T(r)ipitaka , som fra pali kan oversættes som "tre kasser" ( Skt. त्रिपिटक , kinesisk 三藏, San Zang ; japansk 三藏, Sanzō ; Kor . 삼잡 Tam ; viet 삼잡 ; Viet er en tidlig tekstsamling af Tamcre i V-III århundreder. f.Kr e. [1] kort efter Buddha Shakyamunis oplysning . Ifølge legenden blev den godkendt som en buddhistisk kanon ved det første buddhistiske råd , som fandt sted i Indien umiddelbart efter Buddhas død (mahaparinirvana).
Navnet pitaka ("kasse, kurv") forklares traditionelt med, at palmebladsrullerne, som teksterne var skrevet på, blev opbevaret i tre flettede kurve [2] . Denne opdeling i tre kurve og deres navne svarer til opdelingen af de hellige bøger i tre sektioner: Vinaya-pitaka ( Vinaya-pitaka ), Sutra-pitaka (Pali: Sutta-pitaka ) og Abhidharma-pitaka (Pali: Abhidhamma-pitaka ) .
I den buddhistiske verden er der flere versioner af Tripitaka, som omfatter et stort antal forskellige tekster. Theravada- traditionens Pali-kanon er bedst kendt . Disse tekster udtømmer den litteratur på Pali, der har overlevet til vor tid [3] .
Selvom de originale Pali-tekster er blevet ændret gennem århundreder, er Theravada-udgaven af Pali Tipitaka stadig den vigtigste kilde til tidlig buddhisme i dag. Andre tidlige grene af buddhismen efterlod ikke betydningsfulde skriftlige monumenter. Tripitaka-teksterne indeholder en masse information om det kulturelle, økonomiske og sociale liv i Indien i de sidste århundreder f.Kr.
Det første afsnit, Vinaya Pitaka [4] , indeholder tekster designet til at regulere livet for Sangha , det buddhistiske klostersamfund . Den omfatter mere end 227 regler for munkes opførsel og 250 regler for nonners opførsel, samt regler og procedurer designet til at hjælpe med at opretholde harmoni i klostersamfundet som helhed. Den første pitaka er ikke begrænset til et sæt disciplinære regler, den undersøger også historien om oprindelsen af hver regel, inkluderer lignelser, der fortæller, hvordan Buddha Gautama selv løste problemerne med at opretholde harmoni i et stort og mangfoldigt åndeligt samfund.
Mere end 10.000 sutraer er samlet i Sutta Pitaka (Pali-udgaven) , personligt tilskrevet Buddha, sjældnere til hans nærmeste disciple. En række udgaver af Canon inkluderer jatakas , der fortæller om Buddhas "tidligere liv" (genfødsler).
Det tredje afsnit, Abhidhamma Pitaka , er en samling filosofiske afhandlinger, der indeholder en systematisering af Buddhas lære og tilbyder en dyb (praktisk videnskabelig) analyse af de vigtigste doktrinære bestemmelser i Dhamma . Hvis de to første afsnit af Tripitaka angiver en praktisk undervisning om at opnå oplysning , så er den tredje kurv afsat til den teoretiske udvikling af undervisningens grundlag. Forfatterskabet til mange af teksterne inkluderet i Abhidhamma Pitaka tilskrives direkte Buddha Shakyamuni, men mange buddhistiske lærde er tilbøjelige til en senere oprindelse af disse tekster, og sporer dem tilbage til kong Ashokas æra . Mahayana- og Vajrayana - udgaverne af denne pitaka inkluderer også forklarende kommentarer kaldet shastras . Se også Abhidharma .
I lang tid blev Tripitaka overført mundtligt i overensstemmelse med den indiske tradition for at huske hellige tekster. Omkring 80 f.Kr f.Kr., på grund af truslen om tab af tekster, blev Tripitaka først skrevet på palmeblade af Theravada-munke i Sri Lanka .
