Sandhyavandanam

Den stabile version blev tjekket ud den 31. juli 2020 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Sandhyavandanam ( Skt. संध्यावन्दन IAST : saṃdhyāvandana ) er en daglig religiøs praksis i hinduismen udført kun af dem, der har fuldført Upanayana- ritualet (at sætte på den hellige tråd, som har modtaget instruktionerne fra Guyaj ñav , IAST og IAST ) . Det gøres normalt tre gange om dagen:

1. Pratahsamdhya - Sanskrit प्रातःसंध्या IAST : prātaḥsaṃdhyā - morgen, ved daggry;
2. Mahyanika - Sanskrit माध्याह्निक IAST : mādhyānika - dagtimerne ved middagstid;
3. Sayamsamdhya - Sanskrit सायंसंध्या IAST : sāyaṃsaṃdhyā - aften, ved solnedgang.

Sammensætning

Sandhyavandanam, som en rituel praksis, består af flere sekventielt udførte rituelle komponenter, der er forskellige i de forskellige vediske shakhaer . Den læste rituelle tekst Sandhyavandanam består af forskellige fragmenter af Vedaerne og afhænger af udøverens tilknytning til en eller anden brahminisk shakha . Ritualets hovedpointe er recitationen af ​​Gayatri-mantraet  - traditionelt reciteret 32 , 64 eller 108 gange: antallet afhænger af instruktionerne fra shakhi og af guruens specifikke instruktioner. Ritualet omfatter også nogle andre ritualer - forberedende og rensende - designet til at forhindre distraktion af sindet og koncentrere udøveren om selve ritualet. Disse hjælperitualer inkluderer normalt tilbud om vand til grahamerne (planeternes guddomme), forsoningsritualerne for ikke at udføre Sandhyavandanam og andre rituelle praksisser foreskrevet af Shakhaen. Et af de vigtigste ritualer, der almindeligvis indgår i Sandhyavandanam, er: tilbedelse af solen som Mithra om morgenen; tilbedelse af Varuna om dagen eller aftenen; tilbedelse af Agni om aftenen.

Der er flere sekvenser til at udføre Sandhyavandanam-ritualet - disse sekvenser afhænger af at tilhøre en bestemt shakha.

# Rituel komponent [2] Titel på sanskrit Beskrivelse
en. Achamanam Skt. आचमन , IAST : ācamana Et renseritual, hvor en person, mens han læser forskellige mantraer , tager tre små slurke vand fra højre håndflade.
2. Pranayama Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma Tilpasning af vejrtrækning efter traditionelle forskrifter for at berolige og skabe indre harmoni ved hjælp af mantraer.
3. Jalaprashanam (eller Marjanam ) Skt. जलप्राशन , IAST : jalaprAzana / Skt. मार्जनं , IAST : mArjanaM Indvielse af vand med mantraer med påkaldelse af alle jordens vand, som er årsagen til fremkomsten og bevarelsen af ​​alle former for liv; overdrysning, med læsning af mantraer, med vand af sig selv og det omgivende rum til harmonisering med universet.
fire. Arghya Pradanam Skt. अर्घ्यप्रदानं , IAST : arghyapradAnaM At tilbyde og/eller drikke drikkevand til forskellige guddomme.
5. Gayatri - Japan Skt. गायत्रीजप , IAST : gāyatrī-japa Det centrale punkt i ritualet. Påkaldelse og lovprisning af gudinden Gayatri, recitation af Gayatri-mantraet.
6. Upasthana Skt. उपस्थान , IAST : upasthAna Gentagen tilbedelse af gudinden, meditation over hende.
7 Abhivadana Skt. अभिवादन , IAST : abhivAdana Afslutning af gudindetilbedelse. Farvel til hende; taknemmelighed for ankomsten; der udtrykkes håb om, at hun ikke vil nægte at komme igen.
otte. Bhagavadapraya Skt. भगवदप्रय , IAST : bhagavadapraya Afslutning af ritualet. Beskyttelse mod det onde bedes om, tilgivelse bedes om fejl, der ved et uheld er begået under ritualet. Bønner tilbydes til Surya (eller Varuna eller Agni - afhængigt af tidspunktet på dagen) og til guderne.
# Rituel komponent [3] Titel på sanskrit Beskrivelse
en. Achamanam Skt. आचमनं , IAST : ācamana Et renseritual, hvor en person, mens han læser forskellige mantraer , tager tre små slurke vand fra højre håndflade.
2. Apamarjanam Skt. अपमार्जनं , IAST : apamārjanaM Indvielse af vand med mantraer med påkaldelse af alle jordens vand, som er årsagen til fremkomsten og bevarelsen af ​​alle former for liv; overdrysning, med læsning af mantraer, med vand af sig selv og det omgivende rum til afstemning med universet.
3. Pranayama Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma Tilpasning af vejrtrækning efter traditionelle forskrifter for at berolige og skabe indre harmoni ved hjælp af mantraer.
fire. Punar achamanam Skt. पुन र्आचमनं , IAST : punar-ācamana Gentagelse af afsnit 1 med nogle tilføjelser, der varierer afhængigt af tidspunktet på dagen (appel til Surya om morgenen; til Varuna - ved middagstid; til Agni - om aftenen).
5. Punar marjanam Skt. पुन मार्जनं , IAST : mArjanaM Gentagelse af afsnit 2 med læsning af Gayatri-mantraet og andre mantraer for at opnå velvære og åndelig forbedring i denne og andre verdener.
6. Aghamarshanam Skt. अघमर्षण , IAST : aghamarSaNa Recitation af de såkaldte "skabelsesmantraer" for at realisere sig selv som en del af universet og fjerne individets begrænsning ( ahamkara ).
7. surya upasthana Skt. सूर्य उपस्थान , IAST : sUrya-upasthAna Påkaldelse og bønner til Surya; Surya Namaskara er ofte inkluderet i denne del [4]
otte. Gayatri Upasthana Skt. गायत्री उपस्थान , IAST : gāyatrī-upasthAna Hoveddelen af ​​Sandhyavandanam. Brudstykker af rosende salmer til gudinden Gayatri læses i den  - i dem bliver gudinden rost som kilden til Vedaerne, verdener og som den Højeste Guddom; parallelt udføres anga-nyasa [5] , mens Gayatri-mantraet læses (med den obligatoriske læsning af mahavyarti IAST : bhūr bhuvaḥ svaḥ ). Så kommer japa af Gayatri-mantraet og meditation på gudinden.
9. Visarjana Skt. विसर्जन , IAST : visarjana Farvel til gudinden. Fragmenter fra Vedaerne læses, der lovpriser gudinden, hun takkes for at komme, og der udtrykkes håb om, at hun ikke vil nægte at komme igen.
ti. Antya Prakaranani Skt. अन्त्य प्रकरनानि , IAST : antya-prakaranani Afslutning af Sandhyavandanam-ritualet. Beskyttelse mod det onde bedes om, tilgivelse bedes om fejl, der ved et uheld er begået under ritualet. Bønner tilbydes til Surya (eller Varuna eller Agni - afhængigt af tidspunktet på dagen) og til guderne.

