Modergudinden eller den store gudinde er den ældste kvindelige guddom i sumerisk-akkadisk mytologi [1] . Hun optrådte under forskellige almindelige navne: Ninhursag , Ninmah , Damgalnuna , etc. [1] En af hovedfigurerne i kosmogoniske myter, skaberen af mennesker og dyr [2] . Kulten af Modergudinden er den ældste i Mellemøsten; dens oprindelse er fastsat i den forhistoriske æra [1] .
De ældste registrerede arkæologiske beviser for religiøse aktiviteter er forbundet med æren af en kvindelig guddom [3] . Fra stenalderen kom dette til udtryk i fund af originale figurer, hvoraf de fleste understreger de fysiologiske indikatorer for kvindelig frugtbarhed: brede hofter, afrundet mave, sænkede bryster [3] . Med slutningen af stenalderen (i den post - neolitiske periode) symboliserede nøgne kvindelige figurer i Mellemøsten seksualitet mere end faktisk graviditet, barsel [4] . Med fremkomsten af de første civilisationer ( urban revolution ) aftog rollen som den universelle dyrkelse af Modergudinden, hvilket var en konsekvens af ændringer i den sociale struktur, som igen bragte det patriarkalske pantheon i forgrunden [1] . På niveauet med " folkereligion " blev der dog bevaret tegn på veneration af Modergudinden i mange lokale traditioner [1] . Specifikt i Mesopotamien er der opdaget talrige nøgne kvindefigurer med et tydeligt kønstegn i næsten alle arkæologiske lag, hvilket indikerer den fortsatte tilbedelse af gudinden [1] .
De ældste skriftlige kilder fra Mesopotamien blev skabt på det sumeriske sprog , men på baggrund af talrige sumeriske mandlige guddomme fandtes der sandsynligvis ikke et eneste navn for den vigtigste kvindelige guddom [1] . I stedet er der en række almindelige navneord, hvoraf de ældste var: Ninhursag (støj. "Dame fra det skovklædte bjerg"), Ninmah (støj. "Store dame") og Damgalnuna (støj. "Førstens store hustru" ) [1] . Deres kultcentre var i Tell el-Ubeid , Adab og Kesh [1] . Navnene på nogle af de sumeriske mandlige guddomme havde den kvindelige basis "Nin-" (støj. "Dame"): Ninurta , Ningirsu , Ningishzida , etc., på grundlag af hvilke det blev antaget, at disse oprindeligt var kvindelige guddomme [1] ] . Det er dog mere sandsynligt, at dette grundlag tværtimod understregede deres maskuline essens som krigerguder (sic!) [1] . Der er en hypotese om, at den oprindelige landbrugsbefolkning i Sumer tilbad en kvindelig guddom - hvert samfunds egen, som til sidst blev erstattet af en mandlig - enten gennem mytisk ægteskab eller undertrykkelse af kulten [5] . Det sidste kan afspejle sig i kosmogoniske myter, hvor Modergudinden nævnes på tredje eller fjerde plads efter An , Enlil (og Enki ) og aldrig nævnes først [5] . I den største liste over guder An= d Anum er identiteten af forskellige modergudinder (Ninhursag, Ninmah, Nintu , Ninmenna , Aruru , Dingirmah , Mamma , Beletili ) allerede næsten fuldstændig sløret, og i perioden med Isin og Lars , forsvinder det praktisk talt fra listerne [5] . I mytologiske tekster deltager Modergudinden i skabelsen af menneskeheden (" Enki og Ninmah ", "Fortællingen om Atrahasis" (se Syndflodsmyter), Gilgamesh -epos ) [5] . Der er også talrige, men ofte indirekte, referencer i andre myter og religiøse tekster, der understreger hendes vigtige rolle som vogter af dyre- og menneskeliv [5] . I den gammelbabylonske periode blev mange tidligere selvstændige modergudinder gudernes ægtefæller og påtog sig snarere en mellemfunktion [5] . Disse gudinder blev tillagt sådanne "typisk feminine" egenskaber som medfølelse, tilgivelse og ydmyghed [5] ; i det første årtusinde f.Kr. f.Kr., sandsynligvis under Hurrian indflydelse selv Ishtar , den mest uafhængige af de mesopotamiske gudinder, nævnes som en barmhjertig moder gudinde [5] .
