Igigi

Igigi [1] ( accad.  d i-gi 4 -gi 4 -ne [komm. 1] ), også nun-galene ( noise. d nun-gal-e-ne : "store fyrster" [1] ) - i Akkadisk (Sumero-akkadisk) mytologi er en af ​​to (sammen med Anunnaki ) grupper af beslægtede guddomme [3] , der sædvanligvis beboer himlen; generaliserende navn på de store, himmelske guddomme [3] . I nogle tilfælde er de synonyme med Anunnaki [4] .

Igigi og Anunnaki

I det sene sumerisk-akkadiske pantheon blev guderne opdelt i to generiske grupper eller fratrier  - Igigi og Anunnaki [5] . Igigi omfattede normalt hovedguderne [6] , herunder Anu , Enlil , Marduk , Nergal ; deres levested var oftest himlen [5] . Anunnaki repræsenterede ofte mindre guder [7] ; de levede hovedsageligt i underverdenen og på jorden, men de himmelske Anunnaki kendes også fra teksterne [5] [8] . Denne opdeling dukkede op i den akkadiske tid [7] , men de egentlige Igigi er kendt fra kilder ikke tidligere end den gamle babyloniske tid [2] . Opdelingen var ikke klar, og i bred forstand kunne betegnelserne for begge grupper - Igigi og Anunnaki - være synonyme [9] . Sammensætningen af ​​Igigi-gruppen var ikke klart defineret [2] .

Kildehenvisninger

Igigi er kun kendt i litterære kilder, startende fra den gamle babylonske periode [2] . De beskrives normalt i teksterne som store guder, der bor i himlen [3] ; med andre ord blev dette navn ofte brugt til at generalisere kosmiske (det vil sige himmelske) guddomme [3] . Nogle gange nævnes "Igigiens syv store guder": Anu , Ellil , Ea , Sin , Shamash , Marduk og Ishtar [1] . I teksterne fra den mellembabylonske periode tilhørte generelt alle de vigtigste guder normalt Igigi, herunder: Anu (i himlen), Ellil (mellem himmel og jord), Ea (i oceanerne) og Nergal (i underverden) [6] . Samtidig begyndte det akkadiske navn "Igigi" i tosprogede tekster at svare til det sumeriske "nonne-galene" (det vil sige "store fyrster") - sandsynligvis en neoplasme designet til at understrege overlegenheden af ​​Igigi (beboer i himlen) over Anunnaki (beboer jorden og underverdenen) [1] . Etymologien af ​​selve det akkadiske [1] navn "Igigi" er uklar [2] .

Nogle gange beskrives Igigierne ikke som store, men snarere som mindre guddomme [4] . I sådanne tilfælde kaldes Anunnaki [5] [8] himmelske guder , som omfatter de "syv store guder", normalt tilskrevet Igigi [1] . Den mest berømte omtale af Igigi er indeholdt i "Fortællingen om Atrahasis" (en tidlig version er dateret til den gamle babylonske periode [10] ), hvor disse guddomme blot indtager en underordnet position: før arrangementet af verden og skabelsen af mennesker tjener de de store Anunnaki-guder [11] :

Når guderne, som mennesker,
Bærer byrden, slæbte kurvene,
Gudernes kurve var enorme,
Arbejdet er hårdt, strabadserne er store.
De syv store guder af Anunnaki,
lagde arbejdsbyrden på Igigi.The Tale of Atrahasis , Tavle I, strofe 1-6

De yngre guder Igigi gravede floderne Tigris og Eufrat op , skabte Apsu  - Enkis bolig [12] . I tusinder af år arbejdede de for de store guder, indtil de rejste et oprør og krævede at redde dem fra hårdt arbejde [13] . De samlede store guder besluttede at skabe mennesker, så de ville påtage sig byrden af ​​hårdt arbejde [14] .

Det antages, at begge grupper - Igigi og Anunnaki - i en bred sammenhæng kunne være synonyme [4] .

Funktioner og kult

Funktionerne af Igigi som en særlig gruppe af guddomme er ikke klart defineret; deres navn findes i personlige teoforiske navne [2] . Edurkuga ( E-dur-kuga , larm. é-dúr-kù-ga : "den hellige murstens hus") kendes fra topografiske tekster - Igigiernes helligdom i Babylon , i TE.E ki -kvarteret [15] .

Kommentarer

1. ↑ Akkadisk betegnelse [1] ; etymologi uklar [2]

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afanas'eva, 1991 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003 , s. 85.
3. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , s. 281.
4. ↑ 1 2 3 Leick, 2003 , s. 8, 85.
5. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , s. 281, 454.
6. ↑ 1 2 IFV, 1983 , s. 454.
7. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , s. 90.
8. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , s. 89.
9. ↑ Leick, 2003 , s. otte.
10. ↑ Leick, 2003 , s. 64.
11. ↑ Leick, 2003 , s. 8, 64.
12. ↑ The Tale of Atrahasis, 2000 , Tavle I, strofe 21-29.
13. ↑ The Tale of Atrahasis, 2000 , Tavle I, strofe 34-165.
14. ↑ The Tale of Atrahasis, 2000 , Tavle I, strofe 174-181.
15. ↑ George, 1992 , s. 26, 60-61.

Kilder og litteratur

Kilder

1. "Når guder er som mennesker..." Legenden om Atrahasis. Om. fra Akkad. V. K. Afanasyeva // Da Anu skabte himlen. Litteratur i det gamle Mesopotamien / V. K. Afanas'eva , I. M. Dyakonov . - M . : Aleteyya, 2000. - S. 58-86. — 456 s. - (Østens hemmelige ord). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-89321-059-X .

Litteratur

1. Afanasyeva V. K. . Igigi // Myter om verdens folk: Encyklopædi i to bind / Kap. udg. S. A. Tokarev . - M . : Soviet Encyclopedia, 1991. - T. 1 (A-K). - S. 479. - ISBN 5-85270-016-9 .
2. Historien om det antikke østen: Oprindelsen af ​​de ældste klassesamfund og de første centre for slaveejende civilisation. Del 1. Mesopotamien / Udg. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 s.
3. George, A. R. Babylonske topografiske tekster . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 s. - (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). - ISBN 978-90-6831-410-6 .
4. Leick G. En ordbog over oldtidens nærøstlige mytologi . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 s. — ISBN 0-203-02852-X .