rumænsk-ortodokse kirke | |
---|---|
Biserica Ortodoxa Romana | |
Generel information | |
Grundlag | 1872 |
tilståelse | ortodoksi |
moderkirke | Patriarkatet af Konstantinopel |
Autocefali | siden 1865 |
Anerkendelse af autocefali | siden 1885 ( Ortodokse Kirke i Konstantinopel ) |
Aftaler | Kirkernes Verdensråd |
Ledelse | |
Primat | Patriark Daniel |
Bolig for primaten | Bukarest |
Territorier | |
Jurisdiktion (område) | |
tilbede | |
liturgisk sprog | ukrainsk ( ukrainsk vicariat ) [1] |
Kalender |
New Julian [2] , Julian ( Metropolis of Bessarabia [3] og ukrainsk vikariat [1] ) |
Statistikker | |
sogne | 15.717 (2011) [4] |
Medlemmer | 20 millioner [5] |
Internet side | www.patriarhia.ro |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Den rumænske ortodokse kirke ( Rom. Biserica Ortodoxă Română ) er en autocefal lokal ortodokse kirke , der er placeret som nummer 7 i ditykonen . Det har jurisdiktion på Rumæniens territorium og i den rumænske diaspora. Fra 2018 var den næststørste ortodokse kirke i verden med 20 millioner mennesker [5] [6] . I Rumænien var antallet af ortodokse troende ifølge folketællingen i 2011 16.307.004 mennesker eller 86,45 % af landets befolkning [7] .
Ligesom andre officielt registrerede religiøse organisationer i Rumænien har den en de facto statsstatus: præsternes løn betales fra statskassen [8] .
Den kirkelige organisation på Rumæniens territorium har været kendt siden det 4. århundrede. Den romerske provins Dacia , der eksisterede her, var en del af regionen Illyricum , hvorfor de daciske biskopper var under jurisdiktionen af ærkebiskoppen af Sirmia , som var underlagt biskoppen af Roms jurisdiktion . Efter hunnernes ødelæggelse af Sirmia ( 5. århundrede) overgik kirkeregionen Dacia til ærkebiskoppen af Thessalonika , som var underordnet enten Rom eller Konstantinopel . Da kejser Justinian I i sin fødeby - den første Justiniana ( Justiniana prima ) - i det 6. århundrede oprettede centrum for kirkeadministrationen, var Dacia underordnet sidstnævnte.
I begyndelsen af 900-tallet begyndte rumænernes forfædre at tilbede i det kirkeslaviske sprog, som var i brug her indtil 1600-tallet [9] . Metropolen Wallachia var en del af ærkebispedømmet Ohrid og derefter patriarkatet Tarnovo (1234-1393).
Omkring 1324 blev Valakiet en selvstændig stat; I 1359 opnåede den valakiske voivode Nicholas Alexander I fra patriarken af Konstantinopel ophøjelsen af kirkeorganisationen i Wallachia til en storbys værdighed. Metropolen var i kanonisk afhængighed af patriarkatet i Konstantinopel, som indtil begyndelsen af det 18. århundrede for det meste var formelt.
I modsætning til andre lande underlagt Det Osmanniske Rige , i Valakiet og Moldavien , under protektion af lokale herskere , blev fuldstændig frihed til tilbedelse opretholdt, det blev tilladt at bygge nye kirker og grundlægge klostre og indkalde kirkeråd. Kirkens ejendom forblev ukrænkelig, takket være hvilke de østlige patriarkater, såvel som Athos-klostrene , erhvervede godser her og åbnede gårde, der tjente som vigtige indtægtskilder.
I 1711 kom Moldavien og i 1716 Valakiet under kontrol af fyrster udpeget af sultanen fra flere familier af fanariot-grækere . Kirkelivet gennemgik en betydelig hellenisering: det kirkeslaviske sprog blev i byerne erstattet af græsk , og i landsbyerne blev det fortrængt af det rumænske sprog. I 1776 blev Metropolitan of Wallachia tildelt titlen "Vicar of Caesarea of Cappadocia " - den mest ledende til ære for katedraen for Patriarkatet i Konstantinopel , som i det 4. århundrede blev ledet af St. Basil den Store .
