Meshchera eller Meshchera [1] er en gammel finsk-ugrisk stamme [2] , som blev en del af den gamle russiske stat og opløst i de russiske og erzya - folk. Bosatte sig langs mellemløbet af Oka ( Meshcherskaya lavland ). Den Volga-finske gruppes sprog er Meshchersky .
Ifølge I. I. Mikkola kommer ordet meshchera fra det mordoviske *ḿeškär - "biavler" [3] .
Arkæologi forbinder gravpladser og bosættelser fra II - XII århundreder med denne stamme , der ligger langs Oka's midterste løb.
A. Ivanovs konklusioner baseret på materialerne fra Pustoshensky-gravpladsen i Meshchera [ 4] :
Ifølge arten og sammensætningen af dens inventar hører gravpladsen til den type begravelser, som tilsyneladende markerer en særlig kultur. De karakteristiske egenskaber ved denne type skal anerkendes: tilstedeværelsen af lamelformede nakke-torcs med cylindriske vedhæng, lamelformede måneformede øreringe med de samme vedhæng, nakke-torcs snoet fra tråd med kegleformede pigge i enderne, et stort antal cowrie-skaller og ret grove, men originale trådimitationer af forskellige kurganfund., såsom: halshryvnias og et armbånd med bundne ender, gennembrudte vedhæng og vedhæng, der er typiske for kæder i form af cylindre og romber. Alle ting af den beskrevne type tilskrives ifølge den finske eller i hvert fald til en fremmed stamme, der gik forud for den slaviske kolonisering af regionen.
Den første omtale af Meshchera er indeholdt i den gotiske historiker fra det 6. århundredes Jordan på listen over folkeslag, der angiveligt er erobret af kong Germanarich :
þiudos: i Aunxis Vas, i Abroncas Merens, Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins [Athaul Nauego Bubegenas Coldas]
"folk: i Aunuks - alle, i Abroncas (?) - jeg måler, mordovere i Meshchera , [langs] Volga-området [atul, navego, bubegenov, koldov]" [5]
Omtaler af Meshchera findes også i Tolkovaya Paley - et monument af gammel russisk litteratur fra det XIII århundrede og i russiske kronikker (for eksempel i forbindelse med Ivan IV 's kampagne til Kazan ). Meshchera som region blev første gang nævnt i historiske dokumenter i 1298 under omfordelingen af magten mellem Bakhmet Useinov, søn af Shirinsky, "der fordrev zar Osan-Ulanov, søn af Krymskov, fra Meshchera Makhmet." Anden gang omtales Meshchera i 1392 i den russiske krønike i forbindelse med erhvervelsen af jord (samtidigt med andre byer nær Oka - Tarusa , Murom , Nizhny Novgorod , beliggende fra udløbet til Oka-flodens munding), af Grand Hertug Vasily Dmitrievich fra Golden Horde Khan Tokhtamysh [6] .
Gradvist bosatte slaverne også Meshchersky-regionen. Den autoktone befolkning i Meshchera blev dels assimileret, dels skubbet tilbage til Volga . Imidlertid forblev navnet, og de steder, hvor de finske stammer engang levede, er blevet kaldt Meshchera-regionen eller blot Meshchera siden umindelige tider.
Teorien om oprindelsen af en del af Novosilsk-kosakkerne fra de genbosatte tjenende Meshchersky-kosakker bekræftes af særegenhederne ved deres dialekt, som adskilte sig væsentligt fra de "herrelige", det vil sige livegne og elementer i traditionel kvindebeklædning. Hun beholdt en hvid tunikaformet skjorte, traditionel ornamentik , komplekse hovedbeklædninger og originalt broderi som grundlag for kostumet. En arkaisk karakteristisk egenskab ved Meshchera- og Erzya-kvindernes kostume, som også findes i Novosil-kosakkernes tøj, anses for at være en pulagai-benbeskytter.
I prins Kurbskys budskab siges det, at der i Meshchera findes et " mordovisk " sprog [7] . Ifølge glottokronologien , ved overgangen til det 15.-16. århundrede, brød et enkelt mordovisk sprog op i Moksha- og Erzya -sprogene i den mordoviske gruppe af finsk-volga-sprog .
Dialektmaterialer indsamlet af L.P. Smolyakova på det tidligere Parakhinsky volosts territorium i midten af 1960'erne bekræftede konklusionerne vedrørende udenlandsk ( finsk ) indflydelse. Specificiteten af de russiske dialekter i Tataria, brugt af den russificerede eller russificerede Erzei - talerne af Erzya-sproget, gjorde det muligt for forfatteren at antage, at det var Erzya-substratet (og ikke dialekten Moksha), der var grundlaget for Meshchera dialekter. [otte]
Et karakteristisk træk ved meshcheraen er klirren . [2] Indtil nu kan den findes i Meshchera-landsbyerne Syademka , Vyazemka og andre. Det klaprende område er Poochye på territoriet til den tidligere bosættelse Meshchera, i Zemetchinsky-distriktet i Penza-regionen. [9] [2]
B. A. Kuftin anså Meshchera for at være rene storrussere [10] .
Kulturen lå tæt på erzyanernes kultur , for eksempel var et lændeklæde, såsom en pulagai [8] , almindeligt blandt meshcheraerne .
