| kæmpe stor | |
|---|---|
| Francisco Goya - Kæmpen, 1800-tallet | |
| Identifikationer | ktoniske naturkræfter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kæmper i mytologi er skabninger af menneskelig udseende, men med en gigantisk størrelse. De optræder i myter , legender og eventyr om forskellige folk, såvel som i religiøse og fiktioner.
I mytologi danner giganter en gruppe af gigantiske antropomorfe skabninger, der går tilbage til den mytiske skabelsestid . I senere legender undergår billedet af gigantiske humanoide skabninger nogle ændringer - funktionerne i de primære væsener går tabt, og giganter, såsom den antikke græske cyclops , spiller kun rollen som monstre, som helte skal besejre . Selvom nogle kæmper, såsom titanerne i oldgræsk mytologi, nogle gange er gudernes forfædre, går de på et tidspunkt også ind i en dødelig kamp med deres forfædre. Efter guddommens sejr etablere deres eget pantheon [1] .
I oldtidens mytologi er giganterne krediteret for skabelsen af smedearbejde, opførelsen af høje mure omkring byen fra enorme sten uden brug af cement - de såkaldte " cyklopiske bygninger ". Ofte i myter og legender er der et motiv om en kollision mellem en kæmpe og en mand med normal vækst og styrke, og sejren forbliver på sidstnævntes side (i Bibelen - Goliat og David , i Homer - Polyphemus og Odysseus , osv.) [2] .
I mange, især tidlige folkloreværker , er alle giganter onde og dumme, de er ofte udstyret med træk ved ogres , især en tendens til kannibalisme. Kæmper med en lignende beskrivelse optræder for eksempel i eventyrene Jack and the Beanstalk og Jack the Giant Slayer . På den anden side beskrives kæmpesamfundet i anden del af " Gullivers rejser " af Jonathan Swift som ret civiliseret, og kæmpen i bogen "Den store og gode kæmpe " af Roald Dahl bliver venner med et barn.
Før videnskabens udvikling blev fossile dyrs knogler ofte forvekslet med rester af kæmper [3] [4] .
I de Gamle Testamentes traditioner er Rephaim de ældste indbyggere i Kanaan , mennesker af gigantisk statur og stor fysisk styrke. I kristne apokryfer beskrives de som børn af jordiske kvinder og faldne engle . De blev undertvinget af beslægtede jøder, såsom ammonitterne , og på tidspunktet for udvandringen fra Egypten var de praktisk talt væk. En af de genfundne var den legendariske Goliat , dræbt af den unge David . Et andet eksempel er kongen af amoritterne Og , som i Bibelen kaldes de sidste levende Refaim på tidspunktet for fortællingen om Refaim ( 5 Mos. 3:11 ). Og blev sammen med sin hær dræbt af jøderne under ledelse af Moses . Ifølge forskellige fortolkninger af bibelske tekster blev Ogs højde anslået til 4 meter eller mere - på grund af tvetydigheden i brugen af udtrykket " alen ". Med tiden blev de forsvundne Rephaim forbundet med de underjordiske indbyggere i Sheol , i deres "underjordiske kramper" så de årsagen til jordskælv [5] .
En af de mest berømte mytiske giganter, giganterne fra oldgræsk mytologi blev beskrevet som enorme humanoide væsner med bemærkelsesværdig styrke, lige så aggressive. Kendt primært som deltagere i den episke kamp med de olympiske guder - Gigantomachy . Sammen med andre monstrøse kæmper - kykloper og bizarre hecatoncheires - var kæmperne efterkommere af Uranus og Gaia , de blev født af Uranus ' blod, kastreret af Kronos .
Nogle afbildninger viser giganterne som hoplitter , der har en fuldstændig menneskelig kropsform, såvel som matchende rustninger og våben. Ifølge andre kilder har de slanger ( drager ) i stedet for ben. Sammen med andre, mytologisk mere ældgamle kæmper, titanerne , personificerer kæmperne naturens chtoniske kræfter . I modsætning til titanerne, der blev forvist til Tartarus , blev det nævnt, at kæmperne var dødelige. I alt var der op til 150 navne på kæmper i forskellige kilder, alle blev besejret af de olympiske guder, den berømte græske helt Herkules hjalp guderne i deres kamp mod kæmperne [6] .
Jætterne i skandinavisk mytologi , jotuns eller turses , er ofte modstandere af guderne - aser og varevogne , selvom de i sidste ende bliver besejret af guderne ledet af Odin . Ifølge mytologiske legender levede jotunerne længe før andre skabninger og mennesker dukkede op og beboede lande som Jotunheim . Ofte nævnt i oldnordiske tekster, optræder de også i det oldengelske digt Beowulf . Brugen af begrebet udvikler sig på en sådan måde, at billederne af jotunerne bliver mindre imponerende og mere negative, efterhånden som kristendommen breder sig i Skandinavien. I senere folklore er nogle træk ved jotunerne, såsom at blive til sten i dagslys og at leve væk fra bebyggelser, allerede tilskrevet trolde [7] .
