Draupadi

Draupadi ( Skt. द्रौपदी , IAST : draupadī "datter af Drupada") - i hinduismen , den jordiske inkarnation af Lakshmi , hustruen til Vishnu eller, ifølge mere gamle ideer, Indra ; hovedpersonen i det gamle indiske epos " Mahabharata ", datter af Panchala-kongen Drupada og Pandava-brødrenes fælles hustru .

Draupadi er ikke et navn, men en patronym , der betyder "datter af Drupada", hendes eget navn ser ud til at være Krishna ( Krishni ) ( Skt. कृष्णा , IAST : kṛṣṇā "sort, mørk").

Mahabharata

Draupadi blev mirakuløst født fra en offerild på et alter, og hendes himmelske far er guden Agni . Ved fødslen af ​​Draupadi udtaler en usynlig stemme en profeti om, at prinsessen er bestemt til at forårsage kshatriyaernes død .

Matchmaking

Ifølge Mahabharata hævder mange bejlere Draupadis hånd, der var kendt som den første skønhed i verden, og derefter arrangerer hendes far en swayamvara (ritualet med at vælge en brudgom af bruden). I overensstemmelse med det episke motiv for heroisk matchmaking skal de riddere, der er kommet fra mange lande, trække en enorm bue og ramme målet (jf. historien om bejlerne af Penelope og buen af ​​Odysseus , Swayamvara Sita i Ramayana ). De vigtigste udfordrer er midten af ​​Pandavas Arjuna , der optræder under dække af en brahmin , og hans evige rival og uanerkendte ældre bror, den mægtige Karna , opdraget fra barndommen af ​​plejeforældre. Regionale versioner af legenden siger, at Karna formåede at tegne en bue, men den smukke prinsesse afviste stolt vognmandens rodløse søn, da hans kongelige oprindelse forblev et mysterium. Som et resultat vandt den unge "Brahmin" Arjuna bruden, og fra det øjeblik forvandles rivaliseringen mellem den ydmygede Karna og Arjuna til et dødbringende fjendskab (folkloremotivet om brødres fjendskab over en hustru eller brud, jf. Osiris / Isis / Set kollision ).

Pandava-brødrenes hustru

Efter swayamvara bragte Pandavaerne Draupadi hjem, deres mor Kunti troede, at sønnerne var vendt hjem med almisse, og sagde: "brug det sammen", hvorefter hun ikke længere kunne annullere sin kommando, og i overensstemmelse med hendes ord, bliver Draupadi alle fem brødres fælles hustru. Den alvidende Vyasa tilbyder den indignerede far til bruden endnu flere mytologiserede forklaringer på Draupadis polyandri. Ifølge Vyasa appellerede Draupadi i en af ​​de tidligere fødsler til Shiva fem gange med en bøn om at give hende en ægtefælle, så ved en ny fødsel, på Guds foranledning, skulle hun have fem ægtemænd. Derudover, også ifølge Vyasa, "var dem, der blev født her som Pandavaer, tidligere Indras. Og Lakshmi, som tidligere blev identificeret som deres ægtefælle, er Draupadi," som derfor nu skal være Pandavaernes fælles hustru. I Mahabharata er der også en mere praktisk forklaring på Draupadis polyandri: alle fem brødre forelskede sig i en skønhed, og den kloge ældre bror Yudhishthira foreslog for at undgå strid: "Den smukke Draupadi vil være en hustru for alle os."

Slave of the Kauravas

I et skæbnesvangert terningespil spillet af den misundelige Kaurava -prins Duryodhana (som også gjorde krav på Draupadis hånd, men blev besejret), mister den ældre Pandava-konge Yudhishthira sit kongerige, sine brødre, sig selv og derefter Draupadi til Kaurava'erne.

Under spillet udsætter den triumferende Duryodhana, hans yngre bror Dushasana og bror Karna Draupadi for ydmygelse, idet de betragter hende fra nu af som en slave af Kaurava'erne. Denne offentlige vanære af Pandava-dronningen skulle symbolisere, at hendes kronede mand Yudhishthira havde mistet magten, og hans rige tilhører nu Duryodhana (jf. den sejrrige Absalom går ind i Davids medhustruer, der flygtede fra Jerusalem , for at demonstrere, at magten er gået til Hej M). Men Draupadi, som ikke har mistet fatningen, forvirrer de nuværende vismænd og ældste i Kaurava-klanen med spørgsmålet: kunne Yudhishthira sætte hende på spil, hvis han allerede havde mistet sig selv før det, og mistet retten til at råde over ejendom og familie ? Af hensyn til Draupadi annullerer den gamle konge Dhritarashtra resultaterne af spillet og returnerer friheden og riget til Pandava'erne.

I replayet mister Pandava'erne kongeriget og trækker sig tilbage i et tretten år langt eksil og planlægger hævn. Men legenden understreger, at de ikke ønsker at tage hævn for at tabe (terningespillet var en rituel duel, i hvis udfald gudernes vilje blev manifesteret), men for at fornærme sin kone. Dette er godt forstået af Kaurava-kongen Dhritarashtra, som siger om Pandava'erne: "Stolte, de vil aldrig forsone sig med den fornærmelse, der blev påført Draupadi!" Og i eksil kan Draupadi stadig ikke glemme de ydmygelser, hun har udstået og konstant opildner Pandavaerne til at hævne sig, og det særlige objekt for hendes had er Karna, som hun afviste på swayamvaren : "Min mentale angst, født af de latterliggørelse af Karna, gør ikke aftage!"

Atten dages krig

I det efterfølgende atten dage lange slag ved Kurukshetra mistede Draupadi sin far, brødre og alle fem sønner, og efter en 36-årig regeringstid i den arvelige hovedstad i Kaurava'erne , Hastinapura , abdicerede hun sammen med sine ægtemænd. Draupadi ledsager Pandava'erne på deres sidste pilgrimsrejse til Himalaya og dør, ude af stand til at udholde rejsens strabadser. Mahabharata understreger gentagne gange, at som opfyldelse af profetien ved fødslen af ​​en smuk prinsesse, var det indgrebet i Draupadi, der forårsagede det episke slag på Kuru-marken.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 https://books.google.co.in/books?id=DH0vmD8ghdMC - S. 124.

Litteratur

• Draupadi // Mytologisk ordbog / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M.: Soviet Encyclopedia , 1990. - 672 s.
• Grintzer P. A. Gammelt indisk epos. Genesis og typologi. M., 1974.
• Ibragimov A.R. Billedet af Karna i Mahabharata. Forespørgsler om den tragiske helt i det indiske epos. M., 2009.
• Ibragimov A. R. Queens of the Mahabharata. Kvinders rolle i indisk epos. SPb., SI. 2022. 456 sider.

Links

• Draupadi

I bibliografiske kataloger	J9U : 987007419145305171 LCCN : n2017243108 NKC : jo2016908727