| By | |
| Ordubad | |
|---|---|
| aserisk Ordubad | |
| 38°54′17″ N sh. 46°01′23″ Ø e. | |
| Land | Aserbajdsjan |
| Autonome Republik | Nakhichevan Autonome Republik |
| Areal | Ordubad-regionen |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 7. århundrede |
| Tidligere navne | Vorduar, Orduar |
| Centerhøjde | 856 m |
| Klimatype | subtropisk tør |
| Tidszone | UTC+4:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 10,3 tusinde mennesker ( 2012 ) |
| Nationaliteter | Aserbajdsjanere |
| Bekendelser | Shia-muslimer |
| Katoykonym | ordubadets, ordubads |
| Officielle sprog | aserbajdsjansk |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +994 36 547 [1] |
| Postnummer | AZ6900 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ordubad ( aserbajdsjansk Ordubad ) er en by i Aserbajdsjan , det administrative centrum i Ordubad - regionen og den næststørste by i Nakhichevan Autonome Republik . Beliggende ved foden af Zangezur Range ved Ordubadchay-floden , 4 km fra Ordubad-banegården.
Ordubad er en af de få byer i Aserbajdsjan, der har velbevaret deres antikke monumenter, det gamle layout og en væsentlig del af de gamle bygninger [2] . Siden 2001 har byens historiske bygningsområde været kandidat til optagelse på UNESCOs verdensarvsliste .
Byens navn er af tyrkisk - persisk oprindelse og betyder bogstaveligt talt "hærby" - fra det tyrkiske "ordu" (hær) og det persiske "dårlige" (by), hvilket antyder, at byen blev grundlagt under den mongolske invasion eller Ilkhanidernes efterfølgende styre [3] .
Ordubad ligger ved foden af Zangezur-bjergkæden i en højde af 850 m over havets overflade, 64 km sydøst for Nakhichevan , 1,5 km nord for venstre bred af Araks-floden , langs hvilken grænsen til Iran løber . Grænsen til Armenien løber 11 km øst for byen. Byen er opdelt i to dele af Ordubadchay-floden .
I oldtiden var Ordubads område en del af Goghtn- regionen i Armenien [4] [5] . Fremkomsten af en bosættelse i Ordubad går sandsynligvis tilbage til det 5.-6. århundrede. n. e, da byen var en del af det armenske marzpanstvo [6] .
Ordubads ældste monument, som der er information om, er en kufisk inskription på persisk på en af pladerne på en gammel kirkegård i byen, der dateres tilbage til 824 [7] [8] . Denne inskription blev opdaget af M. Khanykov, som skrev, at M. Arkhangelsky i 1851 lavede en gravering til ham ud fra denne inskription. Denne plade er dog ikke bevaret. Allerede i 1927 fandt V. M. Sysoev ikke en eneste kufisk inskription på Ordubad-kirkegården [9] . De gamle monumenter i Ordubad omfatter også ruinerne af en gammel karavanserai , der overlevede indtil slutningen af det 19. århundrede . Den lå ved siden af Aras-Maidan-pladsen, hvorfra den underjordiske passage førte til en gammel kirke, der ifølge folkelegenden blev bygget i begyndelsen af kristendommens udbredelse, i begyndelsen af det 5. århundrede. Et af de ældste monumenter i Ordubad, som har overlevet den dag i dag, er en gravsten dateret 1357 på kirkegården i Ordubad med en arabisk-persisk inskription af religiøst indhold [7] [9] . Denne grav, fundet på samme kirkegård som pladen i 824, tilhørte Ordubad Sheikh Abu Said, som var en samtidig med Ibn Sina [10] [6] .
Historikeren Khumar Vaidova bemærker, at den første omtale af Ordubad går tilbage til det 7. århundrede [7] . I denne periode faldt hele Transkaukasus, inklusive Ordubad-provinsen, under det arabiske kalifats styre og blev forenet som en del af et enkelt armensk emirat . Provinsen blev styret af emirer udpeget af kaliferne [7] .
I IX-X århundreder. Ordubad-provinsen faldt skiftevis under styret af feudalstaterne i de iranske dynastier Sajids , Salarids (der regerede i det nordvestlige Persien , i provinsen Aserbajdsjan [11] , som havde en persisk befolkning indtil det 11. århundrede [12] [13] ) og det armenske rige [14] .
I det 11. århundrede blev Ordubad-provinsen, ligesom hele Transkaukasiens territorium, erobret af Seljuks , som kom hertil fra Centralasien. Ordubad opnåede stor berømmelse i det 12. århundrede [7] [15] , på det tidspunkt, hvor Nakhichevan i nogen tid var hovedstaden i Ildegizids-staten [7] .
I 1196-1261 var Ordubad en del af Zakaryanernes armenske rige.
I første halvdel af det 13. århundrede blev Ordubad erobret af de mongolske erobrere. Det antages, at det turkisk-persiske navn "Ordubad", der betyder "hærens by", kan antyde dets grundlag netop i perioden med den mongolske invasion eller i den periode, hvor Ilkhaniderne fulgte den , hvilket er meget mere sandsynligt, da ilkhaniderne vendte Aserbajdsjan [11] (det nordlige vestlige Persien) til centrum for deres magt. Ordubad var en af de vigtige handelsbyer, som karavaner fra Kina, Europa og Indien passerede igennem. Der blev eksporteret frugt, landbrugsprodukter og silke fra byen. Hamdallah Qazvini i midten af det XIV århundrede beskrev Ordubad som en provinsby, som var en af de fem byer, der var en del af Nakhichevan-tågen, nedsænket i haver og producerede fine druer, korn og bomuld. [16] [17] I værket "Nuzhat al-Kulub" af Hamdallah Kazvini (XIV århundrede), er Ordubad, såvel som Nakhichevan , angivet i regionen Aserbajdsjan [18] .
I slutningen af det 14. århundrede blev byen angrebet af Timurs tropper . I 1387, efter erobringen af Khorasan , flyttede Timur med sin hær til Tabriz og derefter til Syunik -regionen. Hans vej gik gennem Ordubad og dets omegn, som led stor skade som følge heraf. Kampene, der fandt sted nær Ordubad under den lange belejring af Alinjakala- fæstningen , var meget ødelæggende for byens befolkning. I XV-XVI århundreder. Ordubad var en del af de feudale stater i de fremmede [19] tyrkiske foreninger Kara-Koyunlu og Ak-Koyunlu [7] .
I det 15. århundrede, på venstre bred af Ordubadchay-floden, på bakken af Ambaras, blev der grundlagt en feudal fæstning, som var centrum af byen, som begyndte at udvikle sig hurtigt på grund af handel.
Indtil det 16. århundrede var Ordubad et af centrene for kunsthåndværksproduktion og handel. I det 17. århundrede blev der dannet nye handelscentre på den venstre bred af Ordubadchay. Da udviklingen af byen fandt sted på højre side, mistede fæstningen sin betydning [21] . I 1604 modtog Ordubad (under Shah Abbas regeringstid ) nogle privilegier, der frigjorde ham fra at betale skat til statskassen, som det fremgår af teksten fra Shahens firma, der er skåret over portalen til Juma-moskeen . Så Hatembek Ordubady, der bar titlen "Etimad-ad-douleh", som er chefvesir for Abbas I, opnåede i 1607/08 skatteimmunitet fra ham - "muafi" til byen Ordubad, som det fremgår af shahens dekret hugget over Juma-portalen -moskeer [22] . Slutningen af det 16. - første halvdel af det 17. århundrede. viste sig at være en svær periode for Ordubad. Udsat for razziaer fra enten tyrkiske eller iranske erobrere, og ofte skueplads for voldsomme og blodige kampe, blev Ordubad plyndret og ødelagt mere end én gang. Så i 1635, under den iransk-tyrkiske krig, blev Ordubad på barbarisk vis ødelagt. I anden halvdel af 1600-tallet bidrog ekstern politisk stabilisering objektivt til genoplivningen af bylivet, genoprettelse af håndværk og handel. Opførelsen af madrasah [2] hører til denne periode . I XVII-XVIII århundreder i Ordubad, på højre bred af floden, begyndte nye handelscentre at blive grundlagt [21] .
I slutningen af 1720'erne. blev taget af lederen af de armenske oprørere i Zangezur Mkhitar Sparapet [23] .
I XVIII - tidlige XIX århundreder. byen var en del af Nakhichevan Khanate (i det sydøstlige mahal Aza-Jeyran), men efter den russisk-persiske krig i 1827 og Turkmenchay-traktaten af 1828 blev disse områder afstået til tsar-Rusland [16] .
I en forholdsvis lang periode, estimeret til to århundreder (XVII-XIX århundreder), på grund af interne og eksterne omstændigheder, modtog Ordubads socioøkonomiske base ingen væsentlig udvikling, og i nogle perioder gik det endda tilbage. Hovederhvervene for byens befolkning forblev havearbejde, kunsthåndværksproduktion og handel [2] .
Som en del af det russiske imperium var Ordubad (eller Ordubat) en countyless (udgjorde ikke et administrativt center for noget bestemt territorium) by i Nakhichevan-distriktet i Erivan-provinsen og lå på grænsen mellem Rusland og Persien . I 1834 var befolkningen i byen og 52 af dens landsbyer 11.341 [16] . Befolkningen, der hovedsageligt bestod af aserbajdsjanere, var engageret i havebrug og serikultur . Et vidunderligt stort platantræ ( Platanus orientalis ) stod i byen. I byen var der dengang en en-klasses byskole [24] .
Fra 1850 til 1868 var Ordubat en amtsby i Erivan-provinsen [24] .
Ordubad som en del af Nakhichevan Khanate på kortet fra 1902
Ordubad (Ordubat) som en del af Nakhichevan-distriktet på kortet fra 1903
I 1977 blev det historiske bygningsområde i byen Ordubad, som er kendetegnet ved sin unikke arkitektoniske struktur og arkitektoniske monumenter, erklæret som et historisk og arkitektonisk reservat ved et dekret fra regeringen i Aserbajdsjan SSR .
I 2001 blev byen erklæret som kandidat til optagelse på UNESCOs verdensarvsliste [ 21] .
I 1869 var der 810 huse (eller værfter) i byen [25] . I 1875 boede 5.000 mennesker i Ordubad, hvoraf 4.700 var muslimer og 300 armeniere [26] . I slutningen af det 19. århundrede - begyndelsen af det 20. århundrede havde Ordubat omkring 4.500 indbyggere, hovedsageligt muslimske aserbajdsjanske [ 24] .
Ifølge den første generelle folketælling af det russiske imperium i 1897 boede 4.611 mennesker i byen (læsere - 798 mennesker eller 17,3%). [27] [28] .
| År | Aserbajdsjanere [Komm. en] | armeniere | Russere , ukrainere , hviderussere | polakker | georgiere | tyskere | Hvile |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1897 | 4.088 (88,66 %) | 284 (6,16 %) | 179 (3,88 %) | 34 (0,74 %) | 8 (0,17 %) | 4 (0,09 %) | 14 (0,3 %) |
Ifølge den " kaukasiske kalender " for 1912 boede der 5445 mennesker i byen, mest aserbajdsjanske [29] . Ifølge den kaukasiske kalender var befolkningen i 1914 5.655 mennesker (shiitiske muslimer - 5.367, armeniere - 173 [30] ).
Ifølge folketællingen i 1989 boede 9.395 mennesker i Ordubad [31] , i 1991 - 9.500 [15] og i 2008 - 10.372.
En kokonviklefabrik, et agroindustrielt frugtdyrkningsanlæg og en granageplante er koncentreret i byen. Ordubad har busforbindelser til Nakhichevan , Julfa , Dyrnys og landsbyer i Ordubad-regionen.
Ordubad er opdelt i fem [21] store kvarterer - mahalla [32] [33] :
Udover hovedkvartererne har byen små kvarterer: Karachanak, Dilbyar, Engech [33] , Karakhovuzbashi, Askerkhan, Korpyubashi, Beglyar, Goshgar osv. [32]
Moske i Ambaras-kvarteret
Juma-moskeen fra det 17. århundrede [35]
Bazaar " Geysariya " XVII århundrede [36]
Haji Huseynkuli-moskeen
Sarshahar-moskeen fra det 18. århundrede [36]
I løbet af det ottende og niende århundrede var Aserbajdsjan skueplads for hyppige anti-kalifer og anti-arabiske opstande, byzantinske kilder rapporterer, at persiske krigere søgte i 830'erne. tilflugt fra kaliffens hære i den byzantinske kejser Theophilus' tjeneste. […] Aserbajdsjan havde en persisk befolkning og var det traditionelle centrum for den zoroastriske religion. […] Khurramitterne var […] en persisk sekt påvirket af shiitiske doktriner, men med rødder i den præ-islamiske persiske religiøse bevægelse.
Korttekst: Grænser for Ani Bagratidernes rige i 1001.
Ifølge Yakut (1200-tallet) strakte Adharbaydjan sig ned til Bardha'a (Parthav). I Nuzhat al-Kulub (730/1340), 89, er Nakhicewan og Ordubad, på venstre bred af Araxes, nævnt under Adharbaydjan.
Allerede før Ruslands og Tyrkiets intervention, i 1722, gjorde georgiere i Kartia og armeniere i Zangezur og Nakhchevan-regionen oprør mod shahens herredømme i håb om hjælp fra Rusland af samme tro. Men efter Konstantinopel-traktaten faldt de kristne regioner i Transkaukasien fuldstændig ind under Tyrkiets styre. De armenske oprørere, hvoraf hovedparten bestod af bønder, ledet af David Beg, fortsatte i lang tid med at kæmpe mod de tyrkiske tropper i de svært tilgængelige bjergkløfter i Kaukasus, Zangezur og Nakhchevan-regionen (Akulis-Ordubad-regionen). ). Davit-begs sidste succes var besættelsen af Akulis. I 1728 døde Davit-beg i sin bolig, fæstningen Halidzor. Han blev erstattet af den modige Mkhitar. Stridigheder blandt bevægelsens ledere, blandt hvilke der var mange meliker, smågodsejere [333 - 334] og præster, førte imidlertid til, at en del af dem i 1729 med præsten ter Avetis i spidsen indledte forhandlinger med tyrkiske myndigheder og overgav fæstningen til dem Halidzor, efter at have modtaget et løfte om amnesti. Løftet blev ikke opfyldt, de, der overgav sig, blev dræbt, deres koner og børn blev gjort til slaver. Ter Avetis alene fik frihed og tilladelse til at trække sig tilbage med sin familie til Jerusalem. Mkhitar fortsatte med at kæmpe, han formåede stadig at indtage byen Ordubad. I 1730 blev han dræbt af en forræder, hans hoved blev sendt til den tyrkiske pasha i Tabriz, hans milits blev spredt. Dermed sluttede opstanden, som varede i 8 år.
... byen Ordubad, hvis fremkomst aserbajdsjanske forfattere daterede det 15. århundrede og blomstrede - det 17.-18. århundrede. (se også Rustamkhanly, 1990, s. 170-175), mens denne by var et vigtigt centrum selv i førkristen tid, og senere var den kendt for adskillige armenske kirker og klostre fra det 10.-17. århundrede, og en af de kirker fra det 13. århundrede. bevaret til vor tid.
| Bosættelser i Araks | |
|---|---|
| Aserbajdsjan | |
| Armenien | |
| Iran | |
| Kalkun | |