Som et resultat af de russisk-tyrkiske krige i det 18. århundrede fik Rusland ret til at formynde de ortodokse i disse områder. I 1789, under den russisk-tyrkiske krig 1787-1792 , oprettede den russiske hellige synode "Moldo-Vlachian Exarki", hvis locum tenens den 22. december samme år blev udnævnt til den tidligere ærkebiskop af Ekaterinoslav og Chersonesos Tauride Ambrose (Serebrenikov) ) . I 1792 blev Gabriel (Banulescu-Bodoni) udnævnt til metropolit i Moldo-Vlachia med titel af eksark af Moldavien, Valakiet og Bessarabien ; men i 1793, efter at være blevet fængslet i Konstantinopel og fordømt af synoden i Konstantinopel-kirken, blev han udnævnt til den Jekaterinoslaviske kirke, idet han beholdt titlen "eksark".
En velkendt skikkelse i begyndelsen af det 19. århundrede var Metropolitan of Moldavia (1803-1842 med mellemrum) Veniamin , som modsatte sig fanarioternes magt og hilste Moldovas overgang velkommen under Ruslands styre.
I perioden med tilstedeværelsen af russiske tropper i Moldavien og Valakiet (1808-1812) blev den kirkelige genunderordning af fyrstedømmernes territorium gennemført: i marts 1808 besluttede den russiske hellige synode den pensionerede tidligere metropolit i Kiev Gabriel "til at blive omtalt som medlem af den hellige synode og dens eksark i Moldavien, Valakiet og Bessarabien. Ved indgåelsen af Bukarest-fredstraktaten blev Bessarabien afstået til Rusland, hvor i 1813 blev bispedømmet Chisinau og Khotyn oprettet, ledet af Metropolitan Gabriel.
Efter grækernes Morean-opstand (1821) imødekom sultanen i 1822 anmodningen fra de moldaviske og valachiske bojarer om at genoprette retten til at vælge de rumænske herskere. Fra det øjeblik begyndte Rumæniens politiske afhængighed af Osmannerriget hurtigt at svækkes; Frankrigs og Østrigs ( Transsylvanien ) kulturelle og politiske indflydelse blev stadig vigtigere . Sammen med anti-græske følelser var den nationale elites fjendtlige holdning til Ruslands imperialistiske politik på det tidspunkt udbredt: da russiske tropper i 1853 krydsede Prut og nærmede sig Donau, bad de rumænske fyrstedømmer sultanen om at besætte deres territorium og danne en milits for at modvirke Rusland.
I 1859 blev fyrstedømmerne Valakiet og Moldova ( det vestlige ) forenet til et enkelt fyrstedømme . Valgt under indflydelse af Frankrig som prins Alexander Cuza gennemførte han reformer rettet mod den ortodokse kirke. Et nyt organ for kirkeadministration blev oprettet - den "generelle nationale synod", som omfattede alle rumænske biskopper og tre deputerede fra præster og lægfolk i hvert bispedømme. Synoden havde kun ret til at mødes en gang hvert andet år og var under de verdslige myndigheders fuldstændige kontrol. Hierarkiske udnævnelser blev udført efter anvisning fra prinsen. Loven af 1863 gennemførte en fuldstændig konfiskation (sekularisering) af al kirke- og klostergods. Aktiv modstand mod regeringens anti-gejstlige politik blev leveret af Skribans-brødrene: Biskop Filaret († 1873; tonsureret af Kiev-Pechersk Lavra ) og Biskop Neofit († 1884).
I 1865 erklærede den lokale kirke sig autocefal, men patriarkatet i Konstantinopel anerkendte dette først i 1885 .
I 1918 erobrede Rumænien Bessarabien fra Rusland opslugt af borgerkrigen. I 1919 blev der afholdt et råd, der forenede bispedømmerne Rumænien, Transsylvanien og Bukovina . Den 1. februar 1919 blev den gregorianske kalender vedtaget i Rumænien .
