Solovetsky-oprøret

Solovetsky-opstanden eller Solovetsky-siddende  -væbnet modstand fra indbyggerne i Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klosteret fra 1668 til 1676 mod patriark Nikon's kirkereformer . På grund af klostrets afvisning af at acceptere nyskabelser, tog regeringen i 1667 strenge foranstaltninger, og beordrede at konfiskere alle klostrets godser og ejendom. Et år senere ankom tsarregimenterne til Solovki og begyndte at belejre klostret. Kampene af varierende intensitet fortsatte i flere år og endte først i 1676 med Solovetsky-klosterets fald.

Baggrund

I begyndelsen af ​​det 17. århundrede var Solovetsky-klosteret blevet en vigtig militær forpost til at bekæmpe svensk ekspansion ( den russisk-svenske krig 1656-1658 ). Klosteret var godt befæstet og bevæbnet, og dets indbyggere (425 mennesker i 1657) havde militære færdigheder. Derfor havde klostret madforsyninger i tilfælde af en uventet svensk blokade. Hans indflydelse spredte sig vidt omkring langs Det Hvide Havs kyster ( Kem , Sumy Ostrog ). Pomorer leverede aktivt mad til forsvarerne af Solovetsky-klosteret.

Årsager

Oprøret var forårsaget af nye servicebøger sendt fra Moskva i 1657. Efter beslutning fra domkirkens ældstes råd blev disse bøger forseglet i klosterets skatkammer, og gudstjenesten blev fortsat holdt efter de gamle bøger. I 1666-1667 skrev solovitterne (Geronty (Ryazanov ) ) fem andragender til zaren til forsvar for de gamle liturgiske ritualer. I 1667 fandt den store Moskva-katedral sted , som anathematiserede de gamle liturgiske ritualer og alle dem, der holder dem. Den 23. juli 1667 udnævnte myndighederne Fader Joseph , en tilhænger af reformer, som leder af klostret, som skulle gennemføre reformer i Solovetsky-klosteret. Joseph blev bragt til klostret og her nægtede munkene ved et generalkoncil at acceptere ham som rektor, hvorefter Joseph blev bortvist fra klostret [1] , senere blev arkitekt Nikanor valgt til rektor . Den åbne afvisning af at acceptere reformerne blev af Moskvas myndigheder opfattet som et oprør.

Begivenheder

Den 3. maj 1668 blev en hær af bueskytter ved et kongeligt dekret sendt til Solovki for at bringe klostret til lydighed. Streltsy , under kommando af advokaten Ignatius Volokhov, landede på Solovetsky Island den 22. juni. Munkene reagerede på udsendingens formaninger sendt af Volokhov til klostret med en erklæring om, at de "ikke ønsker at synge og tjene i henhold til nye bøger", og da Volokhov ønskede at komme ind i klostret med magt, blev han mødt med kanoner. skud, og han, der kun havde ubetydelige kræfter til sin rådighed, måtte trække sig tilbage og nøjes med klosterets belejring, der trak ud i flere år [2] .

De første år af belejringen af ​​Solovetsky-klosteret blev udført svagt og med mellemrum, da regeringen regnede med en fredelig løsning af situationen. I sommermånederne landede regeringstropper på Solovetsky-øerne, forsøgte at omringe dem og afbryde klostrets forbindelse med fastlandet, og om vinteren flyttede de i land til Sumy-fængslet , og Dvina- og Kholmogory-bueskytterne blev sendt hjem for dette. tid [3] . I sommeren 1672 blev Ignatius Volokhov erstattet af guvernøren K. A. Ievlev, hæren blev øget til 725 bueskytter.

Denne situation fortsatte indtil 1673. I september 1673 ankom voivode Ivan Meshcherinov til Hvidehavet med instruktioner om at påbegynde aktive militære operationer mod forsvarerne af Solovetsky-klosteret, herunder beskydning af klosterets mure med kanoner. Indtil det øjeblik havde regeringen regnet med en fredelig løsning af situationen og forbudt beskydning af klostret. Zaren lovede tilgivelse til alle deltagere i opstanden, som frivilligt kom til bekendelse .

Kulden, der kom tidligt i oktober 1674, tvang Ivan Meshcherinov til at trække sig tilbage. Belejringen blev ophævet igen, og tropperne blev sendt for vinteren til Sumy-fængslet. I 1674-1675 blev streltsy-hæren fordoblet.

Indtil slutningen af ​​1674 fortsatte de munke, der forblev i klostret, med at bede for zar Alexei Mikhailovich. Den 7. januar 1675 blev det ved et møde mellem deltagerne i opstanden besluttet ikke at bede for kongen - "Herodes".

