Lokayata

Lokayata (også Charvaka , fra Skt. चार्वाक at tygge, gnave) er en materialistisk lære fra det antikke Indien . Lokayata-skolen betragtes som ateistisk .

Lokayata tilhører kategorien nastika , det vil sige en doktrin, der benægter Vedaernes autoritet .

I Brahmin-skrifterne betragtes carvaka som det laveste syn. Det kaldes også asura (dæmonisk) lære, da Chandogya Upanishad fortæller, hvordan asuraerne troede på guden Indra, som overbeviste dem om, at den fysiske krop er atman , og derved sikrede gudernes sejr over asuraerne.

Undervisninger

Ifølge Lokayata's lære forekom universet og alt, hvad der eksisterer naturligt, uden indblanding fra overjordiske kræfter. Der er fire elementer : jord, vand, ild og luft. De er evige og er det grundlæggende princip for alle ting.

Lokayata betragter som sandt, hvad der kun forstås af direkte perception, eksisterende - kun denne verden (loka); den eneste virkelighed er materien ; målet med den menneskelige eksistens er at opnå nydelse . Synspunkter fra repræsentanter for denne skole bliver nogle gange sammenlignet med synspunkter fra den gamle kinesiske vismand Yang Zhu og den antikke græske epikurisme .

Historie

Lokayatika blev i den indledende periode af indisk filosofi kaldt professionelle debattører , hvoraf mange var samtalepartnere til Buddha Shakyamuni [1] . Lokayata-kunsten var en af ​​de discipliner, der blev undervist i brahminskolerne i det 5. århundrede f.Kr. f.Kr e. og senere. Lokayatika'erne påtog sig at bevise, at alt eksisterer og intet eksisterer, at alt er ét, og alt er multiple, at kragen er hvid, fordi dens knogler er hvide, og tranen er rød, fordi dens knogler er røde. I den klassiske periode af indisk filosofi begyndte Lokayata at blive identificeret med Charvaka.

Skolens andet navn er forbundet enten med ordene chara og vaka, hvis kombination bogstaveligt betyder "smuk tale", eller med navnet på filosoffen Charvak, som menes at have været en skeptiker og materialist , forfatteren til Brihaspati Sutraerne (ca. 600 f.Kr.). e.) [2] . Andre anser en semi-legendarisk vismand ved navn Brihaspati for at være grundlæggeren af ​​undervisningen . Der er en anden etymologisk version, ifølge hvilken materialister længe er blevet kaldt ordet "charvaka", fordi de prædikede doktrinen om "spis, drik, vær glad" ("charv" - spis, tygg).

Udtrykket "lokayata" eller "lokayatika" kommer fra "lokayatana" - "almindelige menneskers synspunkt", det vil sige "standpunktet for sund fornuft". Philosophy of the Charvaks er et system af gammel materialisme, hvor ontologi, epistemologi og etik er forbundet.

Forløberen for Charvaks var Ajita Kesakambali  , en indisk materialistisk filosof fra det 6.-5. århundrede. f.Kr e. en af ​​de ældre tænkere i gruppen af ​​seks "dissidente" lærere, hvis synspunkter er fremlagt i Samannyapkhala Sutta fra Pali -kanonen (Digha-nikaya I. 55). Han anså sensorisk erfaring for at være den eneste kilde til pålidelig viden om verden og var ironisk over enhver ekstrasensorisk spekulation [3] .

Charvaka forsvandt i antikken uden at have nogen væsentlig indflydelse på indisk tankegang. Der er endda en antagelse om, at en sådan skole overhovedet aldrig har eksisteret: den blev opfundet af brahminerne, som under dette navn forenede værker af ret heterogene tænkere, som viste sig at være svære at tilskrive nogen bestemt skole [4] . Sammen med materialisterne faldt alle, der ikke delte de religiøse værdier, der eksisterede i Indien, ind i det - naturfilosoffer, skeptikere og nihilister. Denne opfattelse understøttes af det faktum, at den eneste afhandling om Charvaka-skolen, der har overlevet til vores tid, tilhører dialektikeren Jayerasibhatta, som ikke var materialist, men en ekstrem skeptiker . I denne afhandling ("Tattvapaplavasimha" - "Drowning of Philosophical Categories") benægter han gyldigheden af ​​enhver viden og afviser endda muligheden for en korrekt definition af sanseopfattelse.

De vigtigste kilder til Charvaka er undersøgelsesværker, der betragtede alle deres tids systemer: Jain Shaddarshana -samucchaya (kap. 7), den vedantiske Sarvadarshanasiddhantasangraha (kap. 1) og Sarvadarshanasangraha (kap. 1) [5] .

Noter

  1. ↑ Shokhin V.K. Lokayatiki // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ Monier-Williams (1899); navnet betyder bogstaveligt "at tale pænt", fra IAST : cāru "agreeable" og IAST : vāk "tale"
  3. ↑ Shokhin V.K. Ajita Kesakambala // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  4. ↑ Torchinov E. A. Veje til filosofi om øst og vest: viden om det hinsides. Arkivkopi dateret 21. december 2010 på Wayback Machine - St. Petersburg, 2007.
  5. ↑ Shokhin V.K. Charvak // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Litteratur

på russisk på andre sprog