Den rumænske forfatning af 1923 anerkendte den rumænske ortodokse kirke som landets nationale kirke.
Den 1/14 oktober 1924 skiftede den rumænske ortodokse kirke officielt til den ny julianske kalender .
Ved den hellige synodes beslutning af 4. februar 1925 blev den rumænske kirke udråbt til et patriarkat, hvilken definition blev anerkendt som kanonisk (Tomos af patriarken af Konstantinopel af 30. juli 1925). Den 1. november 1925 blev Metropolitan Primate Miron højtideligt ophøjet til rang af Hans Saligprisning Patriark af Hele Rumænien, Vicekonge af Cæsarea af Cappadocia, Metropolit af Ugro-Vlachia, ærkebiskop af Bukarest. Fra 1. februar 1938 til 6. marts 1939 var patriark Miron også Rumæniens premierminister , efter at være blevet udnævnt af kong Carol II af Rumænien .
I juni 1940 blev Bessarabien returneret til USSR ; kirkestrukturer blev overført til Moskva-patriarkatet. Biskop Alexy (Sergeev) blev sendt til Chisinau bispedømme med ophøjelse til rang af ærkebiskop.
Den 22. juni 1941 angreb Kongeriget Rumænien sammen med Tyskland USSR. I henhold til den rumænsk-tyske aftale, der blev indgået i Bendery den 30. august 1941, blev området mellem floderne Dnestr og Southern Bug overført til Rumænien under navnet Transnistrien ; det omfattede regionerne til venstre bred i Moldova, Odessa-regionen og en del af Nikolaev- og Vinnitsa-regionernes territorium . Den rumænske kirke udvidede sin jurisdiktion til Transnistrien; i september 1941 blev en ortodoks mission åbnet i Transnistrien, ledet af Archimandrite Julius (Scriban). Templer og klostre blev åbnet, hvilket indstillede deres aktiviteter under sovjetisk styre. Der blev lagt særlig vægt på genoprettelsen af kirkelivet på Moldovas område. I Transnistrien blev andre ortodokse organisationers aktiviteter forbudt, herunder den ukrainske autocefale kirke , som eksisterede frit i Reichskommissariat Ukraine . Den 30. november 1942 blev det teologiske seminar åbnet i Dubossary. Den 1. marts 1942 begyndte teologiske kurser for studerende fra alle fakulteter at arbejde på Odessa Universitet. Siden januar 1943 har et ortodoks teologisk seminar været i drift i Odessa. Det rumænske sprog , rumænske liturgiske traditioner og den gregorianske kalender blev indført i gudstjenesten .
Efter genoprettelsen af den sovjetiske kontrol over Transnistrien i august 1944 kom området under Moskva-patriarkatets jurisdiktion.
I 1948 blev der etableret et kommunistisk styre i Rumænien. I modsætning til de fleste andre kommunistiske stater var den ortodokse kirke i Rumænien ikke udsat for alvorlig forfølgelse eller undertrykkelse, selvom alt kirkeliv var stramt kontrolleret af staten. Kirken var forpligtet til at følge det statslige Kultministeriums anvisninger. For eksempel forpligtede ministeriet det rumænske præsteskab til at studere russisk [10] .
Juridisk set var den rumænske ortodokse kirke ikke adskilt fra staten. Den rumænske forfatning af 1965 proklamerede kun adskillelsen af skolen fra kirken (artikel 30). I overensstemmelse med dekretet "Om den generelle struktur af religiøse bekendelser" havde kirken ret til at oprette velgørende organisationer, religiøse selskaber, drive forlagsvirksomhed, eje løsøre og fast ejendom, bruge statstilskud og tilskud til præster og religionslærere [11] .
Det kommunistiske regime udbetalte også løn fra offentlige midler til en stor del af det rumænske ortodokse præsteskab. Fra 1955 modtog 12.000 ud af 30.000 præster i den rumænske ortodokse kirke statsløn (inklusive patriarken og alle biskopperne) [10] .