I slutningen af ​​maj 1675 dukkede Meshcherinov op under klostret med 185 bueskytter til rekognoscering. I sommeren 1675 blev fjendtlighederne intensiveret, og fra 4. juni til 22. oktober udgjorde tabene for belejringerne alene 32 dræbte og 80 sårede [3] . Meshcherinov omringede klostret med 13 jordbyer (batterier) omkring murene, bueskytterne begyndte at grave under tårnene. I august ankom en forstærkning bestående af 800 Dvina og Kholmogory bueskytter. Denne gang besluttede Meshcherinov ikke at forlade øerne for vinteren, men at fortsætte belejringen om vinteren. Klosterets forsvarere skød dog tilbage og påførte regeringsstyrkerne store tab. Udgravningerne blev fyldt op under en sortie af en afdeling af forsvarerne af klostret. Den 2. januar 1676 foretog den desperate Meshcherinov et mislykket angreb på klostret; angrebet blev slået tilbage, 36 bueskytter blev dræbt, ledet af kaptajn Stepan Potapov.

Den 18. januar 1676 informerede en af ​​afhopperne, munken Feoktist, Meshcherinov, at det var muligt at komme ind i klostret fra Onufrievskaya-kirkens grøft og gå ind i bueskytterne gennem vinduet, der var placeret under tørretumbleren nær Det Hvide Tårn og spærret med mursten, en time før daggry, da det var på dette tidspunkt, der er vagtskifte, og kun én person er tilbage på tårnet og muren. På en mørk sneklædt nat den 1. februar nærmede 50 bueskytter ledet af Stepan Kelin, guidet af Feoktist, det blokerede vindue: murstenene blev skilt ad, bueskytterne gik ind i tørrekammeret, nåede klosterportene og åbnede dem. Forsvarerne af klostret vågnede for sent: omkring 30 af dem skyndte sig til bueskytterne med våben, men døde i en ulige kamp og sårede kun fire mennesker.

Efter erobringen af ​​klostret viste det sig, at der på det tidspunkt næsten ikke var nogen munke tilbage i det. De fleste af munkene, der ikke anså det for dem selv muligt at deltage i oprøret, forlod klostret for længe siden eller blev fordrevet fra det af opstandens ledere. Bueskytterne fandt flere munke fængslet i klosterfængslet for at være uenige med oprørerne. De blev straks løsladt [5] .

Efter en kort retssag på stedet blev lederne af oprørerne Nikanor og Sashko, samt 26 andre aktive deltagere i oprøret, henrettet [3] , andre blev sendt til Kola- og Pustozersky-fængslerne .

I Old Believer literature

Solovetsky-oprøret fik bred dækning i de gamle troendes litteratur. Det mest berømte værk er værket af Andrey Denisov " Historien om fædre og lider af Solovetsky-lignende for fromhed og hellige kirkelove og traditioner på nuværende tidspunkt generøst led ", skabt i det 18. århundrede [6] . Dette værk beskriver talrige brutale mord på deltagere i Solovetsky-oprøret. For eksempel siger forfatteren:

Og efter at have oplevet det på forskellige måder, efter at have fundet fromhed fast og ikke pervers, efter at have kogt op af grønt raseri, have forberedt forskellige dødsfald og henrettelser: hæng dette testamente, æg i nakken, æg og det største mellemkostrum med et skarpt jern gennemskåret, og med en krog, der er trådt på, hver på sin krog. Salige lidende, med glæde trækker jeg en pige ind i et reb, med glæde forbereder jeg mine ben til himmelske svigermødre, med glæde giver jeg ribben til at skære og befaler at skære befalende med en spekulant.

Der rapporteres om et stort antal dræbte (flere hundrede). Næsten alle forsvarerne af klostret døde i en kort, men ophedet kamp. Kun 60 mennesker overlevede. 28 af dem blev henrettet med det samme, inklusive Sashko Vasiliev og Nikanor, resten - senere. Munkene blev brændt med ild, druknet i hullet, hængt i ribbenene på kroge, delt i kvarte, frosset levende i is. Af de 500 forsvarere overlevede kun 14 [7] .

Kanonisering af de myrdede deltagere i opstanden (Solovki-martyrer)

Den 29. januar (11. februar) mindes ROCA de hellige martyrer og skriftefadere: Archimandrite Nicanor, munk Macarius, centurion Samuel og andre som dem i Solovetsky-klosteret for ofrenes ældgamle fromhed [8] . Den 22. januar (4. februar) fejres mindet om Solovetsky-martyrerne [9] i den russisk-ortodokse kirke (Hellige Hieromartyr Nikanor Archimandrite og vores ærbødige fædre, ligesom han i Solovetskijs kloster slået af novolyubeter †1676). I de gamle troende er det blevet udført i det mindste siden slutningen af ​​det 18. århundrede; manuskripter med mindet om Solovetsky-martyrerne er dateret til denne tid [10] .

Тропарь , глас 4

Земны́х благ возненави́дели есте́ и Небе́снаго Царя́ Христа́, Сы́на Бо́жия, возлюби́ли есте́, многообра́зныя ра́ны претерпе́ли есте́ и кро́вию свое́ю Солове́цкий о́стров вторы́м освяще́нием освяти́ли есте́, венцы́ от Бо́га я́ве прия́сте, о нас моли́тися приле́жно, блаже́ни, па́мять всепра́зднественную вам соверша́ющим .

Store Nicanor, til Kristus, Guds søn, medfølende, bed, for at pacificere flokken og mennesker, det samme er et sandt udsagn.

