - P. [1]
  15. Becker, U. The Continuum encyclopedia of symbols  (ubestemt) . - Continuum International Publishing Group , 2000. - S. 71. - ISBN 978-0-8264-1221-8 .
  16. McGuckin, JA Cross // Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity  (engelsk) / John Anthony McGuckin. - John Wiley and Sons , 2011. - Vol. 1. - S. 170. - ISBN 978-1-4051-8539-4 .
  17. Ogechukwu, N. Hemmeligheden bag korset og krucifikset  . - Strategisk bogudgivelse, 2009. - S. 19. - ISBN 978-1-60693-367-1 .
  18. CROSS • Great Russian Encyclopedia - elektronisk version . bigenc.ru . Hentet: 24. oktober 2022.
  19. Andreeva V. et al. Encyclopedia. Symboler, tegn, emblemer. - M., 2004.
  20. Russisk kors: symboler på det ortodokse overhead-kors. - M., 2006. - S. 149.
  21. Shpakovsky V., Nicolle D. Armies of Ivan the Terrible: Russiske tropper 1505-1700. - Osprey Publishing, 2006. - S. 23. - ISBN 978-1-84176-925-7 .
  22. Burshtyn Ya .
  23. Religion og kirken i Hviderusland: Encycle. davednik - Minsk: BelEn, 2001. - S. 168.
  24. 1 2 Ortodokse kors: hvordan man forstår betydningerne , Portal "Ortodoksi og verden" (30. september 2011). Hentet 21. februar 2018.
  25. Russisk kors: symboler på det ortodokse overhead-kors. - M. , 2006. - S. 133.
  26. Pluzhnikov V. I. Vilkår for den russiske arkitektoniske arv: Ordbog-ordbog / V. I. Pluzhnikov. - M . : Kunst, 1995. - S. 137.
  27. Tilgængelige trossymboler til placering på statsgravsten og markører. Emblem 5 - RUSSIAN ORTHODOX CROSS Arkiveret 22. februar 2018 ved Wayback Machine , U.S.S. Højesteret
  28. 1 2 3 Gribov A. (idé), Hieromonk Khariton Prostorov (samling). Ortodoksi for alle. - Kostroma: Avenir-Design, 2000. - S. 142, 143. - 392 s. — 100.000 eksemplarer.  — ISBN 5-93374-032-2 .
  29. Ill. 130. Hundrede banner fra 1696-1699 // Historisk beskrivelse af de russiske troppers beklædning og våben, med tegninger, udarbejdet af den højeste kommando  : i 30 tons, i 60 bøger. / Ed. A. V. Viskovatova . - T. 1.

Litteratur