"Fortællingen om Neferkare og kommandør Sisin" [1] er en gammel egyptisk historie , der kun har overlevet i fragmenter. Med sin atmosfære af natlig mystik og intriger repræsenterer den et tidligt eksempel på eventyrlitteratur .
To fragmenter har overlevet fra historien [2] . Først siges det i form af en udstilling om farao Neferkare , at "<hans majestæt kongen af Øvre og Nedre Egypten Nefer> -ka-Ra, søn af Ra, tro mod sin stemme, var en [velvillig] konge [på hele denne jord]." Så taler papyrusen om den ugifte kommandør Sisin, hvis kærlighedsforhold til faraoen var rygtet, og så om en eller anden andrager, hvis klage er forsømt af dommeren, så til sidst "grædende tungt, forlod andrageren Memphis." Denne del kom i spredte fragmenter. Så følger et forbundet fragment, hvis helt er en vis Cheti, søn af Khenet:
Så lagde han (Cheti) mærke til (?) Hans Majestæt, kongen af Øvre og Nedre Egypten, Nefer-ka-Ra, som gik en tur alene, og der var ingen med ham. Cheti trak sig tilbage for kongen og lod ham ikke se ham. Cheti, søn af Khenet, stoppede op og tænkte: "Hvis det er tilfældet, så er rygterne om, at han går ud om natten, sande." Så fulgte Cheti, Khenets søn, denne gud og lod ikke hans hjerte anklage ham, for at holde øje med hans (det vil sige kongens) gerninger. Så nåede han kommandanten Sisines hus. Han kastede murstenen med et tramp. Så blev en stige sænket til ham (og) han gik ovenpå. I mellemtiden ventede Cheti, Khenets søn, på, at hans majestæt skulle komme ud. Efter at hans majestæt havde gjort, hvad han ville med ham (det vil sige med kommandanten), gik han til sit palads, Cheti bag ham. Først efter at hans majestæt nåede det store hus <dvs. kongeslottet>, må han være i live, sund og velstående, gik Cheti hjem.
Vedrørende Hans Majestæts Gang til Kommandanten Sisines Hus, skal det bemærkes, at Klokken fire om Morgenen var passeret. Han tilbragte yderligere fire timer i kommandanten Sisines hus. (Og) da han trådte ind i det store hus, var det fire timer før daggry.
<Fra nu af> Cheti, søn af Khenet, fulgte ham hver nat og lod ikke hans hjerte bebrejde ham. <Og> først efter hans majestæt trådte ind i <det store hus, vendte Cheti hjem ...>
—Kong Neferkare og General SasenetBegge fragmenter blev introduceret i videnskabelig cirkulation i 1957 af Georges Posner [3] . Manuskriptet stammer fra det sene Nye Rige , selvom selve fortællingen synes at dateres tilbage til Mellemriget [4] . R. S. Bianchi daterer handlingen til perioden i XXV-dynastiet , hvor den kushitiske farao Shabaka Neferkara regerede [5] . Shabaka var imidlertid en krigerisk Kushitisk erobrer, der tilbragte næsten hele sin regeringstid i krige, mens billedet af historiens venlige, men svage farao, snarere svarer til den historiske Piopi II Neferkare, den svage hersker i æraen med tilbagegang af det Gamle Rige, som blandt andet var kendt for særlig ære for frugtbarhedsguden Min [6] , afbildet med et enormt oprejst medlem.
Historien nævner den gamle myte om solguden Ra og guden for dødsriget, Osiris . De to guder eksisterede i et indbyrdes afhængigt forhold: Osiris havde brug for solens lys, mens Ra, der skulle krydse underverdenen i løbet af natten for at nå den østlige horisont om morgenen, havde brug for Osiris' opstandelseskræfter. Deres forening fandt sted i de fire mørkeste timer - i de samme timer tilbragte Neferkara, som det følger af historien, tid i selskab med Sasenet [7] .
Denne historie citeres ofte som bevis på, at der kunne eksistere et homoseksuelt forhold mellem faraoen og en af hans generaler [8] [9] [10] . Efter sovjetiske forskeres mening satte historiens forfatter sig det mål at afsløre "den uretfærdighed og umoral, der hersker ved retten" [1] .
| Det gamle Egyptens sprog og skrift | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||
| ||||||||