Fra 1948 til 1977 ledede patriark Justinian kirken .
Kirkens primat siden 1986, patriark Feoktist , efter det kommunistiske regimes fald i januar 1990, trådte tilbage, men blev genoprettet af synoden i april samme år. I 1990 blev den tidligere forbudte græsk-katolske kirke i Rumænien genoprettet , som siden har forsøgt at returnere det tabte ejendele.
I 1992 stod den tidligere biskop af Moskva-patriarkatet, Peter (Paduraru), i spidsen for den genoprettede Bessarabiske Metropolis som locum tenens; i 1995 blev han ophøjet til rang af storby.
Den 30. juli 2002 gav Vladimir Voronins regering den Bessarabiske Metropol en officiel status, dens våbenskjold og charter blev registreret; metropolen som en del af det rumænske patriarkat blev anerkendt som den juridiske efterfølger af Bessarabia Metropolis, som eksisterede i Bessarabien fra tidspunktet for dets annektering af Rumænien i 1918, indtil det blev en del af USSR i 1940.
Den 9. maj 2011 besluttede Jerusalems patriarkats hellige synode enstemmigt at afbryde det eukaristiske fællesskab med den rumænske ortodokse kirke på grund af opførelsen af et tempel tilhørende det rumænske patriarkat på Jerusalems kirkes kanoniske område uden sidstnævntes godkendelse [ 12] [13] .
Den 25. februar 2013 genoprettede de rumænske og Jerusalems kirker det eukaristiske fællesskab med hinanden, og den omstridte gårdhave til det rumænske patriarkat i Jeriko blev anerkendt som et "hjem" for rumænske pilgrimme [14] .
Den 25. november 2018 ledede den økumeniske patriark Bartholomew indvielsen af det rumænske patriarkats nye katedral, den nationale frelsekatedral [15] .
Den består af 10 metropoler (storbydistrikter), som hver omfatter flere ærkebispedømmer og biskopper. Stiftet i Australien og New Zealand , stiftet Dacia Felix , stiftet i Ungarn og det ortodokse ukrainske vikariat er direkte underlagt Rumæniens patriark.
Den højeste myndighed er den hellige synode, bestående af primaten (patriarken) og alle kirkens biskopper.
Primater før de får autocefali, se her .
Primater-MetropolitanerDiplomet for teologiske seminarer i Rumænien svarer til eksamensbeviset for lyceums og gør det muligt at komme ind på enhver videregående uddannelsesinstitution i landet. Tilstedeværelsen af kun en seminaruddannelse er ikke tilstrækkelig i den rumænske kirke til at blive ordineret til præstedømmet. Til ordination kræves en videregående teologisk uddannelse, som i Rumænien kun kan opnås på de teologiske fakulteter på forskellige statsuniversiteter [16] .
Fra 2019 er der 48 uddannelsesinstitutioner i den rumænske ortodokse kirke: 11 teologiske fakulteter, 4 teologiske afdelinger som en del af andre fakulteter og 33 teologiske seminarer (29 mænd og 4 kvinder):
Teologiske fakulteterEfter Sovjetunionens sammenbrud (1991), i forbindelse med genoprettelsen af den bessarabiske metropol ved beslutningen fra den hellige synode i den rumænske kirke den 14. september 1992, opstod der gnidninger mellem det rumænske og Moskva-patriarkatet i forbindelse med gensidige jurisdiktionskrav til Moldovas område [17] [18] .
