Golyakov, Vladimir Yurievich

Vladimir Yuryevich Golyakov , også kendt som Bogumil II Golyak ( 13. marts 1968 , Leningrad - 6. april 2021 , Skt. Petersborg [1] ) - figur af russisk nyhedenskab , leder af den nyhedenske organisation " Shoron Ezh Sloven " siden 1997 [2] .

Biografi

Født 13. marts 1968 i Leningrad. Som mange andre neo-hedenske præster skabte Golyakov en herlig stamtavle for sig selv. Han rejste sig direkte til dynastiet af de nordrussiske magikere, som angiveligt holdt deres før-kristne åndelige arv hemmelig, og dateres tilbage til Zoroaster selv . Han hævdede, at han kom fra en af ​​et dusin overlevende præstefamilier [2] og var en efterkommer af en gammel familie af healere Golyakov-Glukhov [3] , og en af ​​hans forfædre var en vis Miloslav Golyak, som grundlagde et hedensk tempel i 1074 [4] .

Faktisk var hans bedstefar før krigen direktør for en kollektiv gård ved Volga [5] . Vladimir studerede først på det 205. gymnasium, derefter på den 443. skole i Leningrad. Han aftjente militærtjeneste i GSVG , efter at have afsluttet skolens 8. klasse gik han ind på en medicinsk skole, og efter eksamen fik han et job som sygeplejerske på et hospital. Han havde også erfaring som svejser og arbejdede med logning. Han arbejdede som paramediciner i en børnehave [2] .

I 2014 deltog han i at organisere en børne-nytårsfest i Zavodskoy-distriktet i Saratov [6] .

Fra slutningen af ​​marts opfordrede Golyakovs associerede Svyatoslav Nevo til at "udføre toastritualet" og "dræbe sygdommen" af Bogumil. Vladimir Golyakov døde den 6. april 2021 efter en sygdom. Nevo rapporterede dødsfaldet. "Han forlod liget," skrev han [1] .

Neo-hedenske aktiviteter

Golyakovs synspunkter og den doktrin, han skabte, omfatter ideerne om racisme og den ariske myte [2] . I 1994 oprettede han lægefirmaet Obereg, hvor han kun skulle behandle slaverne. Samfundet holdt ceremonier i Kupchin ved templet i Perun , hvor kun personer af "slavisk nationalitet" var tilladt [2] . Ideen om at skabe et alternativt medicincenter blev støttet af lederen af ​​administrationen af ​​Pavlovsk, Nadezhda Zavyalova [7] .

I 1997 skabte Golyakov, efter at have taget titlen "Yarg Wolf", skolen "Ulvens Skridt" eller "det vediske samfund af gamle troende" i St. Petersborg. Senere blev det kaldt "Shoron pindsvin slovensk." Golyakov forlod kredsen af ​​den neo-hedenske organisation " Union of Veneds " som følge af en splittelse og tog ungdommen med sig. Han formåede at presse moderorganisationen i en sådan grad, at den nyhedenske bevægelse i Sankt Petersborg siden begyndelsen af ​​2000-tallet først og fremmest har været forbundet med "Ulvens Skridt". Ud over præstelig aktivitet var Golyakov engageret i healing og undervisning i en form for "russisk wrestling-tradition" [2] . Han positionerede sig selv som healer og fødselslæge og anså dette arbejde for vigtigt i samfundets liv [8] . Golyakov postede jævnligt videoer på sociale netværk med sine monologer og overvejelser om politik og samfund [4] .

Politiske aktiviteter

Først undgik Golyakov at deltage i politiske bevægelser, men efter en kamp i 1996 inden for RNE mellem neo-hedninger og ortodokse organiserede han sit eget "Pomor-parti". Grundlaget for dette partis ideologi var dyrkelsen af ​​en stærk personlighed og ekstrem etnocentrisme, der sagde, at "Russerne skulle spise og leve på bekostning af russerne", "mindst fem procent af den slaviske befolkning ... skulle lede alle khazarerne ". Golyakov lærte, at arbejde er slaveri, og de, som de gav ret til at leve, skulle arbejde for slaverne, da slaverne selv guddommeliggjorde sig selv og ikke skylder nogen noget. Golyakov var imod " raceblanding ", en af ​​indikatorerne for det "raciale tilbagegang", han postulerede, han mente, at "hvide jomfruer tager deres sorte frø i barmen." Med hensyn til slavernes oprindelse henviser Golyakov til bogen af ​​grundlæggeren af ​​raceteorien Arthur de Gobineau [2] . Golyakov selv nægtede at tilhøre noget politisk parti eller ideologi, idet han betragtede det som en parasitisk aktivitet, men positionerede sig som tilhænger af foreningen af ​​alle slaver og oprettelsen af ​​en slavisk stat, der ville sikre det slaviske etniske flertals interesser [9] .

