" Hari-bhakti-vilasa " ( IAST : Hari-bhakti-vilāsa "Vilasa af hengiven tjeneste til Lord Hari ") er en af hovedbøgerne fra Gaudiya Vaishnava (Krishna) teologen Sanatana Goswami , som fortæller om pligterne og den korrekte adfærd. af tilhængerne af den bengalske vaishnavism . Hari-bhakti-vilasa er baseret på optegnelser indsamlet af Gopala Bhatta Gosvami og er kendt som Vaisnavasmriti . Sanatana Gosvamis kommentar til Hari-bhakti-vilasa kaldes Dig-darshini-tika.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada skriver om Hari-bhakti-vilasa:
En anden velkendt bog af Sanatana Gosvami er Hari-bhakti-vilasa, som fastlægger regler og bestemmelser for alle kategorier af Vaisnavaer, nemlig husholderske Vaisnavaer, brahmacari Vaisnavaer, vanaprastha Vaisnavaer og sannyasi Vaisnavaer . Denne bog blev primært skrevet til husholderske Vaishnavas.
Hari-bhakti-vilasa består af tyve kapitler, kendt som vilasas.
Den første vilasa beskriver, hvordan forholdet mellem guru og discipel etableres, mantraer forklares .
Den anden vilasa beskriver processen med diksha .
Den tredje vilasa fortæller om adfærdsreglerne for en Vaishnava. Der lægges særlig vægt på reglerne for renhed, konstant erindring om Gud og gentagelsen af mantraer givet af guruen under åndelig indvielse.
Den fjerde vilasa beskriver samskaras , metoder til korrektion; tilaka , påføring af tolv mærker af tilaka på tolv dele af kroppen; mudra , mærker på kroppen; japa-mala , individuel chanting ( japa ); såvel som guru-puja , tilbedelsen af en åndelig mester.
I den femte vilasa gives instruktioner om, hvordan man sidder under meditation, åndedrætsøvelser, meditation og tilbedelse af salagarama-sila , der repræsenterer Vishnu , er også beskrevet der .
Den sjette vilasa fortæller om de nødvendige handlinger, der skal udføres for at invitere Guds murti , og hvordan man bader ham .
I den syvende vilasa gives instruktioner om, hvordan man plukker blomster, der bruges til at tilbede Vishnu.
Den ottende vilasa indeholder en beskrivelse af murti og instruktioner om, hvordan man laver røgelse, tænder lamper, tilbyder forskellige genstande, danser, spiller på musikinstrumenter (især mridanga ), dekorerer murti med guirlander , beder bønner og viser respekt og undgår fornærmelser i processen Bhakti yoga praksis .
Den niende vilasa beskriver Guds hengivne (vaishnavaer eller helgener).
Den ellevte vilasa giver en detaljeret beskrivelse af tilbedelsen af murti og herlighederne af Guds hellige navn. Der gives instruktioner om, hvordan man synger Guds hellige navn, og de forseelser, der begås, mens man synger, diskuteres, og der gives måder at slippe af med dem. Herlighederne ved hengiven tjeneste er også beskrevet.
Den tolvte vilasa taler om Ekadashi .
Den trettende vilasa diskuterer faste såvel som overholdelse af maha-dvadasi-ceremonien.
Den fjortende vilasa skitserer de opgaver, der skal udføres i de forskellige måneder.
I den femtende vilasa gives instruktioner om, hvordan man faster Ekadashi uden at drikke vand. Den fortæller også om, hvordan man markerer kroppen med tilaka , om at observere Chaturmasya i regntiden, om Janmashtami , Parshvi Ekadashi, Shravana Dvadashi, Rama Navami og Vijayi Dashami .
Den sekstende vilasa diskuterer de pligter, der skal overholdes i Karttika -måneden (oktober-november), eller Damodara -måneden , når der tilbydes lamper i murti's værelse eller over templet. Govardhana-puja og Ratha-yatra er også beskrevet der .
Den syttende vilasa diskuterer forberedelserne til murti-tilbedelse, sangen af Hare Krishna-mantraet og processen med japa .
Den attende vilasa beskriver forskellige former for Vishnu.
Den nittende vilasa diskuterer installationen af murti og ritualerne med at vaske murti før installation.
Det tyvende kapitel fortæller om konstruktionen af templer med henvisning til dem, der blev rejst af de store Vaishnavaer tidligere.