Kontakion , stemme 2.

Bevæbnet med sind mod fjenderne, og ødelægge alle de netværk, og modtage sejr fra oven, lyttede du ikke til den jordiske konge, og trampede naturligvis Nikons onde visdom under dine fødder, og hele Kristi Herre, Guds søn, bønnen, helt majestætisk, enstemmigt råbende: "Hvis det er godt og smukt at være sammen med Gud."

I kultur

• Sergei Maksimov , "Et år i norden" (1859, Skt. Petersborg; 3. udg., 1871).
• I den første serie af den sovjetiske seriefilm " Mikhailo Lomonosov " fortæller en pomorfisker den unge Lomonosov historien om opstanden.
• Sangen af ​​Alexander Gorodnitsky "Solovki" er dedikeret til Solovetsky-opstanden .
• Begivenhederne i opstanden er afbildet i tv-serien " Split " (2011) instrueret af Nikolai Dostal .

Noter

1. ↑ Joseph (Archimandrite of the Solovetsky Monastery) // Russian Biography Dictionary  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. , 1897. - T. 8: Ibak - Klyucharev. - S. 349.
2. ↑ Volokhov, Ignatius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 Frumenkov G. G.  Solovetsky-klosteret og forsvaret af Pommern i det 16.-19. århundrede. - Arkhangelsk: Northwestern bogforlag, 1975.
4. ↑ Leitzinger Ya. I. Solovki. 1888 / comp. E. Bronnikova; Archang. område lokalhistoriker. museum. - Arkhangelsk: Pravda Severa, 2005. - 136 s. — (Arkhangelsk Nord på fotografier). — ISBN 5-85879-129-8 .
5. ↑ Petrushko V.I. Den russiske kirkes historie. Den første patriarkalske periode (slutningen af ​​det 16.-17. århundrede): et foredragsforløb. - M. : PSTGU Publishing House, 2020. - S. 352-353 - 460 s. — ISBN 978-5-7429-1336-8
6. ↑ A. Denisov . Historien om Solovetskys og andres fædre og lidende for fromhed og hellige kirkelove og traditioner led generøst på nuværende tidspunkt . - Udgave af V. T. Usov. - M. , 1907.
7. ↑ Archimandrite Nicanor, Samuil centurion, Macarius munken og andre som dem i Solovetsky-klosteret led (utilgængeligt link) . Hentet 5. august 2012. Arkiveret fra originalen 27. september 2012. (ubestemt) 
8. ↑ Den russisk-ortodokse kirkes kalender (utilgængeligt link) . Hentet 30. januar 2015. Arkiveret fra originalen 30. januar 2015. (ubestemt) 
9. ↑ Handlinger fra det indviede råd i RDC 2018 . Hentet 6. november 2021. Arkiveret fra originalen 6. november 2021. (ubestemt)
10. ↑ I dag - mindet om de hellige Solovetsky-martyrer, der led for gammel fromhed . Hentet 30. januar 2015. Arkiveret fra originalen 30. januar 2015. (ubestemt)

Litteratur

• Fortælling om Solovetsky-oprøret. Håndskrevet kode. . — XVIII århundrede.
• Kapitel 6 - Udgave af St. Petersborg. del i alt trykkerivirksomhed i Rusland E. Evdokimova. - Sankt Petersborg. , 1899.
• Denisov A. Historien om fædre og lider af Solovetsky lignende for fromhed og hellige kirke love og traditioner på nuværende tidspunkt generøst led . - Udgave af V. T. Usov. - M. , 1907.
• Barsukov N. A. Solovetsky-oprøret. 1668-1676 - Petrozavodsk: KFSSR's statsforlag, 1954. - 68 s.
• Borisov A. M. Solovetsky-klosterets økonomi og bøndernes kamp med de nordlige klostre i XVI-XVII århundreder. - Petrozavodsk: Karel. Bestil. forlag, 1966. - 283 s.
• Frumenkov G. G. Fanger fra Solovetsky-klosteret. - Arkhangelsk: Nordvest. Bestil. forlag, 1965. - 120 s.
• Frumenkov G. G. Solovetsky-klosteret og forsvaret af Pomorye i det 16.-19. århundrede - Arkhangelsk: North-Western Book Publishing House, 1975. - 184 s.
• Yukhimenko E. M. Solovetsky-opstanden 1668-1676. og den gamle troende "Historien om Solovetskys fædre og lider" // Arkiv for russisk historie. Problem. 2. - M., 1992. - S. 71-92.
• Chumicheva O. V. Solovetsky-opstanden 1667-1676 . - M. : OGI, 2009. - 352 s. - (Nordre Bibliotek). - ISBN 978-5-94282-573-7 .
• Kozhurin K. Ya. Solovetsky sæde. 1668-1676 - Sankt Petersborg. : Eurasien, 2021. - 192 s. - (Parvus Libellus). - ISBN 978-5-8071-0535-6 .

Links

• Solovetsky-oprøret
• Sang om belejringen af ​​Solovetsky-klosteret

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer jorden rundt