Golyakov kom gentagne gange med antisemitiske og chauvinistiske udtalelser, herunder dem rettet mod personer af ikke-slavisk oprindelse, men anerkendte ikke sig selv som antisemit eller fremmedhad og afviste anklager om at retfærdiggøre holocaust [9] . Især udtalte han:

Der er kun ét folk på det slaviske land - slaverne, resten bliver ikke dræbt af os, uanset om de er allierede eller fjender ... Vi er for det slaviske folks udelte herredømme i himlen, på mennesker og på jorden. Vi vil gå længst, for vi er faldet meget lavere [9] .

I 2007 deltog Golyakov i den " russiske march " som repræsentant for Rodnoverie [4] . Under marchen førte han en kolonne, der råbte slogansene "Ære til familien, død til freaken!" og "Al magt til slaverne!". Han talte til sine tilhængere, afslørede "jødisk kristendom" og forudsagde russernes sejr over alle de andre folkeslag i Rusland. Den 1. maj 2008 deltog Golyakov i et stævne for den "slaviske union" i Chernyshevsky Garden, hvor forskellige neo-hedenske slogans blev hørt. Under pres fra politiet måtte demonstranterne fjerne symboler, der minder om nazisten [2] . I 2008 dukkede Golyakov igen op på den russiske march, men arrangørerne forsøgte at udvise ham derfra og kaldte ham en "bedrager" [4] .

I 2008 erklærede Golyakov i et interview sin kritiske holdning til Vladimir Putins indenrigspolitik , idet han mente, at de nationale mindretals interesser ikke skulle bestemme alle landets sfærer og interesser [9] . Golyakov deltog i protester mod forfalskning af resultaterne af valg til statsdumaen . En meningsmåling fra Zaks.Ru-webstedet i 2008 viste, at mere end 50% af Sankt Petersborgs indbyggere stoler på Vladimir Golyakovs udtalelser, og Valentina Matvienko , som kommer på andenpladsen, fik kun 3% af stemmerne [9] .

Centret for gammel slavisk kultur "Suryanitsa", som anklagede Golyakov for ekstremisme, nægtede af denne grund at samarbejde med ham på nogen måde [10] .