Spørgsmålet om dateringen af individuelle tekster fra de forskellige kanoner i Tripitaka er meget komplekst. De fleste af de tidlige buddhistiske tekster blev komponeret længe før de første gang blev nedskrevet på skrift. Nogle tekster i den kinesiske kanon blev tilsyneladende skrevet på kinesisk og derefter oversat med tilbagevirkende kraft til sanskrit. Det er vanskeligt at fastslå, hvilke tekster af den tibetanske kanon, der allerede blev skabt i Tibet , og som går tilbage til den indiske tradition.
Ud over tekster, der traditionelt betragtes som "Buddhas ord", indeholder Mahayana-udgaverne af Tripitaka også et stort antal skrifter af buddhistiske filosoffer, grundlæggere af skoler (for eksempel Nagarjuna, Vasubandhu, Dharmakirti og mange andre) og praktikere som levede meget senere end Shakyamuni Buddha [5] .
Den kinesiske Tripitaka blev oversat og delvist kompileret omkring det 5.-6. århundrede. Buddhabhadra , Faxian og andre lærde munke. Sammen med teksterne fra Pali Tipitaka indeholder den kinesiske version mange materialer, der går tilbage til Mahayana-indiske kilder og til dels afspejler livet i det indiske samfund på et senere tidspunkt og filosofiske ideer fra en senere periode end dem, der er indeholdt i Pali Tipitaka [6] .
Ifølge doktoren i historiske videnskaber A. A. Maslov bør den mest komplette udgave betragtes som den japanske 55-binds samling "Taisho Shinshu Daizokyo" ("Tripitaka of the Taisho Years"), udgivet i 1922-1933. i Mahayana-traditionen og genoptrykt i Tokyo i 1968. Udgivelsen består af følgende bind [7] :
Ifølge andre kilder omfatter udgaven "Recomposed Tripitaka, publiced during the years of Taisho" (Dazheng xinxu dazangjing, 大正新修大藏经) fra 1924-1934 85 bind indeholdende 2920 tekster og 12 bind. Denne Tripitaka findes i elektronisk form på kinesisk på www.fodian.net [8] .
Den kinesiske Tripitaka, skabt i middelalderen, indeholder sammen med oversættelser af pali-tekster adskillige Mahayana-sutraer og shastraer, der er fraværende i Pali-kanonen. Teksterne i den kinesiske tripitaka svarer ikke altid nøjagtigt til udgaven af Pali tipitaka: for eksempel indeholder Pali Dhammapada 26 kapitler, den kinesiske udgave af denne tekst har toogtredive kapitler (det vil sige, den indeholder et antal kapitler som ikke er i Pali-kanonen, men naturligvis var inkluderet i andre udgaver af kanonen). kendt i antikken).
I 1982 begyndte kompileringen af "Chinese Big Tripitaka" (Zhonghua Datsangjing, 中华大藏经). I 1997 udkom 106 bind af denne publikation. I alt 220 bind er planlagt, omfattende over 4.200 tekster indsamlet fra tidlige udgaver af Tripitaka (med tilføjelse af Mahayana sutraer og shastras på sanskrit), på tibetansk , kinesisk, manchu og mongolsk . Denne udgivelse i papirversionen har en høj pris, og i den elektroniske version er den af dårlig kvalitet. Derfor forbliver den vigtigste kilde til tekster fra kinesisk buddhisme for buddhistiske lærde den japanske "Recomposed Tripitaka, publiced during the years of Taisho" [8] .
Dhammapada, Sutta-Nipata, Jataka og andre tekster af Tripitaka (selvom ikke alle) er blevet oversat til store europæiske sprog, herunder russisk.
Den kinesiske munk Xuanzangs rejse til Indien for Tripitaka Sutras tjente som plotgrundlaget for den berømte roman Rejse til Vesten . I overensstemmelse hermed får Xuanzang tilnavnet Tripitaka i romanen.
Det er værd at bemærke, at Xuanzang bragte sanskritversionen af Tripitaka til Kina, som allerede indeholder mange Mahayana-skrifter (sutraer og shastraer).
![]() |
|
---|