Ninhursag , Ninhursanga [6] - Sumerisk gudinde, et af de almindelige navne på Modergudinden [6] . Hendes navn er oversat til "Bjergets herskerinde hursag " [6] , "Bjergets frue" [1] , "Lady of the wooded mountain" osv. I myten Lugal.e forklares det, at hun fik dette navn fra hendes søn Ninurta , efter at han besejrede fjenderne og rejste khursag- bjergene (dette ord betegnede et stenet ørkenland) [6] . Den første omtale er i listen over guder fra Tell Farah [6] . Blandt betegnelserne for Ninhursag er "gudernes moder" og "alle børns mor" [6] . Templer blev dedikeret til hende i Kesh , Lagash og Tell el-Ubeid [6] . Templet Ninhursag i Kesh optræder i en af de gamle sumeriske salmer [6] ; det var det vigtigste kultcenter for gudinden fra den tidlige dynastiske til den gamle babylonske periode , hvorefter den mistede sin rolle til helligdommen i det nærliggende Adaba [6] . Mange herskere i Mesopotamien fra de tidlige dynastiers tid til Nebukadnezzar I kaldte sig selv "elskede af Ninhursag" [6] og annoncerede opførelsen af templer og helligdomme til hendes ære [6] . Lagash ensi Eannatum , Entemena og Uruinimgina angav i deres inskriptioner, at de blev næret af mælken fra gudinden Ninhursag [6] . I litterære tekster er Ninhursag hustru til skaberguden Enki, som deltager i verdens skabelse ("Enki og Ninhursag") [6] . Ud over Enki er hun forbundet med andre mandlige guddomme; som mor til Ninurta er hun Enlils hustru; i en anden tradition er hun søster til Enlil og hustru til Shulpae , "de vilde dyrs herre" [6] . Flere sange er dedikeret til hendes særlige funktion som elskerinde af de vilde, udyrkede hursangbakker [6] . Hun sørger over fangsten af vilde dyr, især æsler, og hun er også mor til flokdyr [6] .
Ninmah (shum. "Store Dame") - den sumeriske gudinde, et af de almindelige navne på Modergudinden [7] . Nogle steder i nogle myter ("Enlil and Judgment", Lugal.e , etc.) kaldes gudinderne Ninlil og Ninhursag ved navnet "Ninmah" [7] . Lagash -ensi Uruinimgin nævner Ninmah i en strid mod den fjendtlige by Umma [7] . Denne gudinde var også kendt i Adaba , hvor Emahs tempel var viet til hende ( shum. É-mah [7] . I myten " Enki og Ninmah " udfordrer denne modergudinde Enki i en skabelseskonkurrence, hvor guden vinder [7] .
Damgalnuna (shum. "Prinsens store hustru") eller Damkina , også Damgal ( shum . d dam.gal ) - Sumerisk gudinde, sandsynligvis et af de almindelige navne på Modergudinden: i myten " Enki og Ninhursag " hendes navn bruges som synonym for navnet Ninhursag [8] . Det er nævnt i gamle sumeriske tekster, templer i Nippur og Adaba blev dedikeret til det, ofre blev bragt i Umma og Lagash [8] . I den gamle babylonske periode begyndte hun at blive opfattet som hustru til Enki, der boede sammen med ham i hans bolig Apsu , hendes akkadiske betegnelse er "Dronning Apsu" ( Akkad. Šarrat apsû ) [9] . Ifølge eposet Enuma Elish fødte hun Marduk , babyloniernes hovedgud [9] .
