Maahes

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. marts 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Maahes
mA
ir
Hz
zA
maj

Maahes med kronen af ​​Hemhemet .
Mytologi gamle egyptiske
Navnefortolkning "en, der er sandfærdig ved siden af ​​hende" eller "grusom løve"
græsk stavemåde Μαχές, Μιχός, Μίυσις, Μίος, Μάιχες
latinsk stavning Maahes
Etage han-
Beskæftigelse krig, beskyttelse, dårligt vejr
Far Ra
Mor Bast (i Nedre Egypten ) eller Sekhmet (i Øvre Egypten )
Bror Nefertum
Egenskaber knive, krone pshent eller atef , slugte fanger, nogle gange lotus (når identificeret med Nefertum)
Dyr en løve
Omtaler fra det nye rige
I andre kulturer Apedemak
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Maahes [1] (også Mihos [1] eller Mahes [2] [3] ; egyptisk m3ḥs3 ) - i oldægyptisk mytologi krigsguden med løvehoved [4] [5] , tordenvejr, storme [3] og sydende varme [5] . Hans navn betyder "en, der er sandfærdig ved siden af ​​hende".

Navn

Navnet Maahes begynder med hieroglyferne for en hanløve, bogstaveligt oversat som "[en der kan] se fremad" [6] . Det første symbol er dog også en del af betegnelsen " Maat ", det vil sige sandhed og orden - deraf fortolkningen af ​​navnet som "en, der er sand ved siden af ​​hende": Maahes blev betragtet som en gud, der straffede de skyldige og forsvarede de skyldige. uskyldig [6] . En anden betydning af navnet er "hård løve" [7] [5] .

Titlerne på Maahes var: "Herre over de dræbte" [8] , "vildt udseende løve", "[en der] glæder sig over blod" [3] , "Knivens Herre" og "Ildende (rød) gud" [ 6] .

Billeder

Maahes blev portrætteret som en mand med et løvehoved: nogle gange holdt han knive i begge hænder, bar enten en dobbelt krone " pshent " eller en krone " atef " [9] . Nogle gange blev Maahes identificeret med Nefertum , og ved siden af ​​ham lå en buket lotusblommer [9] . Maahes blev også afbildet som en løve, der fortærede fanger.

Oprindelse

Den første skriftlige omtale af Maahes dukkede op i perioden med Det Nye Kongerige [6] . Nogle egyptologer mener, at Maahes var af fremmed oprindelse; og der er faktisk nogle beviser på, at han kan have været løveguden Apedemak , som blev tilbedt i Nubien og den vestlige ørken i Egypten [10] .

Faderen til Maahes blev betragtet som solguden Ra , der allerede var identificeret med Atum eller Ptah [6] , og moderen var enten kattegudinden Bast [3] (beskytteren af ​​Nedre Egypten ) eller krigsgudinden Sekhmet (den protektor for Øvre Egypten ) [9] . Maahes blev Egyptens beskyttergud, og som søn af Ra bekæmpede han slangen Apep under Ras natrejse. [6]

Det antages, at egenskaberne ved løvehovedede guder var forbundet med faraoernes magt , derfor begyndte løver i fremtiden at blive æret som mæcener for Egypten. Hieroglyfen "løve" blev brugt i Egypten, når man skrev sådanne ord som "prins", "høvding", "styrke" og "magt". [6]

Egypterne associerede Maahes med krig og ugunstigt vejr, med lotusblomster, og samtidig opfattede de ham som en fortærer af fanger. Denne gud blev ofte afbildet med knive i begge hænder. De vigtigste steder for hans kult var koncentreret i Nedre Egypten: Tarem ( Leontopol ) og Bubastis (Per-Bast).I Øvre Egypten var centrum for tilbedelse Aphroditepolis . I senere, græsk-romersk tid, blev han også æret i Edfu , Dendera , Philae , Nubien og sådanne oaser i den libyske ørken som Bahariya . [6]

Hellige dyr

I templerne i byen Tarem, hvor Maahes blev tilbedt, blev der holdt tammede løver. Maahes-templet lå ved siden af ​​gudindernes templer Bast og Sekhmet [11] . Den antikke græske historiker Claudius Elian skrev:

" I Egypten tilbeder de løver, og der er en by opkaldt efter dem. (...) Løver har templer og talrige steder, hvor de strejfer; kødet af okser bliver leveret til dem dagligt (...), og løverne spiser til lyden af ​​egyptiske sange ."

Sådan blev det græske navn på byen Leontopolis kendt.

Nogle gange findes mumier af løver i gravene af højtstående egyptiske adelsmænd. Det antages, at de også symboliserer Maahes, som skal beskytte den afdøde på en rejse gennem efterlivet. Til samme formål blev figurer-amuletter i form af guden selv også brugt. [6]

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 V. N. Toporov. Mytologi. Artikler til mytologiske encyklopædier / A. Grigoryan. - YaSK, Znak, 2014. - T. 1. A–O. - S. 376. - 600 s.
  2. Meroe: historie, kulturhistorie, det gamle Sudans sprog . - Forlaget "Nauka", Hovedudg. østlig litteratur, 1977. - S. 118. - 326 s. Arkiveret 5. maj 2022 på Wayback Machine
  3. ↑ 1 2 3 4 N. N. Shvets. Mahes. — Ordbog over egyptisk mytologi. - M. : Tsentrpoligraf, 2008. - 377 s. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .
  4. Erman, Adolf & Grapow, Hermann: Wörterbuch der Aegyptischen Sprache., Im Auftrage der Deutschen Akademien, Berlin: Akademie Verlag (1971) , II., s.12, II., s.12
  5. ↑ 1 2 3 Lurker, Manfred. Ordbog over guder og gudinder, djævle og dæmoner . - London: Routledge og K. Paul, 1987. - 451 s. — ISBN 0710208774 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 www.egyptopedia.info . Hentet 23. november 2020. Arkiveret fra originalen 29. november 2020.
  7. egypt_dictionary.html . Hentet 23. november 2020. Arkiveret fra originalen 25. november 2020.
  8. Lurker, op.cit. s. 215.
    Tilnavnet blev brugt om mange egyptiske guder: Thoth (jf. Erik Hornung, The Secret Lore of Egypt: Its Impact on the West , 2001, s.6), Wepwawet (jf . Egypt: Temple of the Whole World : Studies in Honor af Jan Assmann , Brill 2003, ISBN 90-04-13240-6 , s.106), Set (jf. Homer William Smith, Man and His Gods , 1952 s.20) mv.
  9. ↑ 1 2 3 Alan W. Shorter. De egyptiske guder: en håndbog . - Routledge, 1978. - S.  134 . - ISBN 0-7100-0037-5 .
  10. Encyclopædia Britannica: A New Survey of Universal Knowledge / Walter Yust. - 1956. - S. 54.
  11. caroline seawright. Maahes, oldægyptisk krigs- og beskyttelsesgud  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . www.thekeep.org. Hentet 5. maj 2018. Arkiveret fra originalen 2. november 2015.

Links