Ud over de handlinger, der er beskrevet ovenfor, kan Sandhyavandanam omfatte yajna (i et forkortet format), recitation og japa af mantraer, der ikke er inkluderet i det traditionelle format af ritualet, og religiøse ritualer til ære for udøverens ishta-devata. Derudover kan teksten, afhængigt af tilhørsforhold til en af ​​hinduismens religiøse bevægelser – vaishnavismen, shaivismen osv. – suppleres med mantraer, salmer og rituelle handlinger svarende til bevægelsens ånd. Men højst sandsynligt havde Sandhyavandanam-ritualet den største indflydelse på Shakta-skolerne - som et sådant bevis kan man citere et betydeligt fragment fra Devi Bhagavata Purana (XII, 1-7), som udelukkende er dedikeret til gudinden Gayatri, den praksis af Gayatri-mantraet; Gayatri-kavacha (XII, 4), Gayatri-stotra (XII, 5) og Gayatri-sahasranama (XII, 6) er givet. Kapitel 7 er helt viet til instruktionerne for overførsel af Gayatri-mantraet fra guruen til disciplen.

Sivaprasad Bhattacharya kalder Sandhyavandanam den "indiske kode for liturgiske bønner" [6]

Etymologi

Ordet "Sandhyavandanam" er et sammensat ord, der består af ordene:

Litteratur

Noter

  1. ↑ Traditionel recitation af Shraut af brahminerne ifølge Krishna Yajur Veda . Del I indtil 07:08 har en introduktion og en kort beskrivelse på telugu
  2. ↑ Ifølge listen givet i en:Sandhyavandanam
  3. ↑ Ifølge Aavani-avittam Arkiveret 16. marts 2012 på Wayback Machine , Japa vidhi og mantra for Sandhya vandanam Yagnopavitha dharana mantram Kamokarishi Japam Sankalpam Gayatri japa sankalpam. 2005
  4. ↑ En gruppe på 12 mantraer henvendt til forskellige ansigter af Surya. Det er ikke relateret til gymnastikkomplekset af samme navn .
  5. ↑ Håndfladen (håndfladerne), foldet som mudraer , berører visse dele af kroppen med udtalen af ​​specialiserede mantraer. Gennem udførelsen af ​​nyasa visualiseres guddommen i kroppen og guddommeliggør kroppen. Denne praksis blev senere udbredt i shaivismens og shaktismens tantriske retninger , hvor nyasa blev et vigtigt element i spirituel og rituel praksis. Praksisen med nyas blev også udvidet til den rituelle praksis med at recitere kavachs. For flere detaljer se: Arthur Avalon . Introduktion til Mahanirvana Tantra. Arkiveret 19. oktober 2012 på Wayback Machine
  6. ↑ For definition se: Bhattacharyya, Sivaprasad. "Indian Hymnology", i: Radhakrishnan (CHI, 1956), bind 4, s. 474.
  7. ↑ For afledning af forbindelsen IAST : saṃdhyā og definition som morgen- og aftenbøn, se: Apte, s. 957.
  8. ↑ For IAST : saṃdhyā som samlingspunkt for dagens to divisioner (morgen og aften), og også defineret som "de religiøse handlinger udført af brahmaner og to gange fødte mænd ved de ovennævnte tre afdelinger af dagen" se: Monier-Williams , s. 1145, midtersøjle.
  9. ↑ For definition af IAST : saṃdhyā som "tusmørkedevotioner, morgen- eller aftenbøn" se: Macdonell, s. 334.
  10. ↑ For brug af udtrykket IAST : saṃdhyā som betyder "daglig praksis" se: Taimni, s. 7.
  11. ↑ For definition af IAST : vandanam som tilbedelse se: Apte, s. 829.
 hinduisme
Vejbeskrivelse
Overbevisninger og praksis
Hellige Skrifter
Relaterede emner
Portal: Hinduisme