Svarupa Damodara Gosvami ( IAST : Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ) er en hinduistisk Krishna - helgen , en af de nærmeste ledsagere til grundlæggeren af Gaudiya Vaishnavism Chaitanya (1486-1534). [en]
Ved fødslen blev Svarupa Damodara kaldt Purushottama Acharya . Meget lidt er kendt om hans forældre. Kort efter sin fødsel forlod hans far sin kone og barn og gik for at studere i Mithila og Varanasi . Purushottama tilbragte sine barndomsår i sin mors forældres hus i Nabadwip .
Det beskrives, at Chaitanya satte stor pris på Svarupa Damodara for hans oprigtige natur, dyd og hengivenhed. Da Chaitanya tog sannyas , drog Purushottama, der følte en stor følelse af adskillelse fra ham, straks til Varanasi, hvor han aflagde et løfte om forsagelse fra en sannyasi ved navn Chaitanyananda, som instruerede ham: "Studer Vedanta og lær denne viden til andre." Purushottama Acharya havde så travlt med at se Chaitanya, at han gik uden selv at vente på slutningen af ceremonien, efter kun at have formået at barbere shikhaen og fjerne den brahminiske tråd. Han havde ikke engang tid til at tage en sannyasis tøj på, og derfor blev han kaldt Svarupa, hans navn på en brahmachari , indtil slutningen af hans liv . Efter at have taget sannyas, efter sin åndelige mesters vilje, tog han til Puri , hvor han mødte Chaitanya igen.
Det beskrives, at kendskabet til Svarupa Damodar var praktisk talt ubegrænset, men af ydmyghed forsøgte han ikke at indgå i stridigheder og foretrak ensomhed. Derfor var det kun få, der kendte dybden af hans viden. Det siges, at Svarupa Damodara var opmærksom på alle nuancer af hengivenhed til Krishna . Han var det andet jeg i Chaitanya. Hvis man ønskede at præsentere en bog, sang eller digt af sin egen komposition til Chaitanya, skulle forfatteren først have Svarupa Damodaras godkendelse. Hvis værket indeholdt begreber, der modsagde bhakti -idealerne fremsat i skrifterne , kunne det ikke bringe åndelig nydelse til Chaitanya, og derfor afviste Svarupa Damodara forfatterens anmodning.
Da Svarupa Damodara ankom til Puri fra Varanasi, roste han Chaitanya ved at recitere følgende sloka :
O Sri Chaitanya, legemliggørelsen af barmhjertighed! Du er den, der let fjerner enhver sorg, din hengivenhed er et uopnåeligt eksempel på renhed og uselviskhed, dit udseende fylder sjælen med glæde og henrykkelse. Du sætter en stopper for alle filosofiske stridigheder, fordi din viden om skrifterne er virkelig bundløs. Du får hjertet til at skælve af guddommelig kærlighed og hælder en strøm af barmhjertighed og medfølelse over det. Jeg beder Dig, oplys min sjæl med strålerne af Din nådefyldte barmhjertighed! [2]
Chaitanya slap næsten aldrig Svarupa Damodara. Det siges, at da Chaitanya blev nedsænket i bølgerne af ekstatisk kærlighed, var det kun Svarupa Damodara, der kunne tilfredsstille sit hjertes dybeste ønsker med sin kirtana .
På dette tidspunkt ankom Ramananda Ray fra Vidyanagar i Sydindien . Sammen med Svarupa Damodara, chanting bhajans og recitere digte, øgede de Chaitanyas ekstatiske tilstand. Tilhængere af Gaudiya Vaishnavism tror, at Svarupa Damodara og Ramananda Ray er henholdsvis Lalita og Visakha , de to nærmeste gopis af Radha og Krishna i deres evige tidsfordriv i den åndelige verden.