Kuwaitter er arabere , der bor i Kuwaits territorium , beliggende i den nordøstlige del af den arabiske halvø på kysten af den Persiske Golf . [en]
Ifølge folketællingen i 1957 boede 206,4 tusinde mennesker i landet, i 1985 - 1,712 millioner, i 1995 - 1,576 millioner, i 2001 - 2,275 millioner mennesker [2] . En sådan hurtig befolkningstilvækst skyldtes Kuwaits tiltrækningskraft for immigranter.
Kuwaitternes forfædre er stammerne på den arabiske halvø, hvor den økonomiske og kulturelle type af nomadiske kamelopdrættere (beduiner) begyndte at tage form i 2. halvdel af det 2. årtusinde f.Kr.
Kuwaiter taler arabisk . Begrebet "arabisk" omfatter litterært arabisk og dagligdags eller dialekt . Arabisk er nu det mest udbredte af de semitisk-hamitiske eller afroasiatiske sprog. Det kuwaitiske sprog er frit i sin udvikling og adskiller sig fra det litterære (ligesom andre dialekter i det arabiske sprog) ved en række fonetiske, leksikalske og grammatiske træk. Dets dannelse blev påvirket af interaktioner med persisk , tyrkisk , engelsk og sprogene i Indien , såvel som af den mundtlige tale fra beduinstammerne på den arabiske halvø . Den kuwaitiske dialekt minder mest om dialekten hos indbyggerne i de sydlige områder af Irak og det nordøstlige Saudi-Arabien . Den kuwaitiske dialekt indeholder mange ord af persisk, tyrkisk og indisk oprindelse. Der er ord lånt fra engelsk og fransk . Engelsk er et arbejdssprog i erhvervslivet og videnskaben , såvel som i kommunikationen med udlændinge. Men han trængte ikke dybt ind i den kuwaitiske kommunikations område på trods af den lange periode med britisk dominans. (Isaev 2003: 26)
Efter at have opnået uafhængighed blev Kuwait en suveræn stat, hvis offentlige bevidsthed ændrede sig hurtigt. Men for kuwaitterne er vigtigheden af sådanne moralske kategorier som hengivenhed til stammen og klanen , ofring i deres interessers navn, gæstfrihed og medfølelse stadig af stor betydning. Kuwaitternes holdning, deres ideer om forholdet i samfundet og familien blev dannet under de barske forhold i ørkenen, hvor folk var meget afhængige af naturens kræfter .
Kuwaiter hilser traditionelt på hinanden ved at give hånd og kysse kinderne. Normalt veksler mænd og kvinder ikke mere end et par ord, og et håndtryk er muligt. Det er dog acceptabelt for mænd og kvinder at kysse kinderne, hvis de er nært beslægtede med hinanden.
Gæstfrihed i Kuwait kommer ofte til udtryk gennem servering af te og kaffe . Det er meget usædvanligt, at en gæst kommer ind i et hus, kontor eller endda et eller andet lager, for ikke at blive tilbudt te eller kaffe. I den kuwaitiske beduintradition ses en gæsts afvisning af te eller kaffe nogle gange som en fornærmelse mod værten, da det ses som en fornægtelse af gæsten af værtens bestræbelser på at være gæstfri. (Isaev 2003: 33)
Kuwaitter er opdelt i 2 kategorier - arvelige byboere (det meste af befolkningen) og semi-siddende nomader . En stor tilstrømning af immigranter gør det muligt for en del af befolkningen at føre en traditionel livsstil i ørkenen .
Befolkningstæthed - 122,9 personer. pr 1 kvm. km. (Isaev 2003: 5) Den største by er El Kuwait (hovedstaden), hvor næsten hele Kuwaits befolkning er koncentreret. 98 procent af befolkningen bor i byer.
Kuwaitternes traditionelle mad er hvede- eller bygkager, grøntsager , dadler og andre frugter , surmælk , fåreost, ghee, frisk eller tørret fisk . Traditionelle retter er hvede- eller majsgrød med sur mælk eller kødstykker (kaldet burgul), pilaf med fisk og grøntsager (kaldet machbus), fisk eller kød stuvet med forskellige grøntsager (kaldet saluna), stegt kød med tomater (kaldet kebab). Retter er normalt krydrede, kuwaitter tilføjer en masse krydderier og krydrede grøntsager til deres mad (for eksempel den lokale rodfrugtruad, lange kødfulde baglablade og små barbirblade) [3] .
Kuwaitternes traditionelle tøj adskiller sig ikke væsentligt fra beduindragten, der er karakteristisk for alle regioner i det nordlige Arabien. Herretøj: en lang bred skjorte (dishdasha) er normalt hvid i farven, hovedtørklæder (kufiyya) er normalt i røde og hvide tern, og en sort ulden fletning er snoet rundt om hovedet. Traditionelle sko er lædersandaler. Også mange foretrækker den europæiske tøjstil. Moderne kuwaitisk tøj er en kombination af arabiske og europæiske elementer. Mange bykvinder går ikke ud uden et tildækket hoved (nogle har deres ansigter) [4] .
Den traditionelle bolig for nomader og semi-nomader er et firkantet telt lavet af sort (normalt gede) uld, nogle gange lavet af presenning. Bosatte arabere - en rammesøjlebolig [5] .
Gamle arabiske traditioner er meget tydelige i familielivet. Minimumsalderen for ægteskab for mænd er 15 år, for kvinder - 12 år. Der er polygami . Udvekslingsægteskaber og løsepenge er blevet bevaret . Familier har normalt mange børn. Respekten for en kvinde i familien vokser, hvis hun føder så mange børn (især sønner) som muligt [6] . Slægtskabssystemet er bifurkativt-sikkerhed (der er slægtninge på mors side af faderen; sikkerhedsstillelse og direkte slægtninge). Grundlaget for stammeorganisationen er en familierelateret gruppe, der har en fælles forfader i den mandlige linje [7] .
Statsreligionen i Kuwait er islam . 95 procent af landets indbyggere bekender sig til islam. Der er ingen officielle data, men det anslås, at 60-70% er sunnier og 30-40% er shiamuslimer. [otte]
Mange kuwaiter nyder den nomadiske livsstil. Dette manifesteres i det mindste i det faktum, at kuwaitiske byboere har en tendens til at tage til ørkenen i weekenden, selv i meget varmt vejr. På det varme sand er der teltlejre (som beduinlejre), ved siden af lærredsvæggene er der nu ikke kameler, som før, men biler af de nyeste modeller og elektriske generatorer til bærbare klimaanlæg. (Isaev 2003: 34) Byens demonstrationseffekt påvirker nomader, og tvinger mange til at opgive deres sædvanlige livsstil og starte en ny, bymæssig. Men mange beduiner kunne ikke vænne sig til fordelene ved bycivilisationen og vendte tilbage til ørkenen. (Isaev V., s.35) Udviklingen af industrien i Kuwait, bosættelsen af nomader, væksten i antallet af landbrugs- og byarbejdere og emigration ødelægger kuwaiternes traditionelle levevis [7] . Analfabetismen er faldet kraftigt. Analfabeter kuwaiter - 12 procent.
Ifølge forfatningen vedtaget i 1962 er Kuwait et konstitutionelt monarki .
Statsoverhovedet er emiren , Sheikh Sabah al-Ahmed al-Sabah . Emiren udnævner regeringschefen, har ret til at opløse parlamentet, underskrive lovforslag og returnere dem til Mejlis til revision. Emiren er den øverste øverstbefalende for de væbnede styrker i Kuwait, han udnævner nøgleposter i Kuwaits hær, herunder chefer for alle militærets grene. Ifølge forfatningen nyder Emir juridisk immunitet, men hans kritik i medierne er ikke forbudt.
Derudover udnævner emiren kronprinsen . Hans kandidatur skal dog godkendes af medlemmer af den regerende familie og godkendes af nationalforsamlingen. I tilfælde af at nationalforsamlingen stemmer imod kandidaten foreslået af emiren, er emiren forpligtet til at præsentere tre andre kandidater fra den regerende familie for forsamlingen. Forsamlingen vælger en af dem.
Emiren udnævner premierministeren blandt medlemmerne af den regerende familie. Statsministeren udpeger til gengæld poster i regeringen. Alle ministre er medlemmer af nationalforsamlingen, og der vælges mindst én minister. Nøgleministerier ledes af medlemmer af den regerende familie.
Den lovgivende magt ligger hos Emiren og den etkammerlige Nationalforsamling " Majlis al-Juma " (Nationalforsamlingen). 50 suppleanter vælges ved et folketingsvalg for en fireårig periode, yderligere 15 udpeges af premierministeren. Politiske partier er forbudt.
Kuwait er det eneste land i Den Persiske Golf med en valgt lovgiver, mens emiren og overhovedet for den herskende familie også gennemgår en valg- og bekræftelsesproces her i modsætning til nabolandenes arvelige monarkier.
| arabere | |
|---|---|
| kultur |
|
| Grupper | |
| Sprog og dialekter | |
| lande | |
| se også | |