Solovetsky kroniker | |
---|---|
| |
Forfatterne | formodentlig hegumen ærværdig Jakob af Solovetsky (en af arrangørerne) og en kælder , dengang katedralen ældste Peter Lovushka |
skrivedato | fra slutningen af 1500-tallet |
Land | |
Beskriver | før 1759 |
Genre | mindesmærke; krønike |
Indhold | al-russiske, Novgorod og lokale Solovetsky-nyheder |
primære kilder | et monument af Novgorod kongekrønike, tæt på Novgorods anden krønike osv. |
Solovetsky krønikeskriver - russisk krønike , krønikeskriver af Solovetskij kloster i slutningen af det 16. århundrede [1] .
Eksistensen af en lokal krønike i Solovetsky-klosteret i slutningen af det 16. århundrede bekræftes af manuskripter indeholdende krøniketekster: en annalistisk samling i Khlud. 184 [2] , Sol. 877 [3] og Sol. 22 [4] . Disse monumenter er ikke helt identiske i indhold, men er forbundet med fælles kilder, herunder transmission af Solovetsky-nyheder.
M.N. Tikhomirov betragtede som en separat kronikør i sammensætningen af Khlud. 184 tekst, begyndende med Ivan den Forfærdeliges bryllup (1547) og slutter med Fjodor Ivanovichs død (1598). Ifølge Tikhomirov blev denne krønike udarbejdet i Norden, da den indeholder nyheder af lokal karakter, især i detaljer om kampen mod svenskerne ved Hvidehavets kyst [5] . Samtidig brugte kompilatoren hovedsageligt Novgorod-annalerne. Krøniker i Sol. 22 og Sol. 877 begynder med datoen for Ruriks kaldelse (862) og slutter, som i Khlud. 184, nyheder om kampen mod svenskerne ved Hvidehavet i slutningen af det 16. århundrede. Disse nyheder og alle-russiske nyheder i alle tre kronikører har en fælles oprindelse. I Sol. 22 al-russiske nyheder er indeholdt i et væsentligt mindre volumen end i Sol. 877, og repræsenterer deres eget udvalg af oplysninger.
Krøniken, hvorfra teksten i Solovetsky-krøniken blev lånt, indeholdt en række oplysninger, som ikke var i den officielle kronik, men kendt fra Novgorod-krøniken. Således falder Novgorod Anden Krønike sammen med nyheden om fjernelse fra Novgorods ærkebispesæde i Serapion , såvel som beskrivelsen af "torden" og "kujon" i hele det russiske land på fødselsdagen for Ivan den Forfærdelige. Kompilerens interesse for Novgorod-ærkebispedømmet og Novgorod-begivenheder kan indikere, at kilden til Solovetsky-krønikeskriveren var et af monumenterne i Novgorods suveræne krønike, tæt på Novgorods anden krønike.
Nyhederne direkte om Solovetsky-klosteret falder næsten sammen i Sol. 877 og Sol. 22. Den første nyhed vedrørende Solovetsky-klosteret er datoen for munken Savvatys hvile , 1435. Under året 1478 rapporteres hvilen for munken Zosima : "Samme sommer, den 17. april, hvilede vores ærværdige far Zosima, lederen af Solovetsky-klostret,." Kilden til disse budskaber er Zosimas og Savvatys liv. Fra artiklen fra 1538 indeholder Solovetsky-krønikeren oplysninger om selve klostret, der først har karakter af erindringer om de mest betydningsfulde begivenheder - branden og opførelsen af kirker. Derefter læses der jævnligt beskeder om skiftet af abbeder samt om deres ture til Moskva og Novgorod. Siden hans ankomst til klostret i 1564 har hegumen St. Jacobs aktiviteter været dækket . I forbindelse med denne nyhed nævnes metropolit Philip Kolychev for første gang , hvor Jakob blev tonsureret som munk. En separat kronikartikel rapporterer, at Jakob i 1573 blev overført til abbeden i Paleostrovsky-klostret , foretog to ture til Novgorod, derefter i 1579 vendte tilbage til Solovetsky-klostret og på anmodning fra Solovetsky-munkene blev han igen udnævnt til deres abbed. Jacob fik sin udnævnelse i Moskva og, da han vendte tilbage til klostret i 1582, organiserede han opførelsen af en stenfæstning. Ifølge R.P. Dmitrieva kan denne opmærksomhed på Jacobs personlighed forklares med, at han var en af arrangørerne af kronikoptegnelserne. Det er kendt, at munken Jakob var en elsker af bøger og i rang af hegumen støttede bogskrivningsaktiviteter i klostret [1] .
V. I. Koretsky noterede en række bemærkninger i krønikeskriveren som en del af Sol. 22, hvorefter kroniktekstens opstiller positionerer sig som deltager i disse begivenheder. Så under 1570: "Og på det tidspunkt overvintrede vi i Moskva med Terenty." Ved at sammenligne lignende noter i Solovetsky-krønikeskriveren med Solovetsky-regnskabsbøgerne fra 1571-1572 foreslog Koretsky, at fra slutningen af 1550'erne til slutningen af 1580'erne var kompilatoren af kronikeren af Solovetsky-klosteret kælderen og derefter katedralens ældste. , med tilnavnet fælden. Peters aktiviteter i forbindelse med hans rejser til klostrets behov er godt sporet i regnskabsbøgerne indtil slutningen af 1580'erne [6] .
Solovetsky-krønikeskriveren fortæller især om begivenhederne fra begyndelsen af bygningen af klostret, om dets grundlæggere, munken Zosima , Savvaty og Herman af Solovetsky. Yderligere, i teksten, arrangeret efter abbedernes skifteår, gives oplysninger om bygningen af klostret, kongelige bevillinger til klostret, Solovetsky-opstanden 1667-1676 og et besøg i klostret af Peter I. De seneste nyheder refererer til 1759, om ærkebiskop Varsonofy af Archangelsk og Kholmogorsks død . I en af udgaverne fortsatte krønikeskriveren indtil 1814, seneste nyt er beskeden om fjernelse af artilleri og kanoner fra klostret til Novodvinsk fæstning [7] .
Russiske kronikker | |||||
---|---|---|---|---|---|
Rekonstrueret |
| ||||
Tidlig |
| ||||
Stor russisk |
| ||||
vestrussisk |
| ||||
Sydrussisk |
| ||||
Tvivlsom kilde | |||||
Publikationer |
|