Hændelser

• I september 2003 blev Golyakov tilbageholdt af politiet mistænkt for at have angrebet kontoret for NGO'en " Memorial " i Skt. Petersborg den 14. august 2003. Under efterforskningen blev Golyakovs forbindelse med FSB-officeren etableret [2] . Golyakovs forsvar hævdede, at alle omstændighederne i sagen var omtvistelige [11] . I juni 2004 idømte Kuibyshev-domstolen i Skt. Petersborg Golyakov til 5 års betinget fængsel. Dette forhindrede ham ikke i regelmæssigt at deltage i arrangementer afholdt af lokale nationalister [2] .
• Den 4. november 2007 annoncerede en række nationalistiske personer Golyakovs deltagelse i den " russiske march " som dens leder. Andre udtalte, at han intet havde at gøre med tilrettelæggelsen af ​​marchen [9] . Golyakov bekræftede selv sin bevidste deltagelse og sagde, at han var skuffet over næsten alle politiske ideologier [9] .
• I 2008, i byen Voznesensk , Mykolaiv Oblast ( Ukraine ), iscenesatte Golyakov et slagsmål ved at bryde ind midt i et møde mellem Jehovas Vidners samfund . Hans medarbejdere løb ind i Jehovas Vidners rigssal og slæbte taleren groft væk fra talerstolen, hvorefter Golyakov selv begyndte at tale og fornærmede medlemmer af samfundet på alle mulige måder [12] . Ifølge nogle rapporter deltog en af ​​Golyakovs medarbejdere, en vis Aleksey, med tilnavnet "Beloyar", som i 2013 sluttede sig til organisationen af ​​islamiske ekstremister "Al-Raid" i Nikolaev-regionen og tog navnet "Abdullah" i angrebet. Ukraines anklagemyndighed formåede ikke at stille Golyakov eller "Belojar" for retten [13] .
• Den 24. juni 2012 blev der foretaget et attentat mod Golyakov i Bitsevsky Park (Moskva): omkring klokken 23.00 åbnede en ukendt person ild fra et traumatisk våben mod en gruppe på fem personer og styrtede derefter mod dem med en kniv. Golyakov nægtede hospitalsindlæggelse [14] . Gerningsmanden flygtede fra stedet [15] . Ifølge en kilde forsøgte Golyakov simpelthen at tiltrække opmærksomhed med denne begivenhed [16] ; ifølge andre var angrebet planlagt af hans ideologiske modstandere, som betragtede ham som en ekstremist [17] .
• I november 2015 installerede Golyakov et hedensk idol i den ortodokse kirke i Kupchin , som derefter blev væltet af ukendte mennesker, og derefter savet i små stykker personligt af Vitaly Milonov , en stedfortræder for den lovgivende forsamling i Skt. Petersborg [18] . Milonov udtalte, at lignende idoler angiveligt blev placeret på gravene af Waffen-SS- soldater dræbt nær Leningrad [19] . Golyakov installerede igen stangen og erklærede, at han ville modstå enhver trussel fra Milonov, stedfortræderen truede med at skære stangen ned og sætte den "til brænde til grill" [20] , og anklagede de deputerede fra den lovgivende forsamling, der stod op for Golyakov ( de kaldte stangen installeret af Golyakov et kunstværk) af juridisk analfabetisme og uagtsomhed [21] .

Publikationer

• Solhverv. - St. Petersborg: Magus, 1992.
• Vyshen. Sandheden om det slaviske folk. - M .: Graf Service, 2009.

Noter

1. ↑ 1 2 Ruslands Højeste Magus døde i St. Petersborgs arkivkopi af 7. april 2021 ved Wayback Machine . Fontanka.ru . 04/07/2021.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shnirelman, 2012 .
3. ↑ Skhoron the Slovene Hedgehog Arkivkopi af 11. juli 2017 på Wayback Machine // Religiøse læresætninger og sekter. Vejviser.  (Russisk)
4. ↑ 1 2 3 4 Nekhezin V. Ognemir ,   Bogumil og zar Putin: hvordan nyhedninger lever i Rusland
5. ↑ Slavisk basar  (russisk)
6. ↑ En hedensk præst holdt adskillige ritualer og en børneferie i Saratov Arkivkopi dateret 21. maj 2017 på Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets , 25.12.2014   (russisk)
7. ↑ Avis "I dag" , 26.07.1994.
8. ↑ Povarov V. Troldmanden Vladimir Bogomil II Golyaks sekt "Shoron pindsvinet er slovensk" Arkiveksemplar dateret 10. august 2017 på Wayback Machine // Petersburg hedenskab. Forlaget "Apostolisk By". St. Petersborg, 1999.   (russisk)
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Utkin E. Volkhv Bogumil II: "Jeg er det russiske folks tristeste åndelige mester" Arkiveksemplar dateret 12. december 2018 på Wayback Machine // Zaks.ru, 04/04/2008   ( Russisk)
10. ↑ I hovedstadens Bitsevsky Park blev 5 personer skudt og skåret ved fejringen af ​​Ivan Kupala Arkivkopi dateret 7. oktober 2017 på Wayback Machine // Newsru.com ,   25/06/2012 (russisk)
11. ↑ Krechetov D. When the Magi bringer ikke gaver-2 Arkivkopi af 7. august 2020 på Wayback Machine // Novaya Gazeta , 30/11/2003   (russisk)
12. ↑ Neo-hedensk angreb på Jehovas Vidner Arkiveret 9. juli 2017 ved Wayback Machine  (russisk)
13. ↑ Ovcharenko S. Nikolaev-regionen i Ukraine: langt fra kalifatet? Essay om religiøs ekstremisme   i Mykolaiv - regionen
14. ↑ Forsøgte de at dræbe hovedet af en hedensk sekt i Bitsevsky Park? Arkiveret 6. juni 2019 på Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 06/24/2013  (russisk)
15. ↑ Pyatnitskaya S. Metropolitan politi leder efter en ukendt person, der skød mod Bitsevsky Park Arkivkopi dateret 29. juni 2012 ved Wayback Machine // Komsomolskaya Pravda , 24/06/2014   (russisk)
16. ↑ Endnu en provokation af Golyak Bogomol  (russisk)
17. ↑ Hedninger blev skudt og slagtet natten til Ivan Kupala i Moskva Arkiveksemplar af 17. august 2012 på Wayback Machine  (russisk)
18. ↑ Volkhv Bogumil II installerer kapeller, og Christian Milonov skærer dem ned Arkivkopi dateret 10. januar 2018 på Wayback Machine  (russisk)
19. ↑ Milonov savede et hedensk idol i Kupchino på YouTube
20. ↑ Milonov lovede at sende idolet restaureret i Kupchyna til brænde // Baltika FM  (utilgængeligt link)  (russisk)
21. ↑ Milonov: Embedsmænd, der godkendte Bogumils idol, burde grave en søjle // Baltika FM Arkivkopi af 1. maj 2016 på Wayback Machine  (russisk)

