Sajids

historisk tilstand
Sajids
persisk. ساجیان

Sajidernes stat i perioden med maksimal velstand
    889  - 929
Kapital Maragha (889-901)
Ardabil (901-929)
Sprog) persisk
Religion Islam ( sunnisme )
Regeringsform Monarki
Dynasti Sajids
Lande i dag Liste  Aserbajdsjan

 Armenien Georgien Iran Rusland     

 Kalkun
Afshin
 • 889-901 Muhammad al Afshin
 • 928-929 Abul-Musafir al-Fath
Kontinuitet
←  Abbasid Kalifat
Salarids  →
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sajiderne ( persisk ساجیان ‎) var et islamisk dynasti, der regerede i den historiske region Aserbajdsjan , beliggende i det nordlige Iran, i 889-929.

Historisk disposition

Oprindelse

Repræsentanter for dette dynasti bar kaldenavnet Afshin - faktisk tidligere deres titel. Sajiderne nedstammede fra en gammel iransk - sogdisk familie af herskere ("Afshins") i Ustrushana- regionen i Centralasien [1] [2] [3] . Mange berømte ledere af den arabiske hær, herunder Afshin Haydar ibn Kavus , tilhørte denne familie.

Det skal bemærkes, at i nogle kilder optræder sajiderne som tyrkere [4] . Imidlertid kaldte araberne "tyrkere" alle immigranter fra Centralasien, inklusive sogdierne - utvivlsomme iranere i sprog og kultur [5] [6] [7] .

Rise of a dynasty

Grundlæggeren af ​​Sajid-dynastiet , Abu-s-Saj Diwdad, blev betragtet som en af ​​de mest erfarne og modige militære ledere af kalifatet . Han deltog aktivt i krigen mod khurramitterne , undertrykte opstande i Madain og Wasit og var senere guvernør i Ahvaz og Kufa . For tjenester ydet til staten fik sajiderne en af ​​de største og rigeste provinser i kalifatet, den befolkede [8] region i Aserbajdsjan . Sajiderne kæmpede mod det armenske kongerige bagratiderne og kunstruniderne i Vaspurakan og vandt i nogen tid (914-921) anerkendelse af deres overherredømme fra dem . Dynastiets år var præget af udbredelsen af ​​arabisk politisk og kulturel indflydelse på de armenske lande [9] .

Sønnerne af Abu Saj Divdad Muhammad ibn Abu Saj og Yusuf ibn Abu Saj var også berømte generaler.

Sajiderne havde deres egen monetære enhed: fra slutningen af ​​det 9. århundrede begyndte prægningen af ​​mønter med navnet Muhammad ibn Abu Saj [10] .

Hans søn Muhammed blev i 889 guvernør for kaliffen i Aserbajdsjan og i Dvin ( Armenien ). Snart erklærede han sig selv som en uafhængig hersker, men kort tid senere måtte han underkaste sig Bagdad igen . I 901 døde han af pesten. Hans søn Divdad, som tidligere havde været sin fars vicekonge i Emiratet Dvin (Armenien), arvede magten, men samme år blev han besejret og afsat af sin onkel Yusuf.

Under Yusufs regeringstid blev Sajid-dynastiet yderligere styrket. Han var en energisk politiker, en dygtig kommandør og en talentfuld digter. Under ham blev Aserbajdsjan igen uafhængig for et stykke tid. Kalif al-Muktadir flyttede en stor hær mod Yusuf og tvang ham til at hylde 120.000 dinarer om året. Et par år senere genoptog krigen. Yusuf fangede Rey og besejrede i 918 kaliffens tropper. I 919 fandt et nyt slag sted ved Ardabils porte. Denne gang blev emiren besejret, taget til fange og smidt ind i paladsfængslet i Bagdad. Sobuk regerede over hans ghouls i hans sted i fire år.

Sajid-statens hovedstad var først byen Maragha og derefter byen Ardabil .

I 923 løslod al-Muktadir Yusuf på betingelse af, at han ville betale ham 500.000 dinarer årligt. Men allerede det næste år blev emiren uafhængig og greb Hamadan fra kaliffen . I 928 døde han under et felttog mod Qarmatians. Tronen blev efterfulgt af hans nevø Abu-l-Musafir. I 929 døde han. Ifølge nogle rapporter blev Abu-l-Musafir forgiftet i sin hovedstad Ardabil, ifølge andre blev han dræbt under opstanden af ​​sine vagter. Magten overgik først til oprørernes leder, Ghulam Muflih al-Yusifi, og i 932 til Emir Deisam ibn Ibrahim . I 957 blev Sajid-staten erobret af Daylemitterne .

Dynasti

Noter

  1. Clifford Edmund Bosworth. De nye islamiske dynastier: En kronologisk og genealogisk manual. - Columbia University, 1996. - S. 147.

    Sajiderne var en linje af kalifalguvernører i det nordvestlige Persien, familie af en kommandant i den 'abbasidiske tjeneste af soghdisk afstamning, som blev kulturelt arabiseret.

  2. V. Minorsky. studier i kaukasisk historie. - Cambridge University Press, 1957. - S. 111.

    Navnet Devast, Devdad og titlen Afshin brugt i denne arabificerede familie antyder, at den oprindeligt var af soghdisk oprindelse.

  3. C.E. Bosworth. Encyclopaedia of Islam / Redigeret af C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs og G. Lecomte, assisteret af P. J. Bearman og Mme S. Nurit. - 1995. - T. 8. - S. 745:. — ISBN 90-04-09834-8 .

    Sadjiderne var blot nogle af de adskillige befalingsmænd, oprindeligt fra det iranske Øst- og Centralasien, som kom for at tjene de tidlige abbasidiske hære.

  4. Sovjetisk historisk encyklopædi . Hentet 14. december 2016. Arkiveret fra originalen 21. december 2016.
  5. "Navnet Turk blev givet til alle disse tropper, på trods af inklusion blandt dem af nogle elementer af iransk oprindelse, Ferghana, Ushrusana og Shash - steder var faktisk centrene, hvor slavematerialet blev samlet sammen" (ʻUthman Sayyid Aḥmad Ismāʻīl Bīlī, "Prelude to the Generals", udgivet af Garnet & Ithaca Press, 2001.)
  6. "Disse nye tropper var de såkaldte "tyrkere". Det må siges uden tøven, at dette er den mest misvisende misvisende betegnelse, som har fået nogle lærde til at lægge øre til en fuldstændig ubegrundet fortolkning af den følgende æra, hvor de urimeligt tilskriver alle begivenheder tyrkisk dominans. Faktisk var det store flertal af disse tropper ikke tyrkere. Det er ofte blevet påpeget, at arabiske kilder bruger udtrykket tyrk på en meget løs måde. Hephthalitterne omtales som tyrkere, det samme er folkene i Gurgan, Khwarizm og Sistan. Faktisk, med undtagelse af soghdianerne, refererer arabiske kilder til alle folk, der ikke er undersåtter af det sassaniske imperium, som tyrkere. I Samarra blev der sørget for separate kvarterer til nye rekrutter fra alle lokaliteter. Gruppen fra Farghana blev kaldt efter deres distrikt, og navnet fortsatte i brug, fordi det var let at udtale. Men sådanne grupper som Ishtakhanjiyya, Isbijabbiya og grupper fra lignende lokaliteter, som først var i et lille antal, blev slået sammen under den generelle betegnelse tyrkere på grund af de åbenlyse vanskeligheder, som araberne havde med at udtale sådanne udenlandske navne. Khazarerne, som også kom fra små lokaliteter, som ikke engang kunne identificeres, da de for det meste var nomader, var måske den eneste gruppe, der fortjente at blive kaldt tyrkere på grund af racemæssigt tilhørsforhold. Imidlertid blev andre grupper fra Transkaukasien klassificeret sammen med khazarerne under den generelle beskrivelse."(MA Shaban, "Islamic History", Cambridge University Press, v.2 1978. Side 63)
  7. "Med henvisning til de første to århundreder af islam giver udtrykket "tyrk" som brugt af arabiske og persiske kilder vanskeligheder. De muslimske forfattere mener forskellige ting med udtrykket, afhængigt af deres æra, nærhed til Indre Asien og viden om regionen. Det kan overlappe med andre etniske navne (f.eks. "Soghdian, Khazar, Farghanian"). (D. Pipes. Turks in Early Muslim Service - JTS, 1978, 2, 85-96.)
  8. M. Whittow, "The Making of Byzantium: 600-1025", Berkley: University of California Press, s. 195, 203, 215:

    I løbet af det ottende og niende århundrede var Aserbajdsjan skueplads for hyppige anti-kalifer og anti-arabiske opstande, og byzantinske kilder rapporterer, at persiske krigere søgte i 830'erne. tilflugt fra kaliffens hære i den byzantinske kejser Theophilus' tjeneste. […] Aserbajdsjan havde en persisk befolkning og var det traditionelle centrum for den zoroastriske religion. […] Khurramitterne var […] en persisk sekt påvirket af shiitiske doktriner, men med rødder i den præ-islamiske persiske religiøse bevægelse.

  9. Sajids, Sajids Sajids . Hentet 30. juli 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2013.
  10. Vasmer R. On the coins of the Sajids // News of the Survey and Study of Aserbaijan. Baku, 1927, nr. 5.

Links