I slutningen af oktober 2007 eskalerede konflikten igen efter vedtagelsen den 24. oktober af den hellige synode i den rumænske kirke af beslutningen om at oprette syv nye bispedømmer inden for det rumænske patriarkat : især i Bessarabia Metropolis blev det besluttet at genoplive bispedømmet Beltsy (tidligere Khotyn), bispedømmet i Syd-Bessarabien med et center i Cantemir og det ortodokse bispedømme i Dubossary og hele Transnistrien, centreret i Dubossary . Som anført i det rumænske patriarkat eksisterede de førnævnte bispedømmer i den bessarabiske metropol indtil 1944, og nu er der truffet en beslutning om at genoprette dem efter anmodning fra de rumænsk-ortodokse troende [19] [20] . Tiraspol og Dubossary bispedømmet i den ortodokse kirke i Moldova (ROC) kaldte beslutningen fra synoden for den rumænske ortodokse kirke om at oprette tre egne bispedømmer på Moldovas og Transnistriens område, hvoraf centrum vil være byen Dubossary (Transnistrien), ulovlig [21] . Metropolit Kirill (Gundyaev) betragtede den rumænske synodes beslutning som "et skridt, der ødelægger den ortodokse enhed og ikke vil forblive uden konsekvenser" [22] .
Den 6. november 2007 cirkulerede medierne en erklæring fra Metropolitan Peter (Paduraru), lederen af Bessarabian Metropolis, om, at "det rumænske patriarkat har til hensigt at udvide sin indflydelse i Moldova og Ukraine, især ved at øge antallet af sogne og bispedømmer her" [23] .
Den 7. november 2007 udtrykte udtalelsen fra den hellige synode i ROC "i forbindelse med den rumænsk-ortodokse kirkes beslutning om at oprette sine bispedømmer på Moldovas og Ukraines område" "dyb bekymring og sorg" i forbindelse med en sådan ROC's beslutning om et sådant skridt som "at trampe selve grundlaget for kirkesystemet", såvel som "en resolut protest mod en ny indtrængen i deres kanoniske grænser" [24] .
Den 14. november 2007 anerkendte den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) RumOC's handlinger for at oprette sine egne bispedømmer på Ukraines territorium som ulovlige og udsendte en erklæring [25] [26] .
Den 22. november 2007 mødtes repræsentanter for RumOC i Troyan-klosteret ( Bulgarien ) med repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke, hvor sidstnævnte krævede afskaffelsen af tre rumænske bispedømmer som en del af den "bessarabiske metropol" [27] [ 28] . Ifølge den rumænske presse opfordrede RumOC til oprettelsen af en autocefal kirke i Moldova som en måde at løse "problemet med den bessarabiske metropol" [29] .
I januar 2008 greb de moldoviske myndigheder ind i konflikten og krævede, at fire præster og en nonne fra den bessarabiske metropol forlod landet; Det rumænske patriarkat så dette som et forsøg på at skræmme gejstligheden i Metropolia [30] og appellerede til Europarådet med en klage mod Moldovas præsident Vladimir Voronin [31] . I januar 2008, i Moskva , fordømte Moldovas præsident Voronin og patriark Alexy II i fællesskab det rumænske patriarkats politik på Moldovas territorium; Især udtalte Voronin, at "oprettelsen af den såkaldte" Bessarabian Metropolis "og dens strukturer er en del af Rumæniens aggressive politik mod den suveræne moldoviske stat" [32] . Samme dag modtog Voronin fra patriark Alexy II en pris fra International Public Foundation for the Unity of Orthodox Peoples "For fremragende arbejde for at styrke ortodokse folks enhed" [33] .
Ordbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|
den rumænske ortodokse kirke | Stifter i|
---|---|
Metropolen Muntenia og Dobruja | |
Metropol i Moldova og Bukovina | |
Transsylvanisk ærkebispedømme | |
Metropolen Cluj, Maramuresh og Salazh | |
Olten Metropolis | |
Banat Metropolis | |
Bessarabiens metropol |
|
Vest- og Sydeuropas metropol 1 | |
Metropol i Tyskland, Central- og Nordeuropa | |
Metropolis of the Americas 1 |
|
Stifter direkte underlagt patriarken | |
Noter: 1) Autonom metropol. |
ortodokse kirker | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocephalous | |||||||
Historisk autocephalous |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Selvstyret _ |
| ||||||
Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. |
Europæiske lande : Ortodoksi | |
---|---|
Uafhængige stater |
|
Afhængigheder |
|
Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. |