Litteratur

• Alekseev V., Briskina A., Fedorov V. et al. Religiøse samfund og organisationer i Skt. Petersborg. Udgave II "Religiøse samfund" / Ed. udg. og komp. E. Isakova. - Sankt Petersborg. : Orthodox Research Institute of Missiology, Ecumenism and New Religious Movements, NP Interchurch Education and Enlightenment Organization "Apostolic City - Neva Perspective", 1998. - 450 s.
• Gaidukov A. V. Ungdomssubkultur af slavisk nyhedenskab i Skt. Petersborg  // Ungdomsbevægelser og subkulturer i Skt. Petersborg (sociologisk og antropologisk analyse) / Udg. udg. V. V. Kostyusheva. - Sankt Petersborg. : Norma, 1999. - S. 24-50 . — ISBN 5-87857-031-9 .
• Gaidukov A. V. Ideologi og praksis af slavisk nyhedenskab: Diss. ... k. philos. n. : 09.00.06 / Russian State Pedagogical University opkaldt efter A. I. Herzen . - Sankt Petersborg. , 2000. - 164 s.
• Gaidukov A.V. Moderne slavisk (russisk) hedenskab i Skt. Petersborg: bekendelsesdynamik over et årti  // Religiøs situation i det nordvestlige Rusland og i de baltiske lande: (traditioner og modernitet): artikelsamling. Kunst. ifølge resultaterne af II Intern. videnskabelig konf., 21-22 feb. 2005 / Komp. og hhv. redaktører: A. Yu. Grigorenko , A. M. Prilutsky . - Sankt Petersborg. : Svetoch, 2005. - S. 39-57 . — ISBN 5-901621-16-6 .
• Lastovsky A. L. Ideer og praksis for ungdomsmodkultur af skinheads i Hviderusland  // Politisk sfære. - Mn. : Institut for Politiske Studier "Politisk Sfære", 2008. - Nr. 10 . - S. 17-25 . — ISSN 1819-3625 .
• Moroz E. L. Pagans in St. Petersburg // Neo-paganism in the expanses of Eurasia: coll. offentliggjort baseret på materialerne fra konferencen afholdt af IEA RAS (Moskva, juni 1999) / Comp. Shnirelman V. A. . - Bibelsk og Teologisk Institut , 2001. - S. 39-55 . — ISBN 5-89647-050-9 .
• Moroz E. L. Nyhedenskab i Rusland  // Prisen for had. Nationalisme i Rusland og modvirkning af racistiske forbrydelser: Lør. st / komp. A. M. Verkhovsky . - M . : Center "Sova" , 2005. - S. 196-225 . — ISBN 5-98418-005-7 .
• Sukhachev V. Yu. "Ulve": på den anden side af mennesket, mellem Gud og udyret  // Fra nationalisme til nazisme. - Sankt Petersborg. : National Rettighedsgruppe Minoriteter i St. Petersburg Union of Scholars, International League for Human Rights, Ford Foundation (USA), 2000.
• Ryabinin A. Perun, styrk din hånd! Og hovedet ...  // Argumenter og fakta  : avis. - 2001. - Nr. 42 (427) . - S. 15 . (Russisk)
• Stogov I. Yu Vores hjerte er koldt // Forandring . - 26/01/1996.
• Terentiev D. Bay-slaverne!  // Tophemmeligt . - 2008. - Nr. 1/224 . - S. 19 .
• Yaskovsky D. Pagans i St. Petersborg  // Novaya Gazeta . - 1992. - Nr. 13 . (Russisk)
• Shnirelman VA Russian Rodnoverie: Neo-paganisme og nationalisme i det moderne Rusland . - M . : Den hellige apostel Andrews bibelske og teologiske institut , 2012. - xiv + 302 s. - ISBN 978-5-89647-291-9 .

Links

• Vladimir Golyakovs side på det sociale netværk VKontakte
• Lydforedrag og ny-hedenske salmer

Slavisk nyhedenskab (rodnovery)
Strømme, foreninger og ledende personer	BELARUSSISK Sammenslutningen af ​​hviderussiske Rodnovers Skole "Slavernes Sundhedstraditioner" G. E. Adamovich BULGARISK Samfundet "Dulo" BOSNNISKE Svarog Circle (Dawn) POLERE tidlig Zadroga J. Stakhniuk - Stoignev "Den hellige kreds af tilhængere af Svyatovit " V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) ny Indfødt tro S. Potszebowski Indfødt polsk kirke L. E. Stefansky - Betoning Rodnoverie Confederation RUSSISK tidlig A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov ny " Veles cirkel " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov - Bogumil Murin " Askehus " A. V. Platov - Yggvolod Thesaurus S. P. Semyonov COB "dødt vand" K. P. Petrov - Meragor " Circle of Pagan Tradition " (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir " Navi Society " I. V. Lazarenko Russisk folketro I. O. Volkova — Krada Veles « Russisk religion » V. M. Kandyba - profeten fra Kandy " Siberian Veche " " Ven af ​​den russiske folketro i Estland " " Forbundet af slaviske samfund af den slaviske indfødte tro (SSO SRV)" A. M. Aratov - Brandmand M. A. Ionov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav " Troyans spor " A. A. Shevtsov Petersborg vedisme " Union of Wends " V. N. Bezverkhy — Ostromysl " Slovensk Shoron pindsvin " V. Yu. Golyakov - Bogumil II " solhverv " A. O. Talakin Slavisk-Goritskaya brydning A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglisme og pårørende Ynglisme A. Yu. Khinevich — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD “Revival. Guldalderen" N.V. Levashov Andet S. T. Alekseev A. I. Asov - Bus Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarkhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SERBISK Commonwealth of Rodnovers af Serbien "Staroslavtsy" SLOVAKISK " Dazhgods børnebørn " " Oprindelig cirkel" ", senere " Indfødt cirkel " M. Shvitsky - Zhiarislav " Lys af indfødt tro " SLOVENISK Commonwealth "Old Believers" UKRAINISK tidlig B.-I. Antonych " Orden af ​​Solgudens Riddere ". V.P. Shayan LØB-tro L. T. Silenko (Lev Tigrovich Orligora) ny Sammenslutningen af ​​Rodnovers i Ukraine G. S. Lozko - Zoreslava KROATISK Sammenslutningen af ​​kroatiske Rodnovers TJEKKISK Commonwealth "Native Faith" R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australien " Southern Cross Rodnovers "
Lære og ideologi	nyhedenskab Slægt Perun Veles Yav, højre og nav forfader kult Arisk myte hyperborea arisk kristendom Nationalisme antisemitisme Kristenofobi Jødisk frimurerkonspirationsteori
Grundlæggende bøger	" Veles bog " " Veda Slavyan " " Desionisering " " Slavisk-ariske vedaer " " Magiernes bøger " " Maha-faith " " De russiske guders strejke "
Symbolik	" Kolovrat " " Stjerne af Svarog " Guds hænder
Efter land	Polen Ukraine Rusland tjekkisk