I lighed med andre indoeuropæiske myter findes motivet om gudernes konfrontation med kæmper, som nogle gange påtager sig dæmoniske træk, også i indisk mytologi . Asuraer eller Daityaer [8] kæmper med forskellige grader af succes mod guderne, sønnerne af Aditi . Asuraer er tæt forbundet med danavaer , nogle gange er deres billeder blandet, dog er danavaer forbundet med vandelementet, mens asuraer er forbundet med himlen. I sidste ende besejrer guderne, ledet af Indra , asuraerne, og Vishnu driver dem under jorden og til havbunden [9] .
I slaviske mytologiske kilder er der registreret relativt få legender om kæmpers bedrifter, som er forbundet med fraværet af bjerge eller gamle gigantiske bygninger i landskabet. Hovedgiganten i russiske eventyr er Svyatogor . I mange russiske planer blev giganterne erstattet af onde ånder eller djævelen . Som analoger af naturkræfter i europæisk folklore blev giganter i russisk folklore erstattet af sådanne karakterer som for eksempel Tugarin Zmeevich eller Zhidovin [3]
Asilki (osilki, velets, volots) er karakterer af gammel russisk folklore , kæmpe- helte , der levede i oldtiden og blev ødelagt af Gud på grund af ublu stolthed. Nævnt i nogle middelalderlige manuskripter ("Words" af Gregory the Theologian , " Palea ", etc.) I hviderussiske legender rykker asilki træer op, kaster tilbage eller knækker sten med deres kæmpevåben. Ifølge nogle andre myter skabte asilki floder, rejste klipper osv. Nogle gange, bag en stenmur brudt af dem, blev folk fundet kidnappet af en slange . Inden for rammerne af teorien om hovedmyten anses plots forbundet med asilks (at kaste en mace op i himlen, som får torden til at buldre, sejr over en slange og andre) betragtes som elementer i myten om en tordenmands kamp med sin modstander, en slange [10] .
Ifølge en anden fortolkning er wolots gigantiske forfædre til mennesker, der voksede ud af indskårne dragetænder. Ifølge legenden var de i stand til at rive træer op med rode og flytte bjerge. Med tiden blev de til sten eller "gik levende i jorden". Deres grave er grave , som kaldes "volotovki", "volotki" . I mange legender refererer volot til den anden verden . Folkloreforskere peger på ligheden mellem billederne af Volots og den hedenske guddom Volos .
Forskellige variationer af billedet af giganter optræder i folkloren i kulturer rundt om i verden, da de er et relativt simpelt koncept. Væsener, der ligner mennesker, men er monstrøse i størrelse, kæmper er skræmmende og minder folk om deres egen krops skrøbelighed. Jætter fremstilles ofte som onde monstre og antagonister, men der er undtagelser - i nogle eventyr er giganter venlige over for mennesker .
I fortællingerne om de britiske øer optræder en kæmpe kaldet en ettin (en anden mulighed er Bogle, engelsk Bogle ). Den har mange træk, der er typiske for mytiske kæmper, og dens ejendommelighed er tilstedeværelsen af flere hoveder, oftest to [12] . Selve udtrykket "ettin" kommer højst sandsynligt fra det oldnordiske jötunn [13] .
I 1940'erne fremsatte den tyske antropolog Franz Weidenreich , efter at have studeret fund fra Kina og øen Java, en hypotese om menneskets oprindelse fra kæmpe primater. Ifølge Weidenreich udviklede Gigantopithecus (Giantanthrope) sig til Meganthrope , og Pithecanthropus og senere hominider nedstammede fra Meganthrope. Hypotesen er blevet afvist af andre antropologer [14] . Den sovjetiske antropolog V. V. Bunak (1959) skrev:
I modsætning til F. Weidenreichs mening bør det erkendes, at i udviklingen af hominider steg kroppens størrelse snarere end faldt. F. Weidenreichs hypotese er lige så uacceptabel som I. Kolmans modsatte hypotese om dværgtypen af de nærmeste forfædre til moderne hominider [14] .
I esoterismen , herunder Helena Blavatskys lære , og i en række moderne forfattere af esoterisk litteratur [15] , for eksempel Ernst Muldashev , er der ideen om en gammel race af giganter, der besad hemmelig viden. Ideen er populær i forskellige pseudovidenskabelige værker og i populærkulturen, herunder tv-programmer (for eksempel den pseudovidenskabelige film "I kølvandet på mysteriet - giganternes by", vist på den russiske tv-kanal " Culture " [16] , forfatter og instruktør Armen Petrosyan [17] ). Som bevis gives fotografier af skeletter af enorm størrelse og perfekt bevaring på baggrund af almindelige mennesker; vidnesbyrd fra "øjenvidner", som angiveligt fandt enorme knogler, som senere på en eller anden måde blev tabt; megalitiske bygninger ( Stonehenge og andre; det hævdes, at almindelige mennesker med kun primitiv teknologi ikke kunne bygge dem); krøniker, dagbøger over middelalderlige rejsende; historier om resterne af Gigantopithecus og Meganthropes fundet i det 20. århundrede [17] , osv. [18] Det påstås, at de gigantiske skeletter blev tilegnet og skjult af " officielle videnskabsmænd ". Fotografierne af kæmpeskeletter er resultatet af fotomontage (i nogle tilfælde er deres forfatter kendt [19] ). Ubekræftede historier om "øjenvidner" både fortid og nutid kan ikke betragtes som bevis [17] . De teknologier, der blev brugt til at skabe megalitiske strukturer fra antikken, er beskrevet og i nogle tilfælde eksperimentelt testet [20] [17] .