Høvdingedømmet

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 24. august 2020; checks kræver 5 redigeringer .

Chiefdom ( Chifdom , engelsk  Chiefdom ) er "en autonom politisk enhed, der omfatter flere landsbyer eller samfund forenet under den øverste leders permanente myndighed " [1] .

Essens

Et høvdingedømme er baseret på social rangordning , men slægtskab er fremherskende i dets struktur og administration , og et individs status bestemmes af, hvor tæt beslægtet med høvdingen han er. Et høvdingedømme dækker ikke nødvendigvis mere end ét samfund eller en stamme.

Høvdingedømmet adskiller sig fra staten ved, at i staten erhverver den herskende elite kendetegnene for professionalisme, der er en administration og en hær. Høvdingedømmet defineres som "en mellemform for politisk struktur, hvor der allerede er en centraliseret administration og et arveligt hierarki af herskere og adel, der er social og ejendomsmæssig ulighed, men der er stadig ikke noget formelt og endnu mindre legaliseret tvangsapparat og vold" [2] . Høvdingedømmet er således en politisk struktur, der indtager en mellemposition mellem stammesamfundet og staten .

Denne type samfund blev først beskrevet af J. Steward på det etnografiske materiale i den caribiske region . Udtrykket "chiefdom" ( engelsk  chiefdom ) blev første gang brugt af K. Oberg i hans værk "Types of social structures among South American and Central American tribes" [3] . I 1970'erne begyndte senneolitikum , bronzealder og tidlig jernalderkulturer i Vesteuropa at blive analyseret i form af "høvdingedømmer".

Høvdingedømmet har et magtcenter, hvor høvdingens bolig er placeret, samt et tempel. Mestre håndværkere kan bo der, ofte tvunget til at betale høvdingen med deres produkter. I et sådant center kan der finde forskellige ritualer og ceremonier sted, som har betydning for hele befolkningen. Omkring et sådant center er der altid et vist antal mindre og i varierende grad underordnede bebyggelser. De ledes af høvdinge (hovedmænd) underordnet den øverste leder. Befolkningen i et høvdingedømme kan variere fra 5.000 til 20.000 mennesker. Senere opstod komplekse høvdingedømmer med en befolkning på titusinder af mennesker. De har to niveauer af politisk hierarki over lokalsamfundet. Et komplekst høvdingedømme kaldes undertiden en "betinget tilstand".

Historie

Nomadiske imperier (f.eks. hunnere , tyrkere , uigurer ) var reelt høvdingedømmer. Deres stabilitet afhang af deres herskeres evne til at organisere modtagelse (ved røveri eller afpresning) af landbrugsprodukter, kunsthåndværk, silke og smykker fra faste samfund. Herskeren af ​​et sådant imperium øgede sin politiske indflydelse ved at uddele gaver til sine underordnede stammeledere. For at karakterisere sådanne samfund, flere og strukturelt mere udviklede end komplekse høvdingedømmer, men som stadig ikke er stater på grund af manglen på dannede klasser, har N.N. Kradin foreslog udtrykket "superkomplekst høvdingedømme". Superkomplekse høvdingedømmer dannes hovedsageligt ved erobring af andre stammer og stater af en gruppe af stammer. De kan omfatte stammegrupper, lokalsamfund og tidlige stater. [fire]

De mest almindelige arkæologiske tegn på tilstedeværelsen af ​​et høvdingedømme i den arkæologiske kultur er: bosættelseshierarkiet, tilstedeværelsen af ​​et ceremonielt center, differentierede begravelser.

Alternative systemer

Som alternativer til høvdingen kan der blandt de politiske strukturer med en gennemsnitlig kompleksitetsgrad være stammer [5] , sammenslutninger af samfund og komplekse civile samfund (f.eks. græske politikker , men systemet med græske politikker, taget som en hel, var allerede i kompleksitet lig med staten).

Mulige alternativer til høvdingedømmer i det neolitiske Sydvestasien er ikke-hierarkiske samfundssystemer med udtalt autonomi af småfamiliehusholdninger, som blev identificeret af Yu.E. Berezkin og en række andre videnskabsmænd. Organisationen af ​​Apatani- folket betragtes som en moderne etnografisk parallel [6] .

Noter

  1. ↑ Carneiro 1981: 45
  2. ↑ Vasiliev 1980: 182
  3. ↑ Oberg K. Typer af social struktur blandt lavlandsstammerne i Syd- og Mellemamerika // American Anthropologist, 1955.
  4. ↑ Borinskaya S. A., Korotaev A. V. Algebra og harmoni mellem sociale strukturer: fra samfund til imperium . Dato for adgang: 25. maj 2010. Arkiveret fra originalen 4. marts 2014.
  5. ↑ Korotaev A.V. Fra høvding til stamme? Nogle tendenser i udviklingen af ​​de politiske systemer i det nordøstlige Yemen i løbet af de sidste 2 tusind år // Etnografisk gennemgang. 1996, nr. 2, side 81-91.
  6. ↑ Berezkin Yu. E. Apatani og det gamle øst: en alternativ model for et komplekst samfund // Kunstkamera. Etnografiske notesbøger. Problem. 4. Spb., 1994. S. 5-16.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger