Kloster i Melk

Benediktinerklosteret i Melk ( tysk:  Stift Melk ) ligger i Nedre Østrig nær byen Melk på den klippefyldte højre bred af Donau i Wachau- dalen . Klosterets barokke ensemble, skabt i 1702-1746 af den berømte østrigske arkitekt Jakob Prandtauer ( tysk : Jakob Prandtauer ),blev optaget på listen over UNESCOs verdensarvssteder i 2000 . Klosteret har et gymnasium grundlagt før 1140 , en af ​​de ældste skoler i Østrig.

Historie

Tidlig periode

Fra begyndelsen af ​​det 11. århundrede var Melk magtcentrum for det herskende dynasti i Østrig  i 976-1246 for markgreverne og hertugerne af Babenberg . Her lå Babenbergernes hovedgrav, og den 13. oktober 1014 blev levnene fra St. Koloman . Manuskripter fra klosterbiblioteket indikerer, at Melk allerede under markgreven af ​​Østrig, Leopold I , var en slags palatin, indeholdt af præsbyteriet , det vil sige en rejseborg (palads/borg), hvor rejsende personer fra det regerende dynasti og - sjældnere - de højeste kirkerækker blev.

Med udvidelsen af ​​Østrigs markgrev i den nordlige og østlige retning og fremkomsten af ​​nye centre mistede Melk gradvist sin betydning, men forblev stadig Babenbergernes gravsted. Under kampen for investitur (den mest betydningsfulde konflikt mellem den katolske kirke og den verdslige magt i middelalderens Europa ) gav markgreve Leopold II asyl i Melk til biskop Altmann af Passau , udvist i 1085 fra Passau på grund af loyalitet over for paven. Formentlig var det Altmann af Passau, der havde en væsentlig indflydelse på Leopold II i hans beslutning om at bygge et kloster i Melk på en klippe med udsigt over Donau. Og allerede den 21. marts 1089 flyttede benediktinermunke fra Lambach , ledet af abbed Sigibold , til det nybyggede kloster . [en]

I 1122 fik klostret i Melk den såkaldte " henrettelse " - fritagelse for at underordne sig bispestolen i Passau, og klostret blev direkte underlagt paven .

Klosteret havde sit eget scriptorium , hvor skriftlærde arbejdede. Det er højst sandsynligt, at de i det 12. århundrede inkluderede en gejstlig (eller muligvis en munk eller en omvendt ) og satiriker digter Heinrich von Melk ( tysk: Heinrich von Melk ), en repræsentant for den tidlige nyhøjtyske periode i udviklingen af Tysk.

Nogle manuskripter har overlevet, skrevet under abbed Walther ( 1224-1227 ) ( tysk : Abt Walther ), nogle af dem indeholder farvede miniaturer . Håndskrifter fra 1160 vidner om, at klostret havde sin egen aktive skole.

Den 14. august 1297 blev klostrets kirkebygninger og udhuse ødelagt af en alvorlig brand. Biblioteket omkom i branden, og med den de fleste manuskripter og historiske kilder.

Senmiddelalderen og Melk klosterreformen

Ilden i klostret gjorde det næsten til ruiner. Gennem indsatsen fra abbed Ulrich II ( 1306 - 1324 ) blev kun det væsentlige restaureret. Begivenhederne i det XIV århundrede tillod ikke klostret at udvikle sig roligt: ​​pesten , afgrødesvigt og det store vestlige skisma i den romerske kirke, som varede fra 1378 til 1417 , underminerede klosterdisciplinen og påvirkede klostrets økonomiske aktiviteter negativt. .

Nogle glimt bragte hertug Rudolf IV 's regeringstid med sig . I 1362 beordrede og donerede hertugen til klostret et meget dyrt, omhyggeligt dekoreret kors som ramme om et særligt æret relikvie : partikler fra det kors, som Jesus Kristus blev korsfæstet på - det blev bragt til Melk af markgreve Adalbert omkring 1040 . I dag er Melk-korset ( tysk  das Melker Kreuz ) den vigtigste helligdom for klostret i Melk. [2] Desuden genopbyggede og dekorerede hertugen graven for St. Koloman.

I begyndelsen af ​​det 15. århundrede var Melk-klostret, ligesom mange andre klostre på den tid, bundet i gæld, munkene var i konflikt med hinanden, og disciplinen var stærkt rystet. Ved koncilet i Konstanz blev det besluttet at reformere benediktinerklostrene, og klostret i Melk skulle være udgangspunktet for denne reform. Abbed for et benediktinerkloster i Italien, Nikolaus Seyringer ( tysk : Nikolaus Seyringer), tidligere rektor for universitetet i Wien , blev sendt til Melk-klosteret for at føre tilsyn med reformens fremskridt, og i 1418 blev han abbed for Melk kloster.

Det lykkedes Zeiringer at genoprette den strenge klosterdisciplin i Melk. Melk klosterreformen var begyndelsen på en bred reformation af den kirkelige sfære. Munke fra andre klostre kom til Melk for at studere reformerfaringen. Medlemmer af Melk- konventet blev udnævnt til abbeder i andre klostre. På denne måde blev Melk centrum for en reform, der fejede gennem Østrig og derefter hele Sydtyskland, og som også påvirkede Schwarzwald -regionen .

I den efterfølgende periode blev klostret i tæt samarbejde med universitetet i Wien et af kulturcentrene. Fra klostrets mure kom en række berømte repræsentanter for åndelig historie, såsom Peter von Rosenheim ,  Johann von Speyer , Martin von Senging [3] ,  Wolfgang von Steyr [4 ] ,  Johann Schiltpacher ). Teologiske, klosterlige og videnskabelige værker blev skabt eller kopieret i scriptoriet. To tredjedele af Melk-manuskripterne, der har overlevet den dag i dag, tilhører denne periode.

Det gik dog ikke godt økonomisk: Klosteret kæmpede fortsat med økonomiske vanskeligheder. Landet blev rystet af hussitterkrigene og konflikterne mellem Frederik III og adelen. Klosteret blev stillet over for overherrernes økonomiske krav og var indviklet i konflikter. I 1482 erklærede den ungarske konge Matthias I krig mod Østrig, hvilket endte med Ungarns sejr: I 1485 tog Matthias I Wien i  besiddelse , som blev hans nye residens. I 1483 blev abbed Augustin von Obernalb tvunget til at forlade sin post, og Wolfgang Schaffenrath, en favorit hos Frederik III, blev i stedet abbed i Melk.

Forfald og genoplivning i det 16. og 17. århundrede

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev nye udgifter bragt med sig af de osmanniske krige , som underminerede klosterets økonomiske grundlag. Klosterets besiddelser nær Wien blev ødelagt og afskrevet.

Samtidig støttede mange beboere i nærliggende bebyggelser såvel som ejerne af nabofæstninger reformationen . Antallet af mennesker, der ønsker at tilslutte sig et katolsk kloster i Melk, er faldet kraftigt. I 1566 var der mindre end ti mennesker i klostret. Klostret var på randen af ​​fuldstændig lukning.

I 1564 ankom en ny abbed Urban Pentaz til Melk (indtil 1587 ), hvorfra genoplivningen af ​​klostret begyndte. Først måtte han overvinde konflikter med sekulære embedsmænd , for hvem det var vigtigt at bevare deres magt over klostret. Der var endda anklager mod ham. I sidste ende lykkedes det ham ikke kun at frigøre sig fra disse anklager, men også at modtage officiel godkendelse fra Rom som abbed. Han var i stand til at genoprette økonomien i klostret på ny og sørgede for, at mange unge mænd fra Sydtyskland begyndte at slutte sig til klostret igen. Abbedens arbejde blev videreført af hans tilhængere Kaspar Hofmann (1587-1623 ) og Rainer von Landau (1623-1673 ) . Klosteret betalte endelig sin gæld og købte endda den belånte ejendom ud på trods af de høje skatter forårsaget af trediveårskrigen og konstante trusler fra Det Osmanniske Rige . Kirken og klostret er blevet repareret og restaureret, delvist ombygget eller ombygget. Den verdslige magts indflydelse svækkedes mere og mere, og så blev den endelig overvundet. Som i tidligere tider blomstrede klostersamfundet igen, og munkene fra Melk blev igen ofte inviteret som abbeder til andre klostre. I slutningen af ​​1600-tallet blev det økonomiske grundlag lagt for det senere påbegyndte nybyggeri af det barokke kloster.

Samtidig bliver klostret et regionalt centrum for modreformationen . Efter aftale med bispeembedet i Passau udnævnte klostret sine munke til alle kirkeposter i nærliggende sogne for at forhindre spredning af lutherske ideer .

Sammen med det økonomiske opsving blev klostrets litterære og videnskabelige aktiviteter genoplivet. På det tidspunkt levede, forskede og skrev Johann Trithemius ( tysk : Johannes Zeller, latin : Ioannes Tritemius) og forfatteren af ​​Melk Chronicle Anselm Schramb ( tysk : Anselm Schramb ) deres værker i Melk . Melk klosterskolen blev udvidet, reorganiseret efter modellen med jesuittiske gymnastiksale i 6 klasser: eleverne gennemførte først et fireårigt kursus på klosterskolen, og derefter overført til jesuittkollegiet (college) i Wien i to år for at afslutte deres studier .

Opførelse af barokklosteret

Den 18. november 1700 blev trediveårige Berthold Dietmair [5] valgt til abbed , som straks satte sig som mål at hæve klostrets religiøse, spirituelle og politiske betydning. Abbeden havde til hensigt at opnå dette ved at genopbygge klostret i barokstil. Han inviterede berømte eksperter.

Projektet blev udviklet af arkitekten Jakob Prandtauer , der ledede byggeriet i 34 år, indtil hans død, som fulgte i september 1726 , og derefter blev denne mission overtaget af hans nevø Joseph Munggenast ( tysk : Joseph Munggenast ).

I 1701 begyndte restaureringen af ​​sakristiet og klosterkirkens kor, der truede med at bryde sammen, men næsten umiddelbart efter arbejdets start blev det besluttet at bygge en ny kirke. Den første sten i dets fundament blev lagt i 1702 . Men så blev det besluttet at bygge et nyt klosterkompleks. Planen for den horisontale projektion af klostret fra 1711 har overlevet den dag i dag (tyske Klosterriss ).

Den wienske ingeniør, teaterarkitekt og designer Antonio Beduzzi (der staves også Antonio Beducci ) ( det . Antonio Beduzzi eller Peduzzi ) blev inviteret til stillingen som intern arkitekt af bygningerne. Stukværket blev instrueret af Johann Pöck ( tysk : Johann Pöckh ) fra 1716. Samtidig malede maleren Johann Michael Rottmayr loftfresker . Andre kendte kunstnere, både lokale og inviterede langvejs fra, deltog også i byggeriet og udsmykningen. Så kalkmalerierne i biblioteket og i Marmorhallen blev skabt af den østrigske maler Paul Troger , Christian David fra Wien (tysk: Christian David ) var ansvarlig for dekorativ forgyldning .

I 1736 var byggeriet af både klosterkirken og selve klostret i det væsentlige afsluttet. Klostret blev dog i 1738 opslugt af en ny stærk brand, som ødelagde næsten alle tagene, både tårne ​​og nogle af de store sale. Berthold Ditmair beordrede straks restaureringsarbejdet, men selv levede han ikke for at se det færdigt ( han døde i 1739 ). Det var kun muligt at gennemføre restaureringen under hans efterfølgere, trods økonomiske og politiske hindringer, og i 1746 blev den nye klosterkirke endelig indviet i klostret.

Det 18. århundrede oplevede også en opblomstring af klosterets videnskabelige og musikalske liv. To benediktinermunke, forløberne for oplysningstiden , brødrene Bernhard Petz og Hieronymus Petz (den første af dem er historiker, filolog og bibliotekar, den anden er en filolog og historiker), ydede et uundværligt bidrag til studiet af Østrigs historie; deres værker er af varig værdi. Stor opmærksomhed og respekt blev givet til musikere som komponisten og pianisten, Joseph Haydns elev Robert Kimmerling ( Robert Kimmerling  (utilgængeligt link) ), hans elev præsten Marian Paradeiser , der indtil slutningen af ​​sine dage underviste på klosterets gymnasium, som f.eks. samt kirkekomponisten og musikteoretikeren, sognepræst Maximilian Stadler ( Maximilian Stadler ). Indtil 1793 var organist ved klostret i Melk Johann Georg Albrechtsberger , der senere modtog posten som kapellmester i katedralen St. Stephen i Wien.

Oplysningsideer og Josefisme

Under kejser Joseph II 's regeringstid , som gennemførte liberale reformer i Østrig i oplysningstidens ånd , oplevede klostret i Melk en række forandringer. Efter ideerne om den oplyste absolutisme gennemførte Joseph II reformer, der fuldstændigt underordnede den katolske kirke til staten, og regulerede dens aktiviteter i bogstaveligt talt alt, bortset fra spørgsmål relateret til dogmer. Disse reformer skulle tjene velfærdsstatens interesser. Ifølge hans ideer udførte mange kirkelige institutioner, såsom klostre, ikke sociale funktioner, og derfor blev de massivt lukket på grund af deres ubrugelighed af civilsamfundet.

Ved kejserligt dekret i 1783 blev teologiundervisningen afskaffet i Melk. Alle præster skulle kun studere ved Wiens generalseminar (eller generalseminaret) (Joseph II etablerede tolv statsteologiske generalseminarer , inklusive i Wien) i oplysningstidens ånd. De, der vendte tilbage til Melk efter at have afsluttet sin eksamen fra Wien Seminar, var nødt til at fremme og formidle nye ideer.

Talrige regeringsbestemmelser begrænsede klosterets uafhængighed i Melk. Han var ansvarlig for ansættelser til ledige stillinger i nye sogne organiseret i overensstemmelse med statens dekret om præster, betalte udgifter til kirkegårde, hvor sognepræster boede, og skoler. På grund af klosterets store betydning for staten, skoleundervisningen og rådgivningen var det muligt at undgå dets lukning. Men i 1785 , efter abbed Urban Hauers død, forbød kejser Joseph II valget af en ny abbed. I stedet blev ledelsen af ​​klostret i Melk betroet den statslige ros-abbed ( lat . abbas in commendam ) (se commend ).

Disse ordrer blev annulleret efter Joseph II's død i 1790 . Isidore Pairhuber , der havde haft posten som kommandant abbed siden 1788 , blev valgt til den tilbagevendte stilling som abbed i klostret.

Kloster i det 19. århundrede. Mindesmærke for russiske soldater i Melk

Inden klostret nåede at slippe af med presset fra staten, begyndte biskoppen af ​​det nye bispedømme i byen St. Pölten at blande sig i hans liv . I 1787 blev klostergymnastiksalen på hans initiativ overført til Sankt Pölten, og først i 1804 blev den atter tilbageført til Melk.

Under branden den 14. december 1805, som brød ud i klosterets befæstede nordlige tårn, døde omkring 200 eller 300 soldater fra den russiske kejserlige hær , taget til fange i slaget ved Austerlitz , i branden . Russiske soldater blev begravet i en massegrav halvvejs mellem Melk og landsbyen Winden. Først blev der rejst et simpelt trækors på graven, men i 1891 beordrede kejser Alexander III opførelsen af ​​et mindesmærke af sort marmor, hvorom der blev plantet træer. I 1945 blev mindesmærket restaureret af militærstyrkerne i den sovjetiske besættelseszone efter ordre fra den politiske afdeling af 20. Rifle Corps, mens et hegn med en buet åbning blev installeret. I dag er mindesmærket placeret direkte ved forbundsvejen B 1 (Wiener Straße) og er genstand for beskyttelsen af ​​historiske monumenter . [6]

Under Napoleonskrigene blev klostret udsat for nye tunge skatter, samtidig med at den økonomiske byrde, der blev pålagt af Joseph II. Klosteret var først i stand til at tilbagebetale gælden forårsaget af dette efter afslutningen af ​​Napoleon Bonapartes regeringstid under abbeden Marian Zwinger (Marian Zwinger, 1819 - 1837 ).

Efter revolutionen i 1848 mistede klostret sin ejendomsret til jorden. Han fik dog en økonomisk kompensation. En del af disse midler gik til eftersyn af klosterbygningerne, og de resterende midler blev brugt til at købe en ejendom i Marghita (en by i det moderne Rumænien ).

I slutningen af ​​det 19. århundrede, under abbeden og politikeren Alexander Karl ( 1875-1909 ) , genvandt klostret sin tidligere indflydelse i regionen. Wachau-dalen skylder klostret dets karakteristiske beplantning af frugttræer langs landeveje. I byen Melk organiserede klostret en børnehave og donerede flere jordlodder til byen, hvorpå et kvarter bebygget med villaer senere opstod. Karl-Abt-Straße, der støder op til kvarteret, er opkaldt efter abbed Alexander Karl.

Udviklingen af ​​klostret i det 20. århundrede og i begyndelsen af ​​det 21. århundrede

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der bygget moderne kloak- og vandforsyningsanlæg i klostret, elektricitet blev leveret, og bygningerne blev renoveret. Alle disse værker blev afsluttet med succes på trods af Første Verdenskrig . Men økonomiske vanskeligheder tvang klostret til at skille sig af med mange kulturelle værdier, primært i 1919 , hvor klostret mistede en betydelig del af sin økonomiske ejendom på grund af inflation . Mest bemærkelsesværdigt blev en Gutenberg-bibel solgt til Yale i 1926 .

Efter Anschluss i Østrig i 1938 lukkede nazisterne klosterets gymnastiksal, og mange af klosterbygningerne blev konfiskeret og overført til statens komplette gymnasieskole. Der var frygt for, at nazisterne ville lukke klostret fuldstændigt, men hverken under Anden Verdenskrig eller under besættelsen af ​​Østrig af de allierede tropper led klostret næsten ingen skade, bortset fra ødelæggelsen af ​​vinmarkerne.

I 1960 blev klostrets facade restaureret på ny.

I 1989 blev 900-året for klostret i Melk fejret, i forbindelse med at der blev arrangeret en udstilling i klostret, der var åbent indtil 1990 . I løbet af disse to år blev udstillingen besøgt af omkring 1,1 millioner mennesker. Ved åbningen af ​​udstillingen blev bygningen, hvorigennem indgangen til klostret er udført, og prælaterretten restaureret .

Allerede på tærsklen til jubilæumsfejringen blev det klart, at yderligere restaurering af klostret var nødvendig. Karteuserklosteret Kartause in Gaming ( de:Kartause Gaming ), som tilhørte klostret i Melk , måtte sælges på grund af umuligheden af ​​at finansiere restaureringsarbejdet ud over udgifterne til restaureringsarbejdet i Melk. 

I 1990 blev der arbejdet med at styrke de bærende strukturer i biblioteket, i hallen i St. Koloman og i den nordlige del af klostret. I 1991-1995 blev den nordlige side af klostret, den østlige facade, den sydlige facade osv. restaureret .

Da indtægterne fra den traditionelle klosterindustri - landbrug og skovbrug - hverken var nok til at dække disse udgifter eller til den nuværende drift af klostret, er turismen for nylig blevet en anden indtægtskilde. Klosteret blev åbnet for turister efter restaurering, og nu kommer omkring 500 tusinde gæster her hvert år. Til dato er indtægter fra udflugter en væsentlig del af kompleksets indtægt. Selvfølgelig er den nødvendige infrastruktur for turister også blevet skabt: en stor moderne parkeringsplads til biler, parkering for cykler med aflåselige celler til opbevaring af ting, som giver mange cyklister mulighed for at besøge klostret, mens de rejser på cykelruter langs Donau, en restaurant , en klosterhave med et opdateret landskabs- og parkdesign. Der arrangeres guidede ture i klosterkomplekset og haverne. 

Melk Monastery er afbildet på bagsiden af ​​1951 50 shilling- sedlen (forældet efter indførelsen af ​​euroen ). 

Arkitektur af klosterkomplekset

Klosteret i Melk imponerer med sin skala: i Østrig er det det største klosterensemble bygget i barokstil. Området besat af klostret er 17,5 tusinde m², længden af ​​den sydlige fløj, hvor den luksuriøse Marble Hall er placeret, er mere end 240 m, den samlede længde af hovedaksen er 320 m [7] .

Indgang til klosterets område, østfacade

Som regel kommer besøgende ind i Melk-klostret gennem portikken i den østlige del af klosterhegnet. På siderne af forhallen, bygget i 1718 , er der de såkaldte bastei (fæstningstårne): det sydlige er en befæstning fra 1650, mens det nordlige tårn blev bestilt af arkitekten Jakob Prandtauer, forfatteren. af projektet af det nye klosterkompleks, af symmetrihensyn. Til højre og venstre for portene i 1716, statuer af den hellige markgreve Leopold III, skytshelgen for Østrig og Wien, og St. Koloman, deres forfatter er den wienske hofbilledhugger Lorenzo Mattielli . Han skabte også en komposition med engle, der kronede portikens fronton.

Når de passerer gennem portikken, befinder de besøgende sig i portvogternes gårdhave ( østrigsk : Torwartlhof ) , på venstre side af hvilken der er et receptionsområde for besøgende og billetkontorer. Til højre er et af de to Babenberg-tårne , resterne af klostrets gamle fæstningsværker.

Lige foran dem ser besøgende den storslåede østlige facade af en klosterbygning, der ligner mere et palads. I gamle dage, fra en lille altan, som er placeret over hovedindgangens store bue, tog abbederne traditionelt imod gæster. Søjlerne til højre og venstre for indgangen er på altanniveau overgået af statuer af de hellige apostle Peter og Paulus , skytshelgenerne for klosterkirken. På frontonen skinner mottoet: Absit gloriari nisi in cruce ( Men for mig, lad der ikke være nogen anden lovprisning, undtagen vor Herre Jesu kors , Gal. 6,14). Dette motto er ikke blot ord fra den hellige apostel Paulus ' Galaterbrev , men en påmindelse om klostrets relikvie: Melk-korset, hvis forstørrede eksemplar pryder færdiggørelsen af ​​frontonet.

Stor klosterpark og klosterrestaurant

Ved siden af ​​portikoen er indgangen til den store klosterpark. Det blev anlagt i 1746-1747 på vegne af abbed Thomas Power i henhold til design af den wienske arkitekt og kunstner Franz Sebastian Rosenshtingl og bevarer stadig funktionerne i det oprindelige layout. Parken er en af ​​de mest betydningsfulde park- og arkitektoniske ensembler i Østrig og er fredet som et kulturminde.

Parken har en barok havepavillon bygget i 1747-1748 efter Franz Munggenasts design . Pavillonens haller blev malet i 1763-1764 af Johann Baptist Wenzel Bergl med fresker baseret på eksotiske motiver. I dag rummer havepavillonen cafe og koncerter.

Klosterparken er opdelt i flere zoner, blandt hvilke Edens Have (tysk: Paradiesgärtlein ) skal nævnes først og fremmest, samt et barok vandreservoir foret med 250 år gamle lindetræer.

Overfor porten er indgangen til en anden del af parken, hvor der er en klosterrestaurant og et barok anlægsgartnerensemble ( ikke at forveksle med en stor klosterpark ).

Hall of St. Benedikt og prælaternes domstol

Når de passerer gennem buen af ​​hovedindgangen under balkonen, befinder de besøgende sig i en lys to-etagers sal - hallen i St. Benedikt . Helgenen er afbildet på hallens loftfresko. Det originale billede, skabt af Franz Rosenshtingl, blev opdateret i 1852 af den østrigske portrætmaler og forfatter til malerier om historiske temaer , Friedrich Schilcher . Fra hallen i St. Benedikt har udsigt over prælaternes hof ( tysk : Prälatenhof ) - 84 m x 42 m. Det har en trapezformet form, som forstærker det overordnede rumlige indtryk af pladsen på prælaternes hof, orienteret mod klosterkirkens kuppel.

Segmenteringen af ​​facaderne af bygningerne, der indrammer prælaternes domstol, er kendetegnet ved enkelhed og rolig harmoni. Barokke fresker af Franz Rosenshtingl på de centrale frontoner skildrede de fire kardinaldyder (ifølge Platon ): mådehold (nordside), visdom (vestside), mod (sydside), retfærdighed (øst). I midten af ​​det 19. århundrede blev de erstattet af fresker af den østrigske maler Friedrich Schilcher . Men heller ikke de kunne restaureres under en større restaurering i 1980'erne. Derfor blev de erstattet af værker af nutidige kunstnere Peter Bischof (Peter Bischof) og Helmut Krumpel (Helmut Krumpel) [8] .

I centrum af prælaternes hof er der en fontæne af St. Coloman , skabt i 1687 og stod i prælatens hof indtil 1722 , hvor abbed Berthold Ditmair præsenterede den for byen Melk til installation på markedspladsen - den centrale byens torv. I begyndelsen af ​​1800-tallet blev fontænen købt fra Waldhausen-klosteret og har siden da igen stået i prælatens hof.

Kejsertrappe, kejserfløj og museum

Kejsertrappe og kejserfløj

Porten, der er placeret i det venstre bageste (sydøstlige) hjørne af prælaternes hof, fører til den forreste kejsertrappe , der fører til den kejserlige fløj - den del af klosterbygningen, hvor den kejserlige families kamre var placeret. Den overdådige kejsertrappe, prydet med hvide kalksøjler, virker forneden utilstrækkelig bred, men udvider sig opad, hvor den er rigt prydet med stuk og to allegoriske skulpturer af dyderne Constantia (konstans) og Fortitudo (mod). Loftfreskomaleriet viser drenge, der leger med ørne, der peger på den kejserlige dobbelthovedet ørn . Dette vidner ikke kun om den kejserlige fløjs sekulære karakter, men også om den politiske rolle, som klostret spillede i Østrigs statssystem. Kejser Karl VI , hvis motto "Constantia et fortitudine " ( lat . "med standhaftighed og mod" ) pryder en stor forgyldt gipsmedaljon , understregede altid hans særlige engagement i klostret og dets abbed Berthold Ditmair.

Imperial Gallery langs kejserens kvarter på anden sal er 196 meter langt og løber langs næsten hele sydsiden af ​​bygningen. Portrætter af alle østrigske herskere fra Babenberg- og Habsburg -dynastierne hænger på væggene , forsynet med korte biografiske oplysninger. De fleste af de gamle portrætter blev malet i 1759 af klostermaleren Franz Josef Kremer , en repræsentant for Paul Trogers malerskole.

Værelserne beregnet til den kejserlige familie var placeret i venstre side af galleriet. Senere blev møblerne fra de kejserlige kvarterer overført til Lauenburger Slot ( Lauenburger Schloss ), de originale stukdekorationer overlevede kun i to rum.

Museum

I dag er klostermuseet placeret i de tidligere kejserlige kamre . Udstillingen af ​​hver af hallerne er afsat til et eller to af følgende emner:

1. Sankt Benedikt og grundlæggelsen af ​​St. Benedikt.
2. Babenberg-dynastiet, St. Koloman og grundlaget for klostret i Melk.
3. Perioder med fremgang og nedgang i klosterets og kirkens historie.
4. Romansk og gotisk arkitektur : Romansk krucifiks af kalktræ (slutningen af ​​det 12. århundrede ) (tidligere i Ruprechtskirche- kirken i Wien).
5. Livet i barokken.
6. Abbed Berthold Dietmair og ombygningen af ​​klostret i barokstil: paramenter (alterdragter) og abbedstave er udstillet.
7. Oplyst enevælde og Josefisme. Udstillingen udstiller især læderdragter og den såkaldte økonomiske genanvendelige kiste , som blev brugt under Joseph II.
8. Dannelsesmanden og klosterets opgaver.
9. Melk altertavle af Jörg Breuil den ældre ( 1502 ). Otte tavler på begge sider viser scener fra Jesu Kristi liv og Kristi lidenskab .
10. Klosterets økonomi. Historien om opførelsen af ​​klostret.
11. Barokensemble af klostret og dets udsmykning. Udstillingen præsenterer en model af hele klosterkomplekset.

Marble Hall

Marmorsalen, der støder op til de kejserlige kamre, var oprindeligt tænkt som en fest- og festsal til modtagelse af sociale gæster, især for det kejserlige hof. Hallen kunne opvarmes gennem en støbejernsrist indbygget i gulvet i midten af ​​hallen. Dørpanelerne og tærsklerne er lavet af ægte Salzburg-marmor , udsmykningen af ​​væggene imiterer natursten (pudsning ved hjælp af scagliola- teknikken ). Hallens formål er angivet med latinske inskriptioner over dørene fra Charter of St. Benedikt ( latin : Regula Benedicti ): Hospites tamquam Christus suscipiantur ("Gæster skal hilses som Kristus selv") og Et omnibus congruus honor exhibeatur ("Og alle bør tildeles passende æresbevisninger").

På loftet fresco (Paul Troger, 1731 ) i midten er afbildet Pallas Athena , der kører en bevinget vogn spændt af løver, og til venstre for hende er Hercules , der dræber den trehovedede hund Cerberus med en kølle . Nogle gange fortolkes dette plot som personificeringen af ​​idealet om Habsburg- herredømmet : et afbalanceret forhold mellem rimelig mådehold (Pallas Athena) og brugen af ​​den nødvendige magt (Hercules).

Denne loftfresco er indrammet af et overdådigt interiørmaleri , værket af den italienske freskokunstner Gaetano Fanti .

Åben terrasse

Den arkitektoniske færdiggørelse af bygningen på den vestlige side er en rummelig åben terrasse på anden sal, som forbinder Marmorhallen med biblioteket. Terrassen byder på et smukt panorama: flodlandskabet i vest, bjergene i nordvest og byen Melk, der ligger ved foden af ​​klostret fra nord.

Terrassen giver dig også mulighed for at se det indre område af klostret: hele den vestlige facade af klosterkirken og begge tårne.

Bibliotek

I benediktinerklostre er biblioteket altid det næstvigtigste rum efter klosterkirken.

Klosterbiblioteket i Melk er opdelt i to hovedrum, som er malet med loftfresker skabt af Paul Troger i 1731-1732 . Billedet på fresken af ​​den store sal er det stik modsatte af fresken af ​​marmorsalen. Dette er en allegori af den kristne tro: en kvinde, der holder en bog med syv segl, Apokalypsens Lam og et skjold, der forestiller Helligånden i form af en due, omgivet af englefigurer og allegoriske legemliggørelser af de fire vigtigste dyder: visdom, retfærdighed, mod og mådehold. Og det indvendige maleri , som i Marmorhallen, blev udført af Gaetano Fanti .

Hallen giver et majestætisk og harmonisk indtryk takket være de mørke træpaneler, dekoreret med intarsia , og de gyldenbrune bogryg, der matcher dem i farven.

Da det er meget mørkt i bibliotekssalen, blev der sørget for hemmelige døre i reolerne, som gav læserne mulighed for at gå ud i lyse lokaler. På øverste etage er der to læsesale, hvor offentligheden ikke er tilladt. De er dekoreret med fresker af Johann Bergl .

Der er 1888 manuskripter i biblioteksfondene, hvoraf de tidligste går tilbage til det 9. århundrede , blandt dem er en manuskriptkopi af Virgil fra det 10. - 11. århundrede . Først i 1997 blev et fragment af en manuskriptkopi af Nibelungenlied , der stammer fra det 13. århundrede , opdaget . Herudover opbevares 750 inkunabler her  - bøger trykt før 1500 [9] . I alt har biblioteket omkring 100 tusind genstande. For eksempel blev to kopier af Nürnberg-krøniken skrevet på latin af H. Schedel , en inkunabel fra 1493- udgaven indeholdende en illustreret kronik af den bibelske historie fra verdens skabelse , for nylig udstillet . Printeren af ​​Nürnberg-krøniken var Anton Koberger ,  gudfar til Albrecht Dürer (en af ​​de største mestre i den vesteuropæiske renæssance ).

I 2009 var biblioteket vært for en udstilling dedikeret til det internationale år for astronomi . Det indeholdt manuskripter, bøger og historiske instrumenter fra klostrets samling. Sideløbende var der en udstilling med bøger fra klosterbiblioteket, arrangeret af European Southern Observatory og dedikeret til astronomiens historie. [ti]

Klosterkirken

Klosterkirkens himmelske protektorer er de hellige apostle Peter og Paulus , selvom hele klostrets beskytter og protektor er St. Koloman og i kirken er der en helligdom med hans relikvier. Klosterkirken er et symbol på byen Melk og Wachau-dalen . Det regnes for en af ​​de smukkeste barokkirker i Østrig .

Konstruktion

Klosterkirken er et kæmpe halltempel under en tøndehvælving med nicher-kapeller og empora .

Vestfacade og tårne

På kirkens facade kan du se statuerne af kirkens himmelske lånere, St. apostlene Peter og Paulus, og over portalen - statuerne af ærkeenglen Michael (til venstre) og skytsenglen (til højre). På frontonen mellem de to tårne ​​er der et monumentalt skulpturelt billede af den genopstandne Jesus Kristus med to engle stående på siderne.

Tårnene blev genopbygget efter en brand i 1738 efter Josef Munggenasts design, og han modificerede Jakob Prandthauers oprindelige design noget. Disse restaurerede tårne ​​bærer allerede rokokostilens træk .

Klokker

Der er fem klokker i klosterkirken. Klokkering er baseret på treklanger , som er typisk for barok, lydsekvensen f 0 -h 0 -d 1 -f 1 -a 1 . Vesperin- klokken vejer 7.840 kg, hvilket gør den til den største klokke i Nedre Østrig . Efter en brand i 1738 indgik abbed Berthold Dietmair en aftale med den wienerklokkemager Andreas Klein om at støbe nye klokker. I 1739 satte man bjælker til ophængning af klokker og støbte nye klokker.

En stor klokke lyder ved fejringen af ​​nadverens sakramente under den pavelige højtidelige messe . Ved vesper på tærsklen til katolske festligheder og før den pavelige højtidelige messe lyder alle klokkerne.

Om fredagen klokken 15.00, hvor den korsfæstede Kristus døde på korset, lyder den 2. klokke. Under den daglige læsning af den katolske bøn "Herrens engel" ( latin : Angelus Domini ) ringes den 3. klokke om morgenen, middag og aften. Om søndagen kaldes 3., 4. og 5. klokke til gudstjeneste. Den lille korklokke bliver ringet hver morgen og kalder på den daglige morgengudstjeneste.

klokke nummer	Navne på klokker	Diameter (mm)	Vægt (kg)	Pålydende (bemærk, at klokken er indstillet til som standard ) (16.)	Tårn
1	Peter og Paul (Vesperin)	2360	7840	f 0 −4	nordlige
2	Trinity (Frygtklokke)	1780	4300	h 0 ±0	syd-
3	Seven Sorrows of Mary ( Ave Maria Bell )	1520	2450	d1−6 _ _	syd-
4	Koloman	1180	1235	f 1 +6	syd-
5	Benedikt	960	575	en 1 +6	syd-
6	korklokke	650	170	dis 2 +4	på det lille tempeltårn

Kirkens indre

Den overdådige udsmykning af interiøret , rigt dekoreret med bladguld , stuk og marmor, er designet i guld, okker, orange, grønne og grå toner. De vigtigste projekter og ideer til at skabe interiøret tilhører arkitekten Antonio Beducci ( italiensk : Antonio Beduzzi eller Peduzzi ). Hans instruktioner blev realiseret af lokale kunstnere.

Hovedalterets centrale tema er afskeden med hinanden ved St. apostlene Peter og Paulus . Ifølge legenden blev de holdt i Mamertine-fængslet i det gamle Rom og blev henrettet samme dag. Den enorme gyldne krone over dem er et symbol på, at deres martyrdød var en sejr for kristendommen . Til højre og venstre for apostlene ses figurerne af de gammeltestamentlige profeter . Frem for alt sidder Gud Fader på tronen under krucifikset, som også er et symbol på det kristne dogmes sejr.

Dette motiv om kirkens militante og sejrende fortsættes i allegorierne på de storslåede fresker på præsteloftet af Johann Michael Rottmayr . Han ejer også loftsfreskoerne i skibet , skabt af ham efter Beduccis design. De skildrer " Via Triumphalis " af St. Benedikt. Maleriet i kuplens lanterne - en lille hvælvet overbygning med dekorative arkader  - er af Rottmayr (1716-1717) og forestiller det himmelske Jerusalem med Gud Faderen, Kristus og Helligånden. Omkring dem er apostlene, Jomfru Maria og et væld af helgener, der er særligt betydningsfulde for klostret i Melk.

Begge altre i tværskibene (tværskibene) er placeret symmetrisk i forhold til hinanden. De er designet af Beducci og er dedikeret til klosterets to hovedhelgener: St. Coloman og St. Benedikt. I venstre sidealter er der en helligdom med relikvier af St. Koloman. For at bevare symmetrien, i det højre alter dedikeret til St. Benedikt, de installerede en cenotaf  - en gravsten på et sted, der ikke indeholder resterne af den afdøde. Den skulpturelle gruppe i dette alter skildrer døden af ​​St. Benedikt i kredsen af ​​sine medmunke. Alter skulptur af St. Colomana viser ham til dem, der beder.

Sidealtrenes kapeller i templets skib blev også designet af Beducci. Deres kalkmalerier skildrer scener fra livet af den helgen, som alteret er viet til. På nordsiden (i rækkefølge fra vest mod øst): St. Nicholas (altermaleri af Paulius Troger, 1746), Ærkeenglen Michael (altermaleri af J.-M. Rottmayr, 1723), tre vise mænd (i Epiphane- alteret på alteret maleri af J.-M. Rottmayr, 1723); på sydsiden: St. Sebastian (altermaleri af Paul Troger, 1746), St. Johannes Døberen (i altermaleriet om emnet Jesu Kristi dåb, kunstner I.M. Rottmair, 1727), i det tredje sydlige sidealter (alteret af St. Leopold) - et alteroliemaleri på en blikplade, der repræsenterer historien om Melk klosteret fra Leopold I til Leopold III . I ærkeenglen Michaels og St. Johannes Døberen er der helligdomme med relikvier af kristne martyrer fra katakomberne i det gamle Rom.

Den forgyldte prædikestol er værket af Peter Wiederin , en billedhugger fra St. Pölten , designet af Galli-Bibiena . En gruppe figurer på aba vua , loftshimlen over prædikestolen, skildrer kirkens triumf over kættersk lære . Sideelementerne på barokke bedebænke i træ er dekoreret med udskæringer, som er et akantus-ornament .

Orgel

Vi kan kun bedømme den wienske orgelmager Gottfried Sonnholz ' store orgel ud fra en tegning, der forestiller det såkaldte prospekt (et udtryk, der betegner orglets forreste del); dette er det eneste dokument, der har overlevet siden installationen i 1731 - 1732 , fordi selve orglet gik tabt i 1929 under genopbygningen. I 1970 producerede Gregor Chradecki, en orgelbygger fra Krems an der Donau , et nyt pneumatisk traktororgel med 3.553 piber, 45 registre til tre manualer og et pedalkeyboard. I 2005 restaurerede orgelbyggeriet Alexander Shuke instrumentet. Arbejdet blev overvåget af Bernhardt Althaus, som især beordrede, at det åbne fløjteregister skulle udskiftes med Montre 8'. Som et resultat var det muligt at opnå en ny intonation af rørene. Derudover bruger orglet nu en elektronisk sequencer.

Ud over dette hovedorgel har klostret andre instrumenter lavet af orgelmagere som den hollandske orgelmager Reil, østrigerne Hradecki, Riedl og Ullmann.

Gymnasium

Skolen i klostret har været i drift siden det 12. århundrede . I øjeblikket har det status som et gymnasium.

Efter Anden Verdenskrig har antallet af elever, der bor på kostskolen, været konstant faldende, da moderne transportforbindelser giver eleverne mulighed for at bo med deres familier. Derfor er den tidligere kostskole i dag blevet et gymnasium med fordybelse i græske og franske sprog og et rigtigt gymnasium på højeste niveau [11] , hvor der undervises i musikinstrumenter, billedkunst, matematik og naturfag i dybde.

Siden 1966 er der blevet gennemført et skoleudvekslingsprogram med Benediktinerskolen St. John's Preparatory School i Minnesota . I 2012 studerede 924 elever på gymnasiet. I dag er direktør for gymnasiet Anton Eder. I maj 2008 blev en to-årig renovering af hele skolen afsluttet, herunder opførelsen af ​​en ny idrætshal.

I klostrets skoleområde er hallen i St. Koloman med loftsmaleri af Paul Troger , der viser klostret i Melk's historie. I hallen i St. Koloman er jævnligt vært for koncerter, for eksempel som en del af de internationale barokdage arrangeret af klostret. På almindelige dage er udenforstående ikke tilladt i dette lokale.

Kloster i Melk i litteratur

Kloster i Melk i litteratur

Klosteret i Melk omtales i romanen Rosens navn af Umberto Eco som stedet, hvor manuskriptet til romanen blev fundet. Adson, på vegne af fortællingen bliver ført, er en munk fra Melk-klostret. Selve romanen foregår i et andet kloster, der minder mest om det italienske kloster Montecassino . Klosterbiblioteket i Melk dannede grundlag for beskrivelsen af ​​biblioteket i romanen.

Noter

1. ↑ [stiftmelk.at, abgerufen am 26. März 2017. Die Gründung des Benediktinerklosters in Melk.] . (ubestemt)
2. ↑ Kolomanimonstranz  . _ Stiftmelk. Hentet: 7. maj 2017.
3. ↑ Martinus de Senging . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (ubestemt)
4. ↑ Wolfgangus de Styra . Digitale Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". (ubestemt)
5. ↑ Elisha Zinde. Over Wien . Kommersant (25. marts 2013). (ubestemt)
6. ↑ fotografi af monumentet over russiske soldater i Melk . (ubestemt)
7. ↑ Guide to Austria, Around the World, 2005, s. 151
8. ↑ Das kulturelle Geschehen . (ubestemt)
9. ↑ Guide to Austria, Around the World, 2005, s. 152
10. ↑ "Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes" (Salme 19:2) . 1000 Jahre Astronomiegeschichte aus der Stiftsbibliothek Melk  (tysk)  (utilgængeligt link) . Stiftmelk.at . Hentet 17. maj 2017. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
11. ↑ Bundesministerium für Bildung. Uddannelsesmåder i Østrig. 2016/17. På russisk .  (ubestemt) (utilgængeligt link)

Links

• Melka kloster  (tysk)

Tematiske steder	Structurae
Ordbøger og encyklopædier	Østrigsk musical Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BIBSYS: 90602599 BNF : 122065505 CiNii : DA10147184 GND : 82463-X ICCU : CFIV064726 ISNI : 0000 0001 1091 9908 J9U : 987007268565605171 LCCN : n80113869 NKC : mzk2008412678 NUKAT : n2006053473 SUDOC : 030702364 VcBA : 494/4049 VIAF : 154518343 WorldCat VIAF : 154518343