Nammu er en sumerisk gudinde, der oprindeligt legemliggjorde Apsu 's urvand , kilden til ferskvand og dermed frugtbarhed i Nedre Mesopotamien [10] . Det var sandsynligvis hende, der oprindeligt blev tilbedt i Ered - før fremme af Enki -kulten , som optog de fleste af hendes rettigheder og funktioner [10] . Det er væsentligt, at Enki selv kaldes for søn af Nammu [10] . I den ny-sumeriske periode forblev Nammu, på trods af at den gradvist blev fortrængt af Enkis kult, en vigtig guddom; i hvert fald i Ur blev statuer indviet til hendes ære, og hendes teonym bruges i navnet på den sumerisk-akkadiske konge Ur-Nammu [10] . I Enki og Nimah-myten optræder Nammu som en urmodergudinde, der "fødte de store guder" [10] . Det var hende, der ejede ideen om at skabe mennesker for at hjælpe guderne, det er hende, der vækker sin søn Enki, dasende i Apsu, for at starte denne proces [10] .
Nintu , Nintur - den sumeriske fødselsgudinde, en af inkarnationerne af Modergudinden [11] . Nævnt i listen over guder fra Tell-Fara [11] . Hendes navn kan oversættes som "Fødselsdame" [11] ; kileskriftet tegn TU brugt i sin skrift i en arkaisk form forestillede en rørhytte, sandsynligvis en lade til lam [11] . På listen over guder er An=A-num identificeret med det akkadiske Shassurum (=šag 4 -tùr) ("livmoderens elskerinde") [11] . Hendes epitet er "moderen til alle de mindre" støj. ama dumu dumu.ne [11] . Ofte identificeret med Ninhursag siden ny- sumerisk tid , men i det mindste i Ur modtog hun stadig ofre under sit eget navn [11] . Nævnt i den sumeriske myte om syndfloden og myten om " Enki og verdensordenen ", hvor hun kaldes "klipning af navlestrengen", "jordemoder på jorden" [11] .
Ki (støj. "land, land" [12] ) er den sumeriske gudinde, legemliggørelsen af jorden [12] . På trods af omtalen i teksterne er der ikke fundet pålidelige beviser for dyrkelsen af en guddom med det navn [12] . Det er muligt, at Ki ikke så meget er en traditionel guddom som et teologisk begreb - den jordiske analog til den himmelske gud An [12] , da Ki kun nævnes i lister over guddommelige navne i sammenhæng med kosmogoniske myter [12] . Da der var flere kosmogoniske traditioner i sumerisk-akkadisk mytologi, var indholdet af billedet af Ki også forskelligt i dem, og på nuværende tidspunkt er det ikke muligt at identificere hvor og hvornår disse ændringer optrådte [12] . Ifølge en af de traditioner, der blev præsenteret i den tidlige version af An = Anum- listen (tekst TRS 10), var "himlens og jordens moder" ( shum . d dama-ù.tu.an.ki ) navnet på gudinden Nammu , som fødte den første generation af guder, inklusive den øverste gud Enlil [12] . En sen overlevelse af samme idé findes i Enuma Elish , hvor urparret Apsu og Tiamat føder Lahma og Lahama , som igen føder Anshar og Kishar [12] . Den senere version af TRS 10 sporer Enlils genealogi gennem femten mandlige-hunlige par, blandt hvilke En.ki og Nin.ki, hvis navne her antyder "Lord Earth" og "Lady Earth" [12] ; desuden , hvis den første af dem, Enki , er en af de store sumeriske guder, så er Nin.ki tilsyneladende hans kunstigt skabte analog, designet til formålet med den nævnte liste [12] . Omtalen i prologen til digtet " Gilgamesh, Enikidu og underverdenen ", at "Enlil tog landet for sig selv", ifølge S. N. Kramer, indikerer, at teologer, utilfredse med det faktum, at en så vigtig del af universet er styret af en kvindelig guddom, greb hendes guddommelige magt og overførte til den mandlige guddom [12] .
| Sumero-akkadisk mytologi | |
|---|---|
| De vigtigste guder | |
| Hypostaser af Modergudinden | |
| Andre guder |
|
| Ånder, dæmoner, mytiske skabninger | |
| Helte | |
| Steder, kategorier, begivenheder | |
| Myter og episke historier | |