I forbindelse med antagelsen om, at de gamle slaver havde et lodret væveri, citerer N. I. Lebedeva information om vævningen af "pulagai" af den "russiske meshchera" s. Melekhov, Ryazan-regionen og s. Vyazemka fra Zemetchinsky-distriktet i Penza-regionen, som er "en vævet strimmel med en meget lang rød uldfrynser". Samtidig understreger hun, at territoriet "for Meshcheras bolig falder sammen med bosættelserne af Gorodetsky-typen, hvor der var en lodret væveri."
En af de lokale varianter af den syd-russiske type tøj G.S. Maslova betragter kostumet fra Zaoksky-delen af Ryazan- og Tambov-regionerne - den "russiske meshchera" - en af de ældste grupper af syd-store russere. Meget gamle træk er bevaret her, der går tilbage, ifølge artiklens forfatter, til Vyatic-tøj (poneva, en type hovedbeklædning) og træk, der bringer den russiske befolknings tøj tættere på tøjet fra folkene i Volga region (især Mordovian) - typen af bast sko, sorte tæpper, skaller-kroge, frynsede pulagai bælte.
D.K. Zelenin bemærker sådanne træk i Meshcheras tøj [11] :
blandt Meshchera var ponevs uden syninger, ikke syet foran, hornede kichki og sorte onuchi almindelige.
Sorte duer (de er onuchi ) er også almindelige blandt Erzi [12] :
Der er også sket ændringer i den måde, vi bruger sko på. Hvis små børn, især om sommeren, normalt gik barfodet, begyndte teenagere at bære bastsko, og på ferier, lædersko - støvler eller lædersko. Desuden skulle pigerne bære onuchi, og Tengush Erzya-pigerne fra de var ti år bar sorte måtter - seprakstat . Det var et stykke uldent stof, der var 10,0 cm bredt og op til 2,5 m langt, Kanterne var trimmet med en rød uldsnor. De var viklet tæt rundt om skinnebenene. De samme drejninger var almindelige blandt nogle moksha-grupper. Blandt moksha og shoksha bar piger også røde viklinger på helligdage - yaksteren karkst. Processen med at afvikle dem var meget lang, så det blev normalt gjort om aftenen, og pigerne sov skosko. Hvis ferien varede flere dage, blev viklingerne ikke fjernet i hele dens længde.
Hypotesen om det genetiske forhold mellem de russiske Meshchera og Tatar-Mishars i 1950'erne blev testet af videnskabsmænd fra Research Institute of Anthropology ved Moscow State University. På grundlag af antropologisk materiale udtalte de sig "mod synspunktet, der hævdede enheden af misharernes oprindelse og den såkaldte russiske meshchera", og pegede på muligheden for en genetisk forbindelse mellem den russiske meshchera og lokale " Mordva-Erzya-grupper”. [13]
Akademiker T.I. Alekseeva skriver: [14]
Russere fra Muroma-habitatet ligner også meget Meshchera. De har relativt let pigmentering, svækket skægudvikling, et meget smalt ansigt, en overvejende lige næse osv. Dette faktum kan tolkes som en bekræftelse af sammenhængen mellem Meshchera og Muroma, og under hensyntagen til, at andre antropologiske forskelle optræder. i befolkningen omkring disse grupper.typer - Valdai og øststorrussiske - som bekræftelse af det genetiske forhold mellem disse relikviede østfinske Oka-grupper.
<...>
Lokaliseringen af et sådant ejendommeligt morfologisk kompleks i et relativt isoleret territorium giver os mulighed for at rejse spørgsmålet om at skelne en ny antropologisk type i Østeuropas systematik. På grundlag af lighed med Ilmenian kan det tilskrives den østeuropæiske kontaktgruppe af typer af den nordkaukasiske eller baltiske mindre race (ifølge Cheboksarov). Konsekvent forfølger det geografiske princip i betegnelsen af racetyper, bør det hedde Middle Oka.
<...>
Sammenligning af kranierne fra Meshchera, Meri og Muroma med de østslaviske på den ene side og med de finsk-ugriske på den anden side taler om deres meget større lighed med de førstnævnte. I denne forstand kan vi tale om de genetiske bånd mellem de østslaviske og østfinske folk på territoriet af Volga-Oka-bassinet, som opstod længe før deres etniske dannelse.
| finsk-ugriske stammer og folkeslag | |
|---|---|
| Volga | folkeslag Mari Mordovere Stammer vyada måling minearbejder muroma Burtaser 1 |
| Perm | folkeslag Komi (Zyrians) Komi-Permyaks Udmurtere Besermen |
| Østersøen | folkeslag Vepsianere vod izhora Karelere Gør du setu finner estere Stammer chud sum spise Korela det hele Narova (formodentlig) |
| samisk | folkeslag samisk |
| Nordfinsk 3 | Stammer biarms spise toymichi chud zavolochskaya |
| Grimme | folkeslag ungarere Mansi Khanty |
| 1 Burtasernes etnicitet kan diskuteres . 2 Komi-Yazvinianere er en gruppe, der nogle gange skelnes som en mellemting mellem Komi-Zyryanere og Komi-Permyaks . 3 De nordfinske stammer er en gruppe, som ikke alle forskere er enige i. Sammensætningen af denne gruppe kan også diskuteres. | |