Peter (Polyansky)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 16. oktober 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Metropolit Peter

1925
Locum Tenens fra den patriarkalske trone
12. april 1925  -  27. december 1936 [1]
Valg 12. april 1925
Forgænger Patriark Tikhon
Efterfølger Sergius (Stragorodsky)
Metropolit Krutitsky ,
præst i Moskva stift
indtil 22. marts 1924  - ærkebiskop
24. januar 1924 -  10. oktober 1937
Forgænger Nikandr (Fænomenov)
Efterfølger Nikolai (Yarushevich)
Ærkebiskop af Podolsky ,
sognepræst i Moskva stift
indtil 14. oktober 1923 - biskop
25. september 1920  -  24. januar 1924
Forgænger etableret vikariat
Efterfølger Serafim (Silichev)
Navn ved fødslen Pyotr Fyodorovich Polyansky
Fødsel 28. juni ( 10. juli ) , 1862 Storozhevoe
landsby,Korotoyaksky distriktet,Voronezh provinsen,det russiske imperium
Død 10. oktober 1937( 10-10-1937 ) (75 år)
Magnitogorsk,Chelyabinsk Oblast,RSFSR,USSR
Accept af klostervæsen 8. oktober 1920
Mindedag 27. september
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Metropolit Peter (i verden Pyotr Fedorovich Polyansky ; 28. juni [ 10. juli ]  , 1862 , landsbyen Storozhevoe , Korotoyaksky-distriktet , Voronezh-provinsen  - 27. september [ 10. oktober ]  1937 , Magnitogorsk , den russiske metropolittiske biskop Krutitsky ; patriarkalsk locum tenens fra 1925 indtil den falske meddelelse om hans død (slutningen af ​​1936 ).

Glorificeret som nye martyrer og bekendere af Rusland af Biskoppernes Råd i 1997 .

Biografi

Han blev født den 28. juni ( 10. juli )  1862 i landsbyen Storozhevoye, Korotoyaksky-distriktet, Voronezh stift, i en sognepræsts familie [2] .

I 1875 gik han ind på Kostroma Theological School , hvorfra han dimitterede i 1879 [3] og kom ind på Voronezh Theological Seminary [4] , hvorfra han dimitterede i 1885 i den første kategori. Han blev udnævnt til stillingen som salmelæser ved templet i landsbyen Jomfruen i Korotoyaksky-distriktet [2] .

I 1887 blev Peter frivillig , og efter at have bestået eksamenerne blev han studerende ved Moskvas Teologiske Akademi . I sine studieår var han ifølge sin medstuderendes, den fremtidige Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , kendetegnet ved selvtilfredshed, selvtilfredshed, velvilje [2] . Der er også en række andre vidnesbyrd om den kommende Metropolit Peters liv. Alle er slående, først og fremmest af det faktum, at en person med en meget munter karakter truer foran os. Han studerede langsomt uden at trætte sig selv. Metropolit Evlogii huskede, at engang Pjotr ​​Fyodorovich af stor statur gemte sig for den assisterende inspektør i et skab, men blev fundet, fordi skabet ikke var meget større end ham i volumen [5] .

I 1892 dimitterede han fra Moskvas kunstakademi med en grad i teologi [6] modtaget for sit arbejde "Om pastorale epistler" [2] .

I kirkeligt arbejde

Siden 1892 var han assisterende inspektør for Moskvas teologiske akademi og underviste også gratis i Guds lov på en privat kvindeskole i Sergiev Posad og var sekretær for Water Rescue Society [2] .

Han var ikke gift, men accepterede ikke klostervæsen, som sammen med en højere teologisk uddannelse lovede en stor karriere [7] .

Fra tidspunktet for sin tjeneste ved akademiet var han venlig med den fremtidige patriark Sergius (Stragorodsky) .

I 1895 var han kirkeværge for Epiphany-kirken i sin fødeby Storozhevoe. For særlig iver i at udsmykke templet blev han tildelt ærkepastoral taknemmelighed [2] .

I 1896 underviste han en kort tid i græsk ved Zvenigorod Theological School. I december 1896 blev han udnævnt til superintendent for Zhirovitsky Theological School. Hans optræden i denne skole havde en væsentlig indflydelse på dens åndelige atmosfære og løftede samtidig skolen til et højt niveau [4] . Med sit muntre væsen samlede Pyotr Polyansky lærerstaben til én familie. "Alle var lige interesserede i den fremragende tilrettelæggelse af uddannelsesprocessen og uddannelsesprocessen på skolen, og i deres fritid fik alle lærerne en sjov, venlig og interessant hvile" [5] . På aktiviteterne i Polyansky gav en strålende gennemgang og revisor Nechaev, som var kendetegnet ved stor strenghed.

I 1897 blev han tildelt titlen Master of Theology for sin afhandling: "The First Epistle of St. Apostlen Paulus til Timoteus. Erfaring med historisk-eksegetisk forskning” [2] .

For sin flid i spørgsmålet om den første almindelige folketælling af befolkningen i 1897 blev han tildelt "den perfekte taknemmelighed fra Hans Kejserlige Majestæt [5] .

Han udførte pligterne som et medlem-konkurrent af vogterskabet af folks ædruelighed, en æresdommer i Slonim-distriktet. I denne periode mødte han archimandriten fra Yablochinsky-klosteret Tikhon (Bellavin) , den fremtidige patriark [2] .

Den 6. maj  1899 blev han tildelt Sankt Stanislaus orden  , III grad, og den 14. maj samme år for særlig indsats, flid og iver for forbedring af lokale folkeskoler og læse- og skriveskoler, Den hellige synode blev tildelt Bibelen. Med de fremragende egenskaber hos det nye medlem af lærerselskabet blev han i december 1901 udnævnt til medlem af skolerådet, "ud over det normale antal medlemmer med rådgivende stemme". For sin flid og arbejde i kirke- og skoleanliggender i 1902 modtog Pyotr Polyansky en ærkepastoral velsignelse "med udstedelse af et prisværdigt ark og med optagelse på tjenestelisten." Skoleudvalget ved den hellige synode anså den teologiske skole i Zhirovitsky for eksemplarisk både med hensyn til organiseringen af ​​pædagogisk og pædagogisk arbejde og med hensyn til den økonomiske side [5] .

I 1906 blev han forflyttet til at tjene i St. Petersborg som juniorassistent for guvernøren for anliggender i uddannelsesudvalget ved den hellige synode i St. Petersborg; blev efterfølgende medlem af Uddannelsesudvalget (supernumerisk, derefter fast tilstede), idet han hovedsagelig varetog hvervet som revisor for teologiske uddannelsesinstitutioner. Under sin tjeneste i uddannelsesudvalget undersøgte han tilstanden for teologiske seminarer, stiftskvindeskoler i Kursk, Novgorod, Vologda, Kostroma, Minsk og en række andre stifter, besøgte Sibirien , Ural og Transkaukasien . Efter hver sådan tur lavede han en detaljeret rapport, som foreslog passende foranstaltninger til at forbedre tilstanden på den undersøgte skole [2] .

Samtidig faldt hans løn under overførslen til Sankt Petersborg to en halv gang; han mistede sin statsejede lejlighed, som han havde på Zhirovitsky Theological School. Denne nye utilstrækkelige løn for ham forblev uændret indtil 1915, hvor formanden for uddannelsesudvalget, ærkebiskop Sergius (Stragorodsky), anmodede direktøren for den økonomiske administration ved den hellige synode om at forhøje hans løn "i størrelsen af ​​forskellen mellem dens nuværende indhold og hvad han brugte af kontorchefen for Zhirovitsky teologiske skole, det vil sige i mængden af ​​1.300 rubler for forskellen i vedligeholdelse og 390 rubler til boliger, i alt i mængden af ​​1.690 rubler om året ” [2] .

I 1916 blev han tildelt rang af ægte etatsråd , der gav arvelig adel og svarede til graderne som generalmajor i hæren, kontreadmiral i flåden og hofgraden som kammerherre [8] . Samme år blev han for enestående præstationer inden for kirkeadministration og pædagogisk tjeneste tildelt St. Vladimirs Orden [2] .

I 1918, efter lukningen af ​​uddannelsesudvalget, flyttede han til Moskva, hvor han deltog i lokalrådets arbejde , idet han var i dets sekretariat [2] .

Efterladt uden arbejde fik han i 1918 arbejde som regnskabschef i Bogatyr kooperativ artel. Han boede i Moskva i huset af sin bror, ærkepræst Vasily Polyansky, gejstlig i St. Nicholas Kirke på søjlerne [2] . Siden 1919 var han leder af et børnehjem for, som man skrev dengang, "defekte børn" [7] .

Ifølge anmeldelsen af ​​Anatoly Krasnov-Levitin [9] ,

han var en mand af ægte russiske folder. Enhver form for kropsholdning eller påvirkning var fuldstændig ukarakteristisk for ham. Han var en munter og munter person: en god vittighed og klingende latter var uadskillelige fra ham. Han var en imødekommende og medgørlig mand – på ingen måde fanatiker eller fanatiker. Han kunne lide at spise godt og var ikke afvisende med at drikke lidt. Han viste sig at være den mest urokkelige og standhaftige hierark af alt, som den russiske kirke havde siden patriarken Hermogenes' tid.

Ordination og ærkepastoral aktivitet

Patriark Tikhon inviterede ham til at tage tonsur, præstedømme og bispedømme og blive hans assistent i spørgsmål om kirkeadministration under betingelserne for bolsjevikernes undertrykkelse af kirken, hvor bispedømmet slet ikke lovede ære og et behageligt liv. Han tog imod tilbuddet, mens han sagde til sine pårørende: ”Jeg kan ikke afslå. Hvis jeg nægter, så vil jeg være en forræder mod Kirken, men når jeg er enig, ved jeg, at jeg vil underskrive min egen dødsdom. Beslutningen om at tage løfterne blev truffet af Pyotr Polyansky i slutningen af ​​1919 eller endda i begyndelsen af ​​1920. Tonsuren af ​​Peter Polyansky som munk med navnet Peter til ære for Skt. Peter, Moskvas metropolit, blev udført af metropoliten Sergius (Stragorodsky) [2] .

Derefter ordinerede biskop Hilarion (Troitsky) af Vereya ham til rang af hierodeacon . Dette skete tidligst den 12./25. maj 1920, hvor Hilarion (Troitsky) selv blev indviet til biskop. Så ordinerede metropoliten Sergius (Stragorodsky) ham til rang af hieromonk . Senest i august 1920 blev Hieromonk Peter (Polyansky) arkimandrit og rektor for Zlatoust-klosteret i Moskva .

Den 8. oktober 1920, i Sergius Church of the Trinity Compound i Moskva, blev han indviet til biskop af Podolsk , vikar for Moskva Stift. Indvielsen blev ledet af patriark Tikhon.

Den 22. februar 1921 blev han arresteret og fængslet i Taganka-fængslet . Den 12. april samme år blev han idømt to måneders fængsel plus varetægtsfængsling. Den 12. august blev han anholdt for anden gang. Omstændighederne ved anholdelsen er ukendte. Forvist til byen Veliky Ustyug , Vologda-provinsen. Der boede han først hos en kendt præst, siden i porthuset ved byens katedral. I eksil havde han mulighed for at tjene den guddommelige liturgi med Veliky Ustyug-gejstligheden [2] . Der fandt han en kampagne for at konfiskere kirkens værdier, arrestationen af ​​patriarken, renovationisternes beslaglæggelse af kirkemagten.

I august 1923 vendte biskop Peter tilbage til Moskva. Biskop Peters tilbagevenden til Moskva faldt sammen med arrestationen af ​​ærkebiskop Hilarion (Troitsky) , og biskop Peter blev i stedet patriark Tikhons nærmeste rådgiver og assistent [5] [2] [10] .

På et biskoppemøde afholdt i slutningen af ​​september 1923 i Danilov-klosteret i Moskva udtalte han sig imod et kompromis med renovationisterne [2] .

Den 1. oktober  ( 14 )  1923 blev patriark Tikhon udnævnt til medlem af HCU under patriarken med ophøjelsen til rang af ærkebiskop [11] .

Den 30. november 1923, ved et dekret fra patriark Tikhon og den hellige synode under ham, blev han udnævnt til leder af Epiphany-klosteret i Moskva.

Den 24. januar 1924 blev han efter ordre fra patriark Tikhon nr. 71 udnævnt til ærkebiskop af Krutitsky, leder af Moskva-stiftet [12] .

Den 2. marts 1924 blev han sammen med yderligere to medlemmer af den patriarkalske synode, ærkebiskopperne Seraphim (Alexandrov) og Tikhon (Obolensky) , præget af ophøjelse til storbyens værdighed [10] .

Den 25. december 1924 ( 7. januar 1925 ) udarbejdede patriark Tikhon en testamentarisk disposition ("testamente"), som sagde [13] :

I tilfælde af vores død er vores patriarkalske rettigheder og forpligtelser, indtil det lovlige valg af en ny patriark , midlertidigt repræsenteret af Hans Eminens. Metropolit Kirill . I tilfælde af, at det af en eller anden grund er umuligt for ham at gå ind i administrationen af ​​de førnævnte rettigheder og forpligtelser, overgår de til den mest ærværdige. Metropolit Agafangel . Hvis denne Metropolit ikke har mulighed for at gøre dette, så overgår vores patriarkalske rettigheder og pligter til Hans Eminence Metropolit Peter af Krutitsky.

I de sidste måneder af patriark Tikhons liv blev Metropolitan Peter, ligesom patriark Tikhon ønskede det, hans nærmeste assistent i anliggender for Kirkens administration. Han besøgte konstant patriarken i sin celle i Donskoy-klosteret og senere på Bakunin-hospitalet på Ostozhenka , bragte ham papirer til underskrift og rapporterede om begivenhederne i kirkelivet [7] .

Patriarkalsk locum tenens

Patriark Tikhon døde den 25. marts ( 7. april ), 1925. Da Metropolitanerne Kirill og Agafangel dengang var i eksil, overtog Metropolitan Peter straks locum tenens efter Patriark Tikhons død; Den 9. april sendte han en note til formanden for den all-russiske centrale eksekutivkomité , Mikhail Kalinin :

Når jeg går ind i administrationen af ​​den ortodokse russiske kirke, anser jeg det for min pligt som borger i USSR at sende dig den vedhæftede kopi af loven af ​​7. januar 1925, skrevet med hans egen hånd af den afdøde første hierark i Russisk-ortodokse kirke, patriark Tikhon, som i tilfælde af sin død overførte de patriarkalske rettigheder og pligter til mig som Locum Tenens patriarkalske sted. Patriarkalske Locum Tenens Peter, Metropolitan of Krutitsy [14] .

På dagen for begravelsen af ​​patriark Tikhon, den 12. april (NS), 1925, blev der afholdt et møde for de ærkepræster , der var samlet til hans begravelse ; efter at have gjort sig bekendt med teksten til "Testamentet", besluttede biskopperne at adlyde den afdøde primats vilje: pligterne for den patriarkalske locum tenens blev tildelt Metropoliten Peter af Krutitsy, om hvilken der blev udarbejdet en konklusion. Samme dag talte Metropolitan Peter, som patriarkalsk locum tenens, til Kirken med et budskab, der indeholdt både teksten til den afdøde patriarks "Testamente" og en konklusion om dets ægthed, underskrevet af de ærkepræster, der var til stede ved læsningen. [15] :

<...> under hensyntagen til 1) den omstændighed, at den afdøde PATRIARK under de givne betingelser ikke havde nogen anden måde at bevare magtens succession i den russiske kirke og 2) uanset hvad Metropolitan. Cyril eller Mitrop. Agafangel, som nu ikke er i Moskva, kan ikke påtage sig de pligter, der er tildelt dem i ovenstående dokument, vi, ærkepræsterne, anerkender, at den mest ærbødige. Metropoliten Peter kan ikke unddrage sig den lydighed, der er givet ham, og må i opfyldelse af den afdøde PATRIARKEs vilje påtage sig det patriarkalske Locum Tenens pligter.

Akten blev underskrevet af 58 biskopper fra den russiske kirke.

Som lokumslærer hjalp han mange fanger og landflygtige. Efter at have modtaget donerede penge efter gudstjenesten, gav han dem normalt straks væk for at blive sendt til fængsler, lejre og eksilsteder. Han gav sin velsignelse til sognets præstestand til at donere til de fængslede præster. Han fejrede ofte den guddommelige liturgi i Moskva sogne- og klosterkirker, herunder St. Danilov-klosteret.

Han modsatte sig resolut enhver aftale med renovationsfolkene, som i 1925 holdt deres 2. råd, hvortil de inviterede repræsentanter for de "gamle kirkemænd". Han henvendte sig til ærkepræsterne, præsterne og alle Kirkens børn med et budskab dateret den 28. juli 1925, hvori han gav en meget lang og skarp beskrivelse af Renovationism og, vigtigst af alt, nægtede enhver mulighed for kompromis:

Det skal fast huskes, at i henhold til den økumeniske kirkes kanoniske regler er alle <...> uautoriserede møder, ligesom det levende kirkemøde, der fandt sted i 1923, ulovlige. Derfor forbyder de kanoniske regler ortodokse kristne at deltage i dem, og endnu mere at vælge deres egne repræsentanter til de kommende møder [5] .

Som et resultat nægtede det absolutte flertal af gejstligheden og flokken af ​​Metropolitan Peter at gå på kompromis med renovationsfolkene. Repræsentanter for renovationismen anklagede ham for forhold til kirkelig og politisk emigration (herunder anerkendelse, sammen med patriark Tikhon, af storhertug Kirill Vladimirovich som den "direkte og legitime arving til tronen"), for kontrarevolutionære følelser og anti-regeringsaktiviteter.

Han nægtede at gå med til betingelserne for straffeorganerne ( GPU ), hvori de lovede at normalisere kirkens juridiske stilling. Betingelserne omfattede offentliggørelse af et budskab, der opfordrede gejstligheden og de troende til at være loyale over for det sovjetiske regime, eliminering af biskopper, der var kritisable over for myndighederne, fordømmelse af biskopper i udlandet og kontakt i aktiviteter med regeringen i en repræsentants person af GPU'en. Agenterne for GPU tilbød ham at give indrømmelser og lovede nogle fordele for Kirken, men Metropolitan svarede dem: "I lyver; giv ikke noget, men lov kun" [5] .

I november-december 1925 blev biskopper, der tilhørte tilhængerne af Metropolitan Peter, arresteret. I begyndelsen af ​​december, da han vidste om den forestående arrestation, skrev han:

Værker venter på mig, menneskelig dømmekraft, men ikke altid barmhjertig. Jeg er ikke bange for arbejde - jeg elskede og elsker det, jeg er heller ikke bange for menneskelig dømmekraft - dets unåde blev oplevet, i modsætning til de bedste og mest værdige personligheder. Jeg er bange for én ting: fejl, udeladelser og ufrivillige uretfærdigheder – det er det, der skræmmer mig. Jeg er dybt bevidst om ansvaret for min pligt. Dette er nødvendigt i ethvert arbejde, men især i vores pastorale arbejde.

Den 9. december 1925 blev han arresteret efter ordre fra Kommissionen til gennemførelse af dekretet om adskillelse af kirken fra staten under centralkomiteen for Bolsjevikkernes kommunistiske parti. Forud for anholdelsen udstedte Metropolitan den 5. og 6. december to ordrer - "i tilfælde af død" og i tilfælde af "umulighed, af en eller anden grund, at uddelegere det patriarkalske Locum Tenens opgaver til mig."

Efter arrestationen af ​​Metropolitan Peter overgik udførelsen af ​​hans pligter til Metropolitan Sergius (Stragorodsky) fra Nizhny Novgorod, som overtog titlen "Deputy Locum Tenens". Siden da han ikke havde pålidelige oplysninger om de begivenheder, der fandt sted, afgav han modstridende ordrer om kirkeadministration. Samtidig nægtede han at støtte initiativet fra flere biskopper inspireret af myndighederne om den kollegiale ledelse af kirken (den såkaldte " gregorianisme ", Grigoriev-skismaet - opkaldt efter dets leder, ærkebiskop Gregory (Yatskovsky) ), bekræftede det forbud mod præstedømmet, som Metropolitan Sergius pålagde sine aktive personer.

Livstid i fængsel

Under efterforskningen blev han holdt i det interne fængsel på Lubyanka såvel som i Suzdals politiske isolator . Under forhør den 18. december 1925 udtalte han, at kirken ikke kunne godkende revolutionen:

Den sociale revolution er bygget på blod og brodermord, som kirken ikke kan genkende. Kun krig kan stadig velsignes af kirken, da fædrelandet i den er beskyttet mod fremmede og den ortodokse tro.

5. november 1926 blev idømt tre års eksil. I december blev han overført gennem transitfængsler til Tobolsk , i februar 1927 blev han ført til landsbyen Abalak , hvor han blev holdt i Abalak klosteret kontrolleret af renovationisterne . I begyndelsen af ​​april blev han igen arresteret og ført til Tobolsk-fængslet. I sommeren 1927 blev han efter ordre fra den al -russiske centrale eksekutivkomité forvist ud over polarcirklen , til kysten af ​​Ob -bugten , til landsbyen Khe [5] , hvor han blev frataget lægehjælp. . Den 11. maj 1928 blev eksilperioden forlænget med 2 år ved en beslutning fra OGPU's særlige møde .

Til minde om lokale børn forblev Metropolitan Peter en munter gammel mand, og på trods af strabadserne og strabadserne i eksillivet i He, fandt han tid til at kommunikere med lokale beboere og gav sit sidste til børn, syge og lidende [16] .

Han havde en negativ holdning til de indrømmelser til bolsjevikkerne, som Metropoliten Sergius gav. I december 1929 sendte han ham et brev, som især sagde:

Jeg er informeret om de vanskelige forhold, der er ved at udvikle sig for Kirken i forbindelse med overskridelsen af ​​grænserne for den kirkelige myndighed, der er betroet dig. Jeg er meget ked af, at du ikke gad lade mig høre om dine planer for ledelsen af ​​Kirken.

Den 17. august 1930 blev han igen arresteret. Han blev holdt i fængslerne i Tobolsk og Jekaterinburg. Han nægtede at fjerne sig selv fra titlen som patriarkalsk locum tenens på trods af trusler om at forlænge sin fængselsstraf.

I november 1930 blev der indledt en straffesag mod ham på anklager om, at han, mens han var i eksil, "ledede defaitistisk agitation blandt den omkringliggende befolkning og talte om den forestående krig og uglernes fald. magt og behovet for at bekæmpe sidstnævnte, og forsøgte også at bruge kirken til at iscenesætte kampen mod ugler. strøm." Han nægtede sig skyldig. Han sad i isolation uden ret til forflytning og besøg. I 1931 afviste han tilbuddet fra tjekisten Yevgeny Tuchkov om at give en underskrift på samarbejdet med myndighederne som informant. Efter en samtale med Tuchkov var han delvist lammet, han var også syg af skørbug og astma . Den 23. juli 1931 blev han ved et særligt møde i OGPU idømt fem år i en lejr, men blev efterladt i fængsel i en intern isolationsafdeling. Samtidig var de troende overbeviste om, at han fortsatte med at leve i polareksil.

Han led alvorligt af sygdomme, bad om at blive sendt til lejrene:

Jeg står konstant over for en trussel, der er større end døden. Fratagelsen af ​​frisk luft slår mig især ihjel, jeg har aldrig behøvet at gå en tur om dagen; Da jeg ikke havde set solen i tre år, mistede jeg følelsen af ​​den. … Sygdomme bliver mere og mere dybere og bringer dem tættere på graven. Helt ærligt, så er jeg ikke bange for døden, men jeg vil ikke gerne dø i fængsel, hvor jeg ikke kan acceptere de sidste afskedsord, og hvor kun murene vil være vidner om døden.

I juli 1933 fik han forbud mod at gå i fællesgården (også om natten) - de blev erstattet af gåture i en lille fugtig gårdhave, hvor luften var fyldt med dampe fra latriner. På trods af dette fortsatte han med at nægte at træde tilbage.

Mellem februar 1934 og juli 1936 blev metropolit Peter overført fra den interne isolationsafdeling i OGPU-afdelingen for Ural i Sverdlovsk til Verkhneuralskys politiske isolator [17] . I juli 1936 blev hans fængsel endnu en gang forlænget med 3 år.

I slutningen af ​​1936 modtog patriarkatet falske oplysninger om det patriarkalske lokums død, som angiveligt fulgte den 29. september [18] , som et resultat af hvilket Metropoliten Sergius den 27. december 1936 overtog titlen som patriarkalsk lokum. tenens. En mindehøjtidelighed blev serveret for Metropolitan Peter .

Død

I august 1937 overhalede den store terror det patriarkalske Locum Tenens, myndighederne i Verkhneuralsk politiske isolator begyndte at fremskynde fremstillingen af ​​henrettelsessager. Den assisterende leder af fængslet indgav en rapport til den midlertidige leder af fængslet, som rapporterede "om stemningen hos fange nr. 114" [17] :

Han ... fortalte mig, at han den dag i dag betragter sig selv som den patriarkalske trones locum tenens, at han sidder for dette, da han kategorisk afviste OGPU's forslag om at fjerne denne værdighed fra sig selv til fordel for "forskellige slyngler, udelukket af mig fra kirken" - sådan forklarede han grundene til sit afslag. Yderligere erklærede han, der på alle måder forsøgte at afholde sig fra ondskabsfulde angreb, som fangen - det var tydeligt - skyndte sig ud, erklærede, at "under sådanne betingelser for forfølgelse af kirken og dens aktiviteter i strid med statsforfatningen" ville han have afløst selv af pligterne for tronfølgen, men da han er bundet af den ed, der blev afgivet ved det alrussiske råd, kan han ikke gøre dette. Samtidig udtrykte fangen ideen om, at sovjetmagten var uretfærdig, idet den holdt ham "uskyldig i fangenskab, søger døden", da der ikke ville komme noget ud af det, for i hans levetid var der allerede udpeget 3 deputerede i testamentet, og hver suppleant udpegede til gengæld 3. suppleanter og dermed suppleanter "nok til 1000 år", som han udtrykte det. Dette, forekommer det mig, blev udelukkende sagt i den forstand, at den anklage, han gav til kirkemændene, sikrer en aktiv kamp mod sovjetmagten og deres kontrarevolutionære aktivitet i uendelig lang tid.

Den midlertidigt fungerende leder af fængslet tilskrev til gengæld: "Han udtrykte også lignende ræsonnement og sin holdning til det eksisterende system over for mig mere end én gang på runder" [17] .

Den 2. oktober 1937 blev NKVD-trojkaen i Chelyabinsk-regionen dømt til døden. Den 27. september ( 10. oktober ) blev han ifølge forskellige versioner skudt i UNKVD-fængslet i Magnitogorsk eller på Kuibas- stationen ved South Ural Railway (i forstæderne til Magnitogorsk). Begravelsesstedet forbliver ukendt, sandsynligvis i området ved Kuybas-stationen, hvor de skudte i UNKVD i Magnitogorsk blev begravet i massegrave.

Afbildet i Korins maleri " Departing Russia ".

Kanonisering og ære

Ved biskoppernes råd , afholdt i februar 1997, blev der truffet en beslutning om kanonisering af Locum Tenens af den patriarkalske trone, metropolit Peter af Krutitsy (Polyansky) [5] . Mindedage (N.S.): 27. september ( 10. oktober ) - martyrdagen (1937); Katedralen for de nye martyrer og bekendere i Rusland - 25. januar ( 7. februar ), hvis det er en søndag, og hvis ikke, så den nærmeste søndag til 7. februar.

Kirken i navnet Hieromartyr Peter, Metropolit af Krutitsy (Bishop's Compound) på Moskva Trakt i Jekaterinburg blev indviet i 1999 [19] .

I 2003, i byen Magnitogorsk , Chelyabinsk-regionen, i gyden til Holy Ascension Cathedral , blev et kors rejst til minde om Metropolitan Peter. I 2013 blev bispedømmets åndelige og uddannelsesmæssige center ved katedralen opkaldt efter Hieromartyr Peter, Metropolit of Krutitsy.

I Metropolitan Peters hjemland i landsbyen Storozhevoe-1 i 2012 blev opførelsen af ​​en kirke til ære for Hieromartyren Peter (Polyansky) afsluttet [20]

Metropoliten Peter blev valgt til den himmelske protektor for Magnitogorsk bispedømmet oprettet den 26. juli 2012 [21] . Portrættet af Metropolitan Peter er i galleriet for kandidater fra Kostroma Theological Seminary , og hans billede er afbildet på ikonet "Katedralen for skytshelgenerne for Kostroma Theological Seminary" [3] .

En af de største ortodokse skoler, grundlagt i 1993 i Moskva, "St. Peters Ortodokse Skole" (tidligere "Traditionelt Gymnasium"), blev opkaldt efter Metropolitan Peter, hvor en huskirke blev indviet til ære for Hieromartyr Peter [22] .

Litteratur

Noter

  1. ↑ de facto indtil december 1925
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Hieromartyr Peter, Metropolitan of Krutitsky, Locum Tenens of the Patriarcal Throne // Hieromonk Damaskin (Orlovsky). Martyrer, skriftefadere og fromhedsasketer fra den russisk-ortodokse kirke i det XX århundrede, biografier og materialer til dem. Bog 2. Tver, 1996, s. 341-369: Noter (80-92); s. 470-511.
  3. ↑ 1 2 Zhigalov M. I. Spørgsmålet om den hellige martyr Metropolitan Peters (Polyansky) holdning til Kostroma Theological School  // Ipatiev Bulletin. - 2018. - Nr. 6 .
  4. ↑ 1 2 Hieromartyr Peter (Polyansky) (1862-1937) (utilgængeligt link) . Hentet 10. januar 2016. Arkiveret fra originalen 23. september 2014. 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sergey Grinyak Troens sten // magasinet " Steps " nr. 3 (27) 2007
  6. ↑ Kandidater fra Moskvas teologiske akademi 1818-1916, 1918-1919. XLVII kursus (1888-1892)
  7. ↑ 1 2 3 Koskello A. S. Hieromartyr Peter (Polyansky): en udiplomatisk biskop . Ortodoksi og verden , 10/10/2012.
  8. ↑ Religiøse helligdage 10. oktober. RIA Novosti, 9.10.2015.
  9. ↑ Renovationisme: Anatoly Levitin, Vadim Shavrov.
  10. ↑ 1 2 Hellig. Alexander Mazyrin. Spørgsmålet om den patriarkalske synode i "inter-synoden" perioden 1925-1927. // Vestnik PSTGU : Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2010. - Udgave. II:2 (35). - S. 61-78.
  11. ↑ http://korolev.msk.ru/books/dc/Rpc22y_1913289.html Arkivkopi dateret 5. marts 2016 på Wayback Machine 26. Biskop Peter Podolsky - ærkebiskop og medlem af HCU under patriarken - 1.10.
  12. ↑ Arkiveret kopi (link ikke tilgængeligt) . Hentet 5. juli 2017. Arkiveret fra originalen 25. august 2017. 
  13. ↑ Citeret. Citeret fra: Handlinger af Hans Hellighed Tikhon, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943 . Lør. ved 2-tiden / komp. M. E. Gubonin . - M., 1994. - S. 413 (teksten er givet som en del af meddelelsen fra Locum Tenens Metropolitan Peter dateret 12. april 1925; her er en faksimile af originalen med den nøjagtige udgave og tegnsætning af den maskinskrevne tekst bevaret : Ibid., S. 414).
  14. ↑ Kremls arkiver. Politbureau og kirke: 1922-1925 / Forbered. udg. N. N. Pokrovsky og S. G. Petrov. - Prins. 2. - Novosibirsk-M., 1998. - S. 454.
  15. ↑ Citeret. Citeret fra: Handlinger af Hans Hellighed Tikhon, patriark af Moskva og hele Rusland, senere dokumenter og korrespondance om den højeste kirkelige myndigheds kanoniske arv. 1917-1943. Lør. ved 2-tiden / komp. M. E. Gubonin . - M., 1994. - S. 413 (givet ved faksimile af originalen med bevarelse af den nøjagtige udgave af den maskinskrevne tekst: Ibid., s. 415).
  16. ↑ Krishtal S. N. Fra omvendelse til Ruslands opstandelse! // Sibiriens kosakker: fra Ermak til i dag (historie, sprog, kultur): materialer fra den internationale videnskabelige og praktiske konference (31. oktober 2009) / redaktion: G. S. Zaitsev (ansvarlig redaktør) og andre. - Tyumen : Institut for Humanitær Forskning. Tyumen stat. un-ta, 2009. - 229 s. - ISBN 978-5-903626-66-3 .
  17. ↑ 1 2 3 Mazyrin Alexander, præst. Fange fra Urals Patriarkalske Locum Tenens Metropolit Peter (Polyansky) og hans Moskva-deputerede Metropolit Sergius (Stragorodsky): to skæbner og to syn på forholdet mellem kirken og myndighederne i forfølgelsesperioden  // Kirken. Teologi. Historie: Proceedings of the III International Scientific and Theological Conference (Ekaterinburg, 6.-7. februar 2015). - Jekaterinburg: Jekaterinburg Theological Seminary, 2015. - S. 342–361 . Arkiveret fra originalen den 27. april 2016.
  18. ↑ Dionysius (Shishigin), arkimandrit . "Fortiden flyver..." Patriark Pimen og hans tid .
  19. ↑ Bishop's Compound i navn af Hieromartyr Peter, Metropolitan of Krutitsy . Jekaterinburg stift . Informationsbureau for Jekaterinburg stift. Hentet: 14. oktober 2018.
  20. ↑ Temple of Peter, Metropolitan of Krutitsys; Storozhevoe landsby 1 . Netværk af ortodokse websteder Prihod.ru
  21. ↑ Petrovskys pædagogiske læsninger. Magnitogorsk stift.
  22. ↑ Traditionelt gymnasium . tgym.ru. _ Dato for adgang: 19. september 2022.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger