Dagon | |
---|---|
Mytologi | Kana'anitisk religion [d] ,vestsemitisk mytologi, ugaritisk religion [d] , gammel mesopotamisk religion [d] ogmytologi |
terræn | Kanaan |
Indflydelsessfære | Jordbrugets og frugtbarhedens Gud |
Etage | han- |
Bror | Betil , Ela og Atlant |
Ægtefælle | Hytte |
Børn | Baal |
Relaterede karakterer | Atargatis |
Identifikationer | Ea (gud) , Kronos , El (gud) , Oann |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Dagon ( gammelt hebraisk דָּגוֹן ; fra andet hebraisk דָּגָן - korn , ifølge folkeetymologi fra hebraisk דג - fisk [ 1] ) er en vestsemitisk guddom, filisternes nationalgud efter bosættelse af dem Kanaan .
Også "Dagon" er den hebraiske form af navnet på guddommen Dagan, nævnt i de akkadiske kilder og tekster af Mari , Ebla og Ugarit [2] . Udadtil ligner Oannes - en helt, ifølge legenden om sumererne , med hovedet af en mand og kroppen af en fisk .
Formodentlig er Guds navn forbundet med andre Hebr. דגן ("dagan", korn ) . Sanchuniathon skrev, at dagon betyder siton (på græsk korn ), forklarede yderligere: "Dagon, efter plovens opfindelse, blev kaldt Zeus Arotrius . " Arotri betyder "plovmand, relateret til landbrug".
Forbindelse med andet hebraisk. דג ("dag", fisk) er baseret på folkeetymologi. En anden hypotese antyder, at navnet Dagan har en fælles rod med araberen. dagana - "at være overskyet". I overensstemmelse med etymologien foreslås det, at Dagan er landbrugets gud , "madgiveren " , fiskeopdrættets guddom eller regnens guddom.
Dagon optrådte primært som gud for landbrug og frugtbarhed, opfandt ploven, lærte folk at så korn og bage brød [3] .
I traditionen med at fortolke Bibelen er Dagon af folkeetymologi forbundet med det hebraiske ord dag ( fiskene a), og selve guddommen beskrives som halvt menneske, halvt fisk. I moderne tid er denne fortolkning smeltet sammen med Cthulhu Myths subkultur , hvor Dagon er den fantastiske gud for fisk og lederen af padder humanoider .
Søn af Himlen og Jorden; bror til Betil , El og Atlanta . [3] Han havde en adoptivsøn Demarunt (fra himmelgudens medhustru, taget bort af El under gudernes kamp), som sammen med Astarte blev far til Melqart . [3]
I Ugarit, faderen til guden Baal .
Først nævnt i akkadiske dokumenter ( XXIII århundrede f.Kr. ) som den øverste guddom blandt befolkningen på højre bred af det midterste Eufrat . Den første omtale af Dagon-kulten blandt semitterne i det gamle Syrien og Kanaan er indeholdt i dokumenter fra det 15. - 14. århundrede f.Kr. e. fundet i Ugarit .
Dagons templer var placeret i hovedbyerne i det midterste Eufrat - Mari og Tirka . Dagonkulten var af stor betydning i Babylon under Hammurabis regeringstid [1] .
Udbredelsen af Dagon-kulten i Kanaan er angivet ved omtalen i Bibelen af landsbyer med navnet Bet-Dagon på landene af Yehuda og Ashers stammer [4] .
Dagon-kulten blev adopteret af filistrene som en national guddom ( 1 Sam. 5:1-7 ). Bibelen fortæller, hvordan en fest holdes til ære for Dagon ( Dommer 16:23 ); om ødelæggelsen af Dagons tempel i Gaza af Samson ( Dommer 16:23-30 ), og også at filistrene efter slaget ved Gilboa -bjerget blottede liget (1. Krøn. 10:10) og hovedet ( 1 Krøn 10 :10 , jf . 1 Samuel 31:10 ) Saul udstillet i Dagons og Astartes tempel . Dagons tempel i Ashdod blev ødelagt af Hasmonæeren Jonatan (1. Makk. 10:83-84). Dyrkelsen af Dagon i Ashdod var aktiv efter filistrenes forsvinden (1. Makk. 10:83).
Guddommens navn er til stede i de akkadiske kongers personlige navne ( Iddin-Dagan , Ishme-Dagan ). I teksterne til Sargon af Akkad optræder Dagan som lederen af det sumero-akkadiske pantheon og ejeren af regionerne Mari og Ebla . En af inskriptionerne lyder: " Sargon , kongen, vil lægge sig ned foran Dagan ved Tuttul. Han [Dagan] vil give ham de øvre lande: Mari, Yalmuti og Ebla, såvel som cederskoven og sølvbjergene . Men med alt dette var Sargon udmærket klar over behovet for en religiøs begrundelse for sin magt, derfor er det naturligt, at han ikke kun stolede på kulten af Aba, guden for byen Akkade (måske hans forfædres gud) og kulten af Zababa , Kishs gud , men også om den generelle sumeriske kult af Enlil i Nippur . I sit tempel byggede han adskillige statuer og formentlig rigt udstyret templet i et forsøg på at vinde præstedømmet over på sin side. Ved at kalde sig selv "den salvede præst af Anu" og "den store ensi af Enlil" viste kongen af Akkad, at han ikke ønskede at krænke de gamle og højt respekterede traditioner.
I Ebla spiller han en vigtig rolle i kulten, omtales med tilnavnene "mester" og "mester Tuttula". Templer, festivaler og endda dele af byen Ebla var dedikeret til Dagan.
Dagan er godt attesteret i Mari-teksterne som en af amoriternes vigtigste guder i det gamle babyloniske øvre Mesopotamien .
Store kultcentre i Dagan var placeret i Terka og i Tuttul. Dagan i Maris tekster forbindes ofte med ekstatiske profeters aktiviteter, som modtog orakler adresseret til kongen i Dagans tempel .
I ugaritiske tekster er Dagon sjælden. Han spiller en lille og ret obskur rolle i Nikkal- digtet , hvor han nævnes som fader til måneguddommen Yariha .
Han har ikke en aktiv rolle i de vigtigste myter og legender, hvor han kun er nævnt som Ba'als fader . Dagon findes i de ugaritiske offerlister og i lignende tekster, hvilket formentlig bekræfter dens betydning i den ugaritiske religion. Af teksten til to steler fundet i gården til et stort tempel, følger det, at der blev ofret til Dagon i det, hvilket kan betyde, at et af de to vigtigste templer i Ugarit var et Dagons tempel.
Ingen tekst giver dog en præcis indikation af denne guddoms natur.
Ifølge resultaterne af en afstemning foretaget af Den Internationale Astronomiske Union blev de mest berømte exoplaneter (samt nogle stjerner med planetsystemer) i 2015 tildelt deres egne navne [5] , herunder Fomalhaut b . Forælderstjernen havde allerede et navn, og planeten fik navnet Dagon til ære for den semitiske guddom.
Semitisk mytologi | |
---|---|
mytologi |
|
Proto-semitiske guder | |
Baals personer